卷十七(16/24)

首发：~卷十七

予言请子且留住　汝更嗾使子出家

妃再唱偈云：

二八

乐无过失脱烦恼　游行此世入涅槃

王子有志修圣道　我不得为妨碍事

王闻此言唱结偈云：

二九

有想多闻博智慧　其人实应被奉仕

如是得闻诸善说　汝心平静已无忧

摩诃萨向两亲问候云：“若予有过失，请与谅许。”王子对大众合掌而向雪山出发。诸人归去时，诸神化为人姿而来，与菩萨超越七山之顶到雪山，依毗首羯磨妙匠所建之草庵，为仙道而出家。彼于其处十六年间，诸神以王族供奉者之姿奉事于彼。城中大众亦攻击伪编发梵志至死。菩萨得神通力达于梵界。

结分

佛说此法语后，佛言：“汝等比丘！昔日如是彼亦欲企图杀我。”于是佛为作本生今昔之结语：“尔时之诈欺梵志是提婆达多，母是摩耶夫人，摩诃罗弃多是舍利弗，王子苏马拿萨即是我。”

五〇六　羌培耶本生谭

［菩萨＝龙王］

序分

此本生谭是佛在祇园精舍时，对布萨会所作之谈话。尔时佛言：“优婆塞等！守布萨会者为宜，昔之贤者舍龙之荣誉守布萨会。”佛应彼等之请，为说过去之事。

主分

昔日鸯伽国之鸯伽王，摩揭陀国之摩揭陀王各自治国时，在鸯伽与摩揭陀两国之间有一河名瞻波，彼处为龙王之住处，为羌培耶龙王所支配。某时摩揭陀王攻取鸯伽国，某时鸯伽王攻取摩揭陀国。某日摩揭陀王与鸯伽王战争，王败战乘马而逃，为鸯伽王之兵士追赶至氾滥之瞻波河边，王思：“于其死于敌手，不如入河而死为宜。”于是与马共同入河。尔时羌培耶龙王建造一宝石之珍亭，受大群水族围绕而享欲，马与王皆沉于水中，降至龙王之前。龙王见充分着饰之王，心生爱慕，由座起立云：“大王勿恐。”使王坐于自己之长椅，寻问沉水之缘由。王语一切，于是彼慰王曰：“大王勿恐，予使王为两国之支配者，七日间得大荣誉。”至第七日摩揭陀王与龙王离龙王住处，彼依龙王之威力，捕获鸯伽王夺其生命，行两国之政治。自此以后王与龙王亲密加深，王每年于瞻波河畔为造珍宝之亭，大出费用，向龙王捧献供物。龙王由大群水族围绕由龙之住处出来受取供物，大众眺望龙王之幸福。

尔时菩萨生于贫困之家庭，为王之从者与王同往河岸，见龙王之幸福而起欲望。彼为布施守戒，于羌培耶龙王死后第七日死去，再生于龙宫王之室床上。彼之身体特别伟大，如同素馨树之花冠，彼见而后悔：“予为善业之结果，当生六天欲界最高天（他化自在天），恰如储藏室中配置之谷物，皆须依予而得，然今予再生此兽类之胎，生命有何必要？”彼起心思欲死去。尔时有一名苏摩娜之龙童女见彼自思：“此乃有大威力帝释之再生。”指示其龙童女等，手执种种乐器前来吹奏供养，使彼龙之住处如同帝释之住处。于是彼舍弃死之观念，废弃蛇身，一切庄严庄饰，坐于床上。由此以来，彼之名声渐高，彼于是治理龙国，后又悔恨自思：“生为兽类，又有何益？应为守布萨会，可自由往人间界，会得真理，以为灭苦之道。”于是于宫殿中为布萨会，然盛装之龙童女来彼之近前，使彼破戒，彼于其后遂离宫殿前往园中，然彼等跟随前往，于是布萨破坏。彼思：“今后予离龙之住处，前往人间世界，正守布萨会道。”尔后于布萨日，彼离龙之住处，至某边境之村，于大道傍坐于某蚁穴之顶曰：“有欲予之皮者可来取之；欲使予为蛇艺者，予将为之。”彼以身体为无条件之施物而不顾，彼盘卷而坐，守布萨会。

大道往来之人见彼，皆以香花等物供养而过；边境之村人云：“龙王有大威力。”于彼之座位上建小屋，一面撒沙、供养香等。尔后以来，人人信仰摩诃萨予以供养，求愿子女。摩诃萨于半月之第十四日第十五日行布萨会，坐于蚁穴之顶，而于半月之第一日则归于龙之住处，如此为布萨经过相当之时日。某日龙王妃苏摩娜云：“大王！汝往人间世界行布萨而住，人间世界充满恐怖，甚是危险。若汝发生危险有恐怖时，我等依如何之前兆能得知耶？试请告我。”于是摩诃萨伴妃往吉祥莲池之岸云：“吾爱！若有人打我受困，则莲池之水混浊；若我为金翅鸟所捕，则水涸竭；若我为弄蛇者所捕，则水成血色。”彼语彼女如是之三前兆，为行第十四日之布萨，龙由龙之住处出往其处，坐于蚁穴之顶，身体之光辉，照耀蚁穴。彼之身体如银蝇之白，头如赤羊毛之球。菩萨于此生之身体，如锄柄之大小；于槃达龙王之一生，则如人腿之大小；而于护蝇龙王之一生，则如独木舟之大小。

