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首发:~卷二十六(下)
佛为说明此事而言曰:
四五九
如斯彼之二子等 闻酷人语而战栗
耶利罽拏延两儿 此处彼处乱逃走
鸠伽迦不见子等而抱怨菩萨曰:“喂!毗输安呾啰!贵君如今施舍子等与予,然予言予今不能往捷脱塔罗市,而将伴行子等为吾妻之召使,汝与指示,使子逃遁,汝自己则如一无所知而坐待。如贵君之虚言者,世间尚为无有!诚言哉!”摩诃萨闻此深为撼动,彼思:“子等果然逃去!予往叶庵之背后往寻。”彼知两儿进入深茂林之中,彼循足迹而行,见彼等达到莲池,下往水中。“彼等必定入于水内”,彼呼唤耶利唱次之二偈:
四六〇
吾子上来吾爱儿 使吾圆满波罗蜜
使吾心意归清净 吾子汝依吾言行
四六一
有法之海吾渡过 吾将依汝善乘舟
生之彼岸吾渡达 尔时可渡往天界
彼呼:“噢伊!耶利吾子!”少年闻父之声如此思考:“让婆罗门随其所喜而对予,然吾父所说之言语,予不可不为。”少年抬头取除莲叶,由水中上来,投身于摩诃萨之右足,紧抱其踝而悲泣。于是摩诃萨云:“汝妹往何处耶?”“父亲!有生命之物,如遇危险,则必善守自己之身。”摩诃萨思考此子等必有合作:“噢伊!罽拏延!”彼向女呼唤,唱次之二偈:
四六二
汝来吾女吾爱女 使吾圆满波罗蜜
使吾心意归清净 吾女汝依吾言行
四六三
有法之海吾渡过 吾将依汝善乘舟
生之彼岸吾渡达 尔时可渡往天界
罽拏延亦又思考:“吾父之言语不可不为。”彼女由立处上来,向菩萨左足前投身,紧握菩萨之踝而悲泣。二人之泪堪如赤莲华之色落于摩诃萨足甲之上,而摩诃萨之泪亦如黄金板之色落于二人之背上。摩诃萨安慰二子使二人起立,菩萨云:“汝耶利!汝何以不知予之喜好布施之事?汝等随从予之意志!”彼恰如以牡牛之价值当场定下其子等之价值,彼告其子耶利云:“汝耶利!汝欲思得为自由之身,须向婆罗门与千枚之金货,可成自由之身。然汝妹非常美丽,如有生为卑劣之男人,欲向婆罗门与以如何多之金钱,使汝妹得为自由之身,彼男人必须打破阶级,除王者之外,无人能各与以百数。汝妹如欲为自由之身,则须向婆罗门与以百人之奴隶、百人之奴婢、百头之象、百头之牡牛、百枚之金货,一切各以百计与之,能得自由。”彼如此决定二子价值与以安慰后,伴彼等归来仙处,由水壶取水向婆罗门云:“婆罗门!”彼集中力量为一切智祈愿灌水:“予爱一切智较予子具百倍、千倍乃至十万倍。”摩诃萨使大地继续声响,向婆罗门布施爱子终了。
佛为说明此事而言曰:
四六四
如斯彼引子等来 耶利罽拏延两儿
尸毗民等增养者 向此婆罗门布施
四六五
如斯彼引子等来 耶利罽拏延两儿
此为彼之最上施 施舍爱子心欢喜
四六六
尔时应有畏怖事 身毛愈益直竖立
彼爱子等布施时 致使大地为震动
四六七
尔时应有畏怖事 身毛愈益直竖立
尸毗民等增养者 今此王子为合掌
彼将安住爱子等 向婆罗门布施时
摩诃萨布施完毕,心中欢喜云:“啊!予今实为最善之布施!”彼见子等送出而立。鸠伽迦入往森林茂处用齿啮断取来蔓草,用此缚住少年之右手及少女之左手,用蔓草之端,继续不断打二子而去。
佛为说明此事而言曰:
四六八
彼婆罗门如此酷 用齿啮取蔓草枝
紧结彼子等之手 并以草端掷打行
四六九
如此彼握其纽端 手执木杖婆罗门
尸毗王子之眼前 扑打彼等伴随去
彼子等被扑打之处,皮肤破裂,血流而出。被掷打时,彼等彼此以脊背承受,但当来至凹凸不平道路之处时,婆罗门倾踬倒卧在地之途端,二子之柔手从坚硬蔓草脱落,二子哭泣叫唤往摩诃萨之处奔逃。
佛为说明此事而言曰:
四七〇
如此可哀二子等 彼由婆罗门手逃
两眼痛泪满湛衣 子等见父眼凝视
四七一
阿说他树叶战动 父之足下平伏卧
向父叩头为礼后 彼等泣说此言语
四七二
吾母外出摘树实 父亲尔为行布施
望父会见吾母后 汝可布施弃吾等
四七三
吾母外出摘树实 父亲尔为行布施
母亦尚未归来时 勿将吾等行布施
母如归见婆罗门 欲卖欲杀遂其意
四七四
彼足扩展鼻腐臭 鼻之腐肉向下垂
上唇长弯口流涎 犬齿突出鼻毁烂
四七五
腹如水瓮背部裂 更持赤眼为邪视
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