卷十五(2/2)

首发：~卷十五

复建州周别驾(讳士瑢)

从上诸圣出世。靡不观机逗教。因时救獘。故设百千方便权巧。拯溺息焚。非特印贤二老为然。今以一目而罗众禽。一方而疗众疾。虽三尺之童知其为不可。即鼻祖西来。因义学之士溺于筌蹄。极力埽除。然亦不废文字语言三昧。故其嘱神光曰。楞伽四卷。可以印心。嗟夫。在今之学者不待达摩埽除。已先自埽矣。主法者自既不通文字语言。不得全机大用。复从而禁之曰。我者里祇重行德。不崇机辩。夫机辩岂易言乎哉。归宗曰。马祖下出八十余员善知识。唯有百丈得大机。黄檗得大用。其余祇是唱导之师。夫百丈黄檗有超师之见地。故有逸群之机用。然则机辩岂易言乎哉。即传灯所载。如李驸马。杨文公诸老慧辩纵横。激扬向上。岂学语之流所能企及。苟如近日宗师所言。则学者当如木偶。如哑羊。其不流于默照邪禅也几希矣。承谕。索庞公录序将刊出。为白衣榜样者。此举甚善。向因院务倥偬。至今尚未属稿。昔者周海门先生曾集儒门得道者为一帙目。曰知儒编。其意谓知佛然后乃知儒。荷山集弘释录。乃以文公诸大儒列于辅教篇。窃窥二老命题之意。虽欲会儒释于不二之门。似涯岸犹未全泯。衲今据五灯次第集之。目曰镜华录。僭为序言并录寄上。傥可梓而行之。则六十余员知识一时涌出芝城。岂非左右倡首之力乎。翠岩事有断不容辞者。深荷法爱挽留。尚图面布别悰。肃复不备。

复建州谢进士(讳相)

禅学之盛衰。其枢机盖自王臣。王臣好道则盛。否则衰。是故唐宋之际。上自王公卿相。下而牧竖舆儓。罕有不慕禅学。故禅学大盛于唐宋。凡沙门之有道。可以代先觉。觉民者朝廷必锡号锡衣。以旌劝之。崇其屋庐。厚其资产。免其赋役。出入则轩盖相望。幢幡相导。使彼滥厕缁流之徒有所观感而愤发焉。迄元明以来。宗风渐衰。僧尼杂糅。王臣鄙之。非特不屑屈膝奉事于沙门。且将奴隶犬马其人矣。悲夫。僧既自侮而王臣侮之。王臣侮之。而魁伟奇倔之士复不屑为僧。欲望教法之隆。安可得哉。衲滥尸师位无补法门。痛念宗教之衰零。难洗时流之积獘。即敝山丁乱离之后。耆旧凋残。典型灭裂。所仅存者数椽而已。因念先御史及列位贤昆仲弘护无斁。眷注不遗。虽谫劣无用如衲者。且连篇累牍以留之。则此方法道之机其在诸阁下之主盟。有以再整颓纲乎。来谕婉辞西江护法。复假数年者极荷厚爱。尚俟秋清晤教。面布鄙里。以决行藏。肃复不备。

复建州谢进士(讳玄铨)

昔远公与十八高贤刻莲漏于虎溪桥畔。天子景仰道风。至浔阳而三召。不出芙蓉。不受皇褒。甘就刑罚。汾州天使再至。遂偕侍者坐脱立亡。典型具在。风范凛然。盖其轻身世等鸿毛。重道德等丘岳。故于死生之际宴如也。某行业荒怠。远不及古人。抚己而观。直令羞杀。然此行亦非为钓沽誉名。实以翠岩继席无人。不得已一出。与诸知己共议次补之事。所以暂违严命。傥一息尚存。断不敢忘金汤之高谊。来秋归期。自当践约。草率奉覆。不备不庄。

复新建欧孝廉(讳德生)

两辱钧召。佩德殊深。贵省地处不争敝乡。烽烟未靖。诚如至教。苟非真知己。焉能为衲体贴至此。其爱我之深。为道之笃。虽土肝木胆亦当感激。岂容固辞。第名山显位。天下有才有德者皆可居。庶几大同无我之风。揖让讴歌之世再见于今日耳。若有丝毫憎爱取舍之情存于胸次。是摘空华而捞水月矣。惟高明谅之宥之。闻台驾有长汀之役。未知何时俨临。幸一顾我于紫云白石之间。共话不二。何如。遥空布谢。无任神驰。

