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首发：~卷二十六（下）
彼处又有诸鸟栖 种种美色数多鸟
互为歌唱交相鸣 雌雄共诸争鸣乐
四二六
彼处又有诸鸟栖 种种美色数多鸟
目真怜陀湖两侧 一切快乐为歌唱
四二七
彼处又有诸鸟栖 迦陵频迦鸟能言
互为谈唱交相鸣 雌雄共诸争鸣乐
四二八
彼处又有诸鸟栖 迦陵频迦鸟能言
目真怜陀湖两侧 一切快乐为歌唱
四二九
伊泥延鹿婆萨多 象群数多栖森林
种种蔓草覆林内 伽达利鹿森林栖
四三〇
彼处数多芥子粒 或为稻豆有多数
不须耕耘米实熟 彼处甘蔗不少出
四三一
只此一路向前行 由此笔直仙路通
饥饿与渴又不快 如到彼处将不见
王子毗输安呾啰 与诸子等住彼处
四三二
彼为婆罗门之姿 持钩火箸结螺髻
身着皮衣坐地上 彼将有为祭火神
四三三
彼之婆罗门闻此 右绕仙者彼为礼
毗输安呾啰住处 胸中喜悦为计算
大林赞终了
鸠伽迦受阿周陀仙教示行路之道，抵达方形之莲池，彼思：“今日已过迟！今彼曼坻已由林中归来，女流之辈，将必扰乱计划，明日彼女向森林出发时，予往仙处，向毗输安呾啰乞求二人之子女，而于彼女未归来之中，伴子女而离去。”于是彼由仙处不远之台地登临其处，于精神愉快之场所安卧。
于彼夜明之顷，曼坻见梦，所谓其梦如斯————有一黑面之男，身缠二件袈裟，两耳饰以赤色华鬘，手持凶器，威吓而来。彼入叶庵之中，掴捉曼坻之发髻而带出，使之仰卧倒于地上，耳闻彼女泣叫之声，剔出两眼，斩断两腕，割裂胸膛，喷出血液，取其心脏之肉而去。————曼坻醒觉，充满恐怖：“予所见者为恶梦，然占梦如毗输安呾啰王子无双，予将见彼询问。”彼女如斯思考，往摩诃萨之叶庵叩门。摩诃萨问：“何人？”“予曼坻！”“汝破我约束，汝何故非时而来耶？”“贵君！予非为烦恼所驱而来，予因见恶梦之故。”“如是请汝述说以闻，曼坻！”彼女如所见者而言。摩诃萨了解其梦，彼思：“予之布施波罗蜜行将完成，明日将有乞人前来予处，乞予施舍子女，予须安慰曼坻使其归去。”“曼坻！汝因寝床过恶，为恶饮食，使心气昏迷，汝勿恐怖！”彼以伪言安慰使彼女归去。夜明之后，曼坻将应须作为之事全部终了后，拥抱二人之子女，接吻彼等之头使闻之云：“今日予见恶梦，汝等注意勿怠！”而又向摩诃萨云：“贵君！请注意勿怠！”彼女寄放子女于菩萨处，手持笼等往采树根之实，不断擦拭眼泪，入往森林之中。
鸠伽迦思：“彼女已向森林中出发。”彼由台地降下，沿小径往仙处之方向进行。摩诃萨由叶庵出来，如黄金之像坐于平岩之上：“乞人将前来”，恰如醉汉渴望饮水之状坐而注视彼之到来；而其子女则于彼之足前戏耍。注视道路之摩诃萨，发现彼婆罗门前来，彼七个月之间所抱持布施之重担，终于降落之状：“婆罗门请来此处”，彼心中大喜。告耶利少年，唱次之偈：
四三四
耶利站起汝勿动 思如往日再现前
今吾见彼婆罗门 吾为欢喜所压倒
少年闻此云：
四三五
吾父吾见汝所见 见彼为一婆罗门
如彼来此有目的 将为吾等之宾客
少年如此回答表示敬意，由座起立，前往出迎，彼云欲为其持所页物。婆罗门见彼思考：“此儿必为毗输安呾啰之子，首先向彼应为粗言！”“喂！汝往旁站开！”向少年弹指示威。少年自思：“此婆罗门为一粗暴之人，究竟将为何言耶？”彼凝视其身体，着眼彼有十八缺点。然而婆罗门接近菩萨为礼云：
四三六
御身如何尔善耶 御身如何无病耶
如何生活以落果 如何丰富树根实
四三七
如何种种之蚊虻 乃至蛇类殊少耶
肉食兽类居林中 如何汝等无危害
菩萨亦与彼为礼交谈云：
四三八
婆罗门吾实甚善 吾更无病亦无患
吾以落果为生活 树根之实甚丰富
四三九
或有种种之蚊虻 乃至蛇类亦甚少
肉食兽群于林中 此对吾等不危害
四四〇
七月吾等于此林 所过悲惨之生活
今日吾等初得见 神圣之姿婆罗门
手持比鲁瓦之杖 并有祭火之水瓶
四四一
大婆罗门尔善来 尔今前来善到此
请入内汝有幸福 远路风尘洗两足
四四二
镇头迦果毗雅罗 伽斯玛利末度迦
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