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首发：~卷五
一一五二
积集趣与非积集趣非减灭趣法依非积集趣非减灭趣法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生————积集趣之［四］蕴与［四］大种依心等起诸色之有缘为缘。后生————积集趣之［四］蕴与段食依此身之有缘为缘。后生————积集趣之［四］蕴与色命根依诸业果色之有缘为缘。
一一五三
减灭趣与非积集趣非减灭趣之法依减灭趣法之有缘为缘。依已示之论法应作二［问］。
依无有缘为缘，依去为缘，依不去为缘。
一一五四
于因七、所缘七、增上十、无间六、等无间六、俱生九、互相三、依止十三、亲依止九、前生三、后生三、修习三、业七、异熟一、食七、根七、静虑七、道七、相应三、不相应五、有十三、无有六、去六、不去十三。
第二节 逆
一一五五
积集趣法依积集趣法之所缘缘为缘……乃至……依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。
一一五六
积集趣法依减灭趣法之亲依止缘为缘。
一一五七
积集趣法依非积集趣非减灭趣法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘、依后生缘为缘、依业缘为缘。
一一五八
积集趣法依积集趣与非积集趣非减灭趣法之俱生缘为缘。
一一五九
减灭趣法依减灭趣法之俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。
一一六〇
减灭趣法依积集趣法之所缘缘为缘、依亲依止缘为缘。
一一六一
减灭趣法依非积集趣非减灭趣法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘、依后生缘为缘。
一一六二
减灭趣法依减灭趣与非积集趣非减灭趣法之俱生缘为缘。
一一六三
非积集趣非减灭趣法依非积集趣非减灭趣法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘、依前生缘为缘、依后生缘为缘、依食缘为缘、依根缘为缘。
一一六四
非积集趣非减灭趣法依积集趣法之所缘缘为缘、依亲依止缘为缘、依前生缘为缘。
一一六五
非积集趣非减灭趣法依减灭趣法之亲依止缘为缘、依前生缘为缘。
一一六六
积集趣与非积集趣非减灭趣之法依积集趣法……，俱生、前生。
一一六七
积集趣与非积集趣非减灭趣法依非积集趣非减灭趣法……，俱生、后生、食、根。
一一六八
减灭趣与非积集趣非减灭趣法依减灭趣法……俱生、前生。
一一六九
减灭趣与非积集趣非减灭趣法依非积集趣非减灭趣法……俱生、后生、食、根。
一一七〇
于非因十五、非所缘、非增上、非无间、非等无间十五，于非俱生十一、非互相十一、非依止十一、非亲依止十四、非前生十三、非后生十五、非修习、非业、非异熟、非食、非根、非静虑、非道十五，于非相应十一、非不相应九、非有九、非无有十五、非去十五、非不去九。如是应计算。
第三节 顺逆
一一七一
从因缘及于非所缘七、……非增上、非无间、非等无间七、非互相三、非亲依止七、非前生、非后生、非修习、非业、非异熟、非食、非根、非静虑、非道七、于非相应三、非不相应三、非无有七、非去七、如是应计算。
第四节 逆顺
一一七二
从非因缘及于所缘七、……增上十、无间六、等无间六、俱生九、互相三、依止十三、亲依止九、前生三、后生三、修习三、业七、异熟一、食七、根、静虑、道七，于相应三、不相应五、有十三、无有六、去六、不去十三。如是应计算。
第十一 有学三法
第一章 相缘分
第一节 顺
一一七三
缘有学法而有学法从因缘生。［曰］缘有学一蕴而三蕴，缘二蕴而……。缘有学法而非有学非无学法从因缘生，［曰］缘有学［四］蕴而心等起之色。缘有学法而有学与非有学非无学法从因缘生。［曰］缘有学一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴……。
一一七四
缘无学法而无学法从因缘生。［曰］缘无学一蕴而［……］。缘无学法而非有学非无学法……。［曰］缘无学之［四］蕴而心等起之色。缘无学法而无学与非有学非无学法……，［曰］缘无学之一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴……。
一一七五
缘非有学非无学法而非有学非无学法……，［曰］缘非有学非无学之一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴……于结生刹那，缘非有学非无学之［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种而三大种，缘二大种而二大种，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。
一一七六
缘有学与非有学非无学法而非有学非无学法从因缘生。［曰］缘有学之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。
一一七七
缘无学与非有学非无学法而非有学非无学从因缘生。［曰］缘无学之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。
一一七八
缘有学法而有学法从所缘缘生。从增上缘（无结生）、无间缘、等无间缘、俱生缘（全应作［四］大种）、互相缘、依止缘、亲依止缘、前生缘、修习缘。［曰］缘有学之一蕴而三蕴，二蕴……。
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