复安义徐刘众乡绅

荆州未识。声气已罔。雁塔虽遥。风光不别。两承荣召。理合凫趋。自恨衰残。难申螳臂。知五龙之飞跃。四海具瞻。冀九杰之恩波。八闽普润。神交虽久。瞻注犹深。何日向寒乡一现宰官身。始信是毗耶亿变神通手。肃此辞谢。统冀台原不备。

复南昌齐文学(讳凝烈)

祖庭法位也。法无有我。我兴我住则与法相违矣。法无有定。胶柱鼓瑟则与法相悖矣。法无取舍。无高下。无爱憎。无小大。苟尊泰岱而卑丘陵。恋显荣而耻岩穴。是非法矣。非祖矣。又何以异于鹪鹩之恋一枝。黑蚖之营一窟哉。向承门下与合郡绅衿同词远召。已布腹心。乃者华翰再颁。非爱我之深。焉能及此。谢谢。尤冀门下于举业之暇。潜神祖道。呵护法门。使儒门君子知我法门中人亦自有超然物外。非富贵尊荣所能笼络者。则佛祖之道当大振于域中矣。翠岩云乎哉。时炎。惟祈为道自玉。不既。

复天童山翁和尚

岁杪。专使还山。伏审起居清胜为慰。忝蒙法爱。特写先师顶相并如意远寄西江。其雨露焦枯。栽培同学之深心。不啻如天普覆矣。焚香瞻拜之余。感激非可言喻。洎捧读全录全集。机用峭拔。波澜浩渺。直令河伯向洋望若而叹。岂青蓝冰水之足。况其超卓哉。仰羡仰羡。顷闻已允青州大觉之请。恨弗获追随杖屐。以观颦呻回顾于东鲁耳。拙录蒙为灾梨。深烦神思。且维扬丁岁凶之时。又插梓人混扰丛席。并劳两序诸公照拂之冗。愧恧滋甚。不知何以报涓埃于万一也。叠承佳惠下及。统此布谢。临颖神驰。不备。

复黄山恒证和尚

久耳雷震天都。弗及凫趋猊座。乃辱瑶笺远降。币录特颁。愧慰何可胜言。谢谢。先师道价重一时。儿孙遍寰海。独新安诸刹未闻白椎之声。既获金锡遥飞。慈光再耀。云龙风虎。水到渠成。又奚啻一刹之庆幸而已哉。某卤莽。无似螳臂徒申。退鼓频挝。业缘未竟。不知何时得横肩楖栗。一访故人于六六峰头。以话夙昔也。专使归促。草率奉复。尚图专候兴居。不备。

东龙池万如和尚

自辛巳冬违教后。煨铛穷谷。音问杳然。每闻道弘阳羡。声播寰中。诚可谓龙生龙子也。弟不才无用。埋影西峰。准拟与草木同腐朽。无何为一伙破落户拉出洪井溪头。拖泥带水一上。客岁始致瓣香于先和尚塔前。曾有小启奉讯兴居。专使以途梗未达。殊为怅然。今秋高足破门。闿公来翠岩相依。不幸竟以疾故。弟为之嗟咨太息。亲率众为茶毗。尚有拂一枝及颂古一册。不敢遗失。敬遣人赍上。想吾兄于白云岩畔亦不能不为之蹙额也。山川修阻。会晤无期。临风瞻企。不尽依依。

复洞山元洁禅师

曩寓白法时。闻法驾登峰访友。深惭蓬荜。未及攀迎。亲领玄诲。怅甚。迩来衲子自分宁来者靡不称颂德风。然未获睹全录。昨辱专使远惠。如遇差珍。盖新丰一曲调高和寡。非潜行密用。洞达源底者莫能窥其涯涘。今读尊录。词简义丰。诚可谓玉线金针。不忝为若耶真血脉矣。欣羡欣羡。翠岩重兴。机缘犹如蚀木。何当华衮之褒。客岁力挝退鼓。未获抽身。虻负之惭不知何时可谢。然后横肩竹杖。