于此当时，于波罗奈住一童子往得叉尸罗，在有名阿阇梨之侧，修学有关以五根为对象之咒文。彼于归国途中见摩诃萨，彼思：“捕得此蛇于村、市、都中现艺，可得无数之财产。”以持有魔力之药品，诵魔法之咒文，行近彼前。摩诃萨听闻魔法咒文时，耳中如投入木片燃烧之感，头如为剑尖粉碎之痛，彼思：“彼究为何人？”于盘卷之中举头观望，彼见弄蛇童子，彼思：“予之毒强烈，若予发怒，射出鼻风，则彼之身体如一握之谷壳而破碎，然尔时予则破戒，予不能为。”彼闭目纳头于盘卷之中。弄蛇之婆罗门，口中嚼药诵念咒文，向摩诃萨之身体吐唾，依药与咒文之威力，唾及之处，其处即现肿物之状；于是彼捉其尾，使之直长延伸，抑制于山羊足杖之上横卧，强行系缚其微弱之头，使摩诃萨开口，彼向口中唾药，使之折齿，血满口中。摩诃萨惟恐破戒，闭目耐此苦状，而不观看。彼思：“予已使龙弱。”于是由尾开始恰如粉身碎骨施行击打全身，然后用卷带卷起，用磨线磨之，捉尾用布片抽打。磨诃萨之全身，涂满血污，彼忍受极大痛苦。

弄蛇者知彼之弱态，于是以蔓草作笼，放入其中，携彼入于边境之村，于大众中作艺。摩诃萨以青色等等色彩，变换圆形四角等形，为大小之变化，一如婆罗门所望者跳跃，并百次千次举起头顶之物。大众欢喜，与以诸多之财物，一日之中，彼得一千金币及价值一千之道具。最初婆罗门思欲得一千金币之后，放彼归去，但继思：“在此边境之村，不过只得如此之财物，若能接近国王及大臣，则将更得甚多。”彼得一如意之货车，将道具放置车上，心情愉快乘坐其上，与多数从者往诸村市等处使摩诃萨作艺，彼云：“吾等往波罗奈乌伽塞那王处演艺后放彼归去。”彼以所杀之蛙与龙王食，龙王几度自思：“我不可杀生。”终不食之。彼又与甘旨之谷物，摩诃萨自思：“予若食此食物，将老死于笼中。”于是终又不食。婆罗门经一月后，到达波罗奈，于城门前之村作艺，获得无数之财物。王呼彼至云：“汝为我等表演。”“大王！谨遵王命，明十五日为王演艺。”王云：“明日龙王于王庭舞蹈，可集合大众前来观赏。”命令击鼓传知，次日装饰王庭，呼婆罗门至。彼入摩诃萨于宝笼之中，上覆美丽之毛布，彼自己亦就坐；王由高台而下，由大众围绕，坐于王座。婆罗门引摩诃萨出笼使之跳舞，大众不能自制，掀起数千衣服之波浪，纷纷解囊，于是七宝如雨，降落于菩萨身上。

彼被捕以来经过一月，其间未食何物，苏摩娜自思：“吾夫长久滞在外面，月余不见归来，究有何事？”彼女往池边眺望，见水为红色，知其为弄蛇者所捕。彼女由住处出往蚁穴附近，见摩诃萨被捕之场所及其受苦之场所，彼女悲痛，往边境之村寻找。彼女闻发生之事，往波罗奈立于会众集合之王庭上空之中哭泣。王于彼入于笼中之时云：“此究为何事耶？”于是向各处眺望，见彼女立于上空而唱第一之偈：

一

目如电光晓明星　照耀空中汝何人

汝为天女乾闼婆　我思汝非人间者

今彼等之间有问答之偈：

二

我非为天女　亦非乾闼婆

更非为人类　大王！我实为龙女

来此有目的　为寻我夫主

三

汝心已混乱　诸根生烦恼

眼中流痛泪　汝有何失耶

龙女！缘何来此处　我问汝告我

四

大王！强而有伟力　呼彼龙与蛇

某人为生活　捕去为作艺

彼为我夫主　请解彼束缚

五

具备勇力者　如何陷敌手

龙女！汝语其理由　我等知如何

六

龙可使市为灰烬　具备如是之勇力

然龙尊重行正法　是故努力行苦行

王问：“龙于何处被捕？”于是龙女为说明唱次之偈：

七

大王！龙于十四十五日　于十字路住布萨

某人捕彼为生活　请王解放彼束缚

如是语毕，再次请求唱次之二偈：

八

宝珠饰耳环　家住依水处

一万六千女　向汝为归依

九

不依暴威力　我依正法求

乡村与都会　赔偿牛百头

蛇身与解放　使彼得自由

我今求善者　速解彼束缚

尔时王唱三偈：

一〇

不依暴威力　我依正法求