卷十七(14/24)

首发：~卷十七

我等不能离贪欲　苦少乐多终生命

国王闻此，自思：“彼等虽为动物，为一夜之别离，哭泣彷徨七百年间，然予于亘三百由旬之大王国，舍大名誉而彷徨入于森林中，完全未完成予之义务。”于是回返波罗奈市。彼由大臣等问及：“大王，于雪山曾见如何稀有之事？”王即说明一切。王自此以来，多行布施，善用财产。

佛为说明此意义，唱次之偈：

二二

闻此人非人之语　生命苦短王自思

归返治国断狩猎　善用财产行布施

述此偈后，更为说明唱次之二偈：

二三

闻此人非人之语　汝等协同勿斗争

如彼人非人经验　依己罪业勿烦恼

二四

闻此人非人之语　汝等协同勿争论

如彼人非人经验　依己罪业勿烦恼

茉莉妃闻如来之法语，由座起立，合掌赞叹具备十力之佛，唱最后之偈：

二五

依佛之说我归依　闻佛种种有益言

佛说法语断怖畏　赍幸福之沙门！

汝将为我永长生

拘萨罗王自此后以来，与妃共渡和合之生活。

结分

佛说此法话后，为作本生今昔之结语：“尔时之人非人是拘萨罗王，人非人之妻女是茉莉妃，帕拉提雅王即是我。”

五〇五　苏马拿萨王子本生谭

［菩萨＝王子］

序分

此本生谭是佛在祇园精舍时，对提婆达多欲害佛所作之谈话。尔时佛告诸比丘：“诸比丘！彼欲杀我非自今始，前生亦如是。”佛而说古谭。

主分

昔日于拘楼国优多罗般阇罗市雷努王治国时，一苦行者名摩诃罗弃多由五百苦行者围绕住于雪山。为求盐与酸味，游行到优多罗般阇罗市，住于王园，与伙伴一同行乞，到达宫门。王见仙群之威仪，甚为满足，使彼等坐于高处，招待精美之饮食，以厚遇之。王告曰：“诸位大德！于此雨期，请住我园中。”王与彼等共往园所，为造居处，与出家生活之必要物品，王于看顾之后离去。自此后以来，彼等一切生活于王所。王无子女，切望生王子。

雨期终了时，摩诃罗弃多云：“雪山风景优美，我等回返彼处。”彼等得王之允许，受王之款待与尊敬而后出发。途中于正午，脱离道路，彼与伙伴一同坐于一多荫大树下之嫩草地上，苦行者等开始交谈：“王家无保持血统之王子，彼若能得子即能持续其种族，王则实甚幸福。”摩诃罗弃多闻彼等之语，彼思：“王究竟能否生子？”彼知王可生子，如是告曰：“予诸友等！请勿忧心，今日晨朝之时，天子将降入王第一妃之胎，得以再生。”其中有一编发之伪梵志，彼思：“予今往为王家之伙伴。”彼于苦行者等出发时，假称卧病；“我等将行”，彼被催促，彼云：“予不能行。”摩诃罗弃多已知其诈病之缘由，彼云：“如能行时，请随后赶来。”于是伴随仙群往雪山而去。诈欺者至急回返，立于王宫之前告王曰：“摩诃罗弃多徒众之苦行者归来。”王立即召登宫殿，使彼坐于指定之席位。王向诈欺者寒喧坐于一方，寻问仙人等之健康。王云：“大德！汝甚早回返，何故如是提前归来？”“大王，予确已快乐住于仙群中，彼等曾谓若王能生子，护持种族，生得王子，实甚幸福。予闻此语，予思王果能生子与否，予以天眼眺望，见有大威力之天子降入第一妃苏月玛之胎，以为再生，予为此向王告述。大王！予言已毕，予将行矣。”王云：“大德！汝勿归去。”王甚满足欢喜，引导诈欺者住于园中，为彼准备场所。彼自此以来，住于王园受食，于是自名为天眼苦行者。尔时菩萨由三十三天降下再生，彼于命名之日，诸人称其名为苏马拿萨王子，王子受相当关心而育成。此诈欺之苦行者于园之一方侧面，作种种羹菜，并种植蔬菜，播莳蔓草，将此等物卖与菜贩，收积财产。菩萨七岁之时，王因边境之战乱，为平静边境而出发，行前嘱托王子：“对天眼苦行者不可怠慢。”于是某日王子思欲往晤编发梵志，前往王园，见伪编发梵志，上下著有结节之黄衣，两手持水瓶向菜田中灌水，彼知：“此伪编发梵志，自己不为沙门之法，竟作贩卖蔬菜之业。”彼问曰：“贩菜之主！汝何为耶？”王子辱彼，不顾而去。伪梵志自思：“彼只今已为我之敌人，尔后彼不知将为何事，于此期间，应将彼杀之。”彼于王归来之时，将石板投出于一边，打破水瓶，拆散草庵之草，全身涂油，入于庵中，遮蔽头部作非常痛苦之状，横卧于床上。王归市内，右绕而不入宫殿，思欲晤“吾友天眼”，来至草庵门前，见状云：“此究为何事耶？”王入庵内见彼横卧，抚其足而唱第一之偈：

一

何人恼害汝　何故汝沮丧

今日无两亲　汝对何人泣

今日于地上　何故绝气卧？

伪编发梵志闻此，呻吟起立，唱第二之偈：

二

大王！见汝我满足　地之保护者！长久不见汝

雷努王！汝子侵害我　我不能抵抗

以下依列举之结合偈得知始末：

三

门卫速去身带剑　执行死刑入内室

苏马拿萨王子死　速持彼之首级来

四

王之使者被遣去　彼向王子如斯云

汝今为王见舍弃　王子！汝身不免遭破灭

五

王子心悲痛　十指合掌云

我欲保生命　应使我见王

六

彼闻王子语　使者禀白王

王子由远方　得见彼父王

七

带剑门卫速行至　大王！执行死刑者杀我

今日我身犯何罪　我问理由王请答

王云：“位最高者亦能成最低，汝之过失甚大。”为说明其过失唱次之偈：

八

朝晚浴于水　常不怠事火

如此梵行者　何故称菜主？

王子云：“大王！予呼其为菜主，有何过失？”于是唱偈云：

九

大王！多罗树根与果实　此等多种彼所有

贮藏保护彼不怠　此婆罗门为菜主

王子更云：“予称其为菜主，有其理由，如王不信，可问四门之菜贩。”王果使人往问，彼等告曰：“我等确由彼手买得种种蔬菜及果实。”王又调查种种蔬菜物品，事实已被判明。王子之同伴入草庵中将卖得蔬菜之金币及磨沙加货币之束持来示王，王知菩萨无罪，唱次之偈曰：