卷二十六（上）(4/37)

首发：~卷二十六（上）

王再问：“贤者！如何？”彼云：“大王！请闻。”唱次之二偈：

二九

彼之言语如大海　河流流入常无限

其海持此大伟力　然而大海不过岸

三〇

如此愚者欲求所　幸运决难超智慧

我今见此故我云　智者优于愚者誉

王闻此问：“赛那迦！如何？”彼云：“大王！请闻。”而唱偈云：

三一

誉者虽无自制心　然彼言语立法规

亲戚之间重彼言　智慧不得此威信

我今见此故我云　幸运者优智者劣

王再问贤者：“吾子！如何？”“大王！请闻。愚者赛那迦何知！”彼唱此偈：

三二

或为他人为自身　愚人少慧吐虚言

集会室中被诘责　未来彼将趣恶趣

我今见此故我云　智者优于愚者誉

而后赛那迦唱偈：

三三

若言智慧之效用　财乏贫穷彼无家

亲戚不重彼之言　幸运不由智慧来

我今见此故我云　幸运者优智者劣

王再问贤者：“吾子！如何？”贤者云：“赛那迦何知！彼只见此世界而未见他之世界。”彼唱偈云：

三四

或为他人为自身　不作伪语广慧者

集合室中受尊敬　死后彼将趣乐趣

我今见此故我云　智者优于愚者誉

而后赛那迦唱偈：

三五

摩尼耳环象马牛　妇人居于富家庭

凡此等人虽有哀　然为富人享受处

我今见此故我云　幸运者优智者劣

而后贤者云：“此人何知耶？”彼举一事项继续说明而唱此偈：

三六

无虑之行话邪语　此为愚者无智者

舍弃幸运不自知　宛如蛇之蜕古皮

我今见此故我云　智者优于愚者誉

尔时赛那迦被国王问：“如何？”彼云：“大王！此小生何知？请闻！”彼思：“予使贤者为难。”而唱此偈：

三七

长者！我等五贤者　向汝合掌皆侍立

汝胜我等权威者　生主天主帝释天

我今见此故我云　幸运者优智者劣

王闻此自思：“赛那迦为善说，贤者将能持出其他优美之善说耶？”彼云：“贤者！如何？”依赛那迦持出此一善说之时，除菩萨之外，其他无能破其言者，是故大士依自己之智慧力，继续破彼之言辞，彼云：“大王！此愚者作何思想？彼唯只见其自己，而不思惟人间智慧之相异。大王！请闻。”乃唱次偈：

三八

有誉愚者智者奴　问难斯事生起时

智慧者能巧处理　尔时愚者陷迷途

我今见此故我云　智者优于愚者誉

正如由须弥山麓掘出黄金之砂，犹如满月升空之状，显示正当之根据，如此大士示现智慧之威神力言语之时，王向赛那迦云：“赛那迦！汝于此上更能继续言说耶？如何？”彼赛那迦如同置于贮藏室之财产皆尽之状，尽自己所持之智慧不能返答，心中为难萎靡而坐。若彼再提出其他之根据，则菩萨以一千之偈将能完结此一本生谭，然彼赛那迦不能返答而立时，大士以导引深流之状，更赞叹智慧而唱次偈：

三九

实应赞叹善智慧　乐享受者彼希富

诸佛智慧无能比　幸运决难胜智慧

王闻此，对大士之答质问，甚感满足，如大雨降下之状以与大士财宝，表示敬意而唱偈：

四〇

我等问汝汝总答　大药！汝见真法者

一千之牛牛王象　此等十车驾良马

质问答辩我满足　十六良村尚与汝

二十集之优劣问答［第五〇〇］终了

［二四］

自此以后，菩萨之名声大震，而优昙婆罗妃对彼一切照料，彼女于彼十六岁时自思：“吾弟年龄增大，彼之名声亦大，彼必须结婚。”彼女向王言说，王闻此非常欢喜云：“甚善！可告知于彼。”彼女通知于彼，使彼同意：“吾弟！予等为汝迎娶王女。”大士自思：“依彼等所迎娶之人，不合予意亦未可知。自己自身，先出寻找。”如是彼云：“妃姊！暂时勿向王言何事，予自身寻找一人之童女，有合予意者再向吾姊言告。”“吾弟！随汝之意为之。”

彼礼妃毕，往自己之家通知友等，然后变装持裁缝店之工具，一人由北门出往北门之麦中村。彼时其处有一非常衰微之古长者家，其家有一名阿玛拉德威（不死妃）之女甚美，具备一切之善相。彼女是日晨朝煮粥持往其父耕作之所，彼女出发步行于道上，大士见彼女之来思考：“此具备善相之女，若未结婚，此者可为吾妻。”彼女亦见彼自思：“若此人居于吾家，则予能盛兴家产。”而后大士自思：“此女是否结婚，予尚不知，予作手式询问，若彼女为有智者，彼女立即明了。”彼距离彼女伸拳而立。彼女已知：“此人询问予有无夫君”，于是彼女双手伸展手掌，表示迎接。彼知彼女知其手式，往彼女之侧而行问曰：“请问汝为何名？”“施主！予之名于过去未来或现在皆非。”“贵女！此世界无不死者，汝为不死之名耶？”“施主！诚如君言。”“贵女！汝为谁持粥而行耶？”“施主！向昔日之天而持行。”“所谓昔日之天乃是父母，汝往父亲之处持行耶？”“施主！诚如所言。”“汝之父亲为何业耶？”“一物作为二物。”“一物作为二物之故，乃为耕作之事。贵女之父为耕作之事耶？”“施主！诚如所言。”“然则汝之父亲于何处为耕作耶？”“一次前往，二次不返之处。”“一次前往，二次不返之处是为墓场。如此是在墓场之近处而耕作耶？贵女！”“诚如所言，施主。”“贵女！今日汝仍然来耶？”“若彼来则予不来，若彼不来，则予来。”“贵女！汝之父亲为在河岸工作，即水来时则汝不来，水不来时则汝来。”二人如是彼此交谈后，阿玛拉德威劝谓：“施主！啜粥耶？”大士自思：“拒之不吉”，“多谢！予敬尊命。”彼女放下粥瓶。大士自思：“若彼女不洗钵，又不与洗手之水而与予以粥，彼时则予弃彼女而去。”然而彼女于钵中持水来与以洗手，不置空钵于手而置于地上，摇瓶出粥充实钵中，然于其处米块不多。于是大士向彼女云：“如何，贵女！此粥岂非甚稀耶？”“施主！因不能得水之故。”“汝之灌溉田中不能得水耶？”彼女云：“施主！诚如君言。”彼女将父之粥分别，其余施与菩萨。彼啜完粥浣口云：“贵妇人！我欲往汝之家中，请告我以道路。”彼女应诺告以道路，唱第一篇之偈：

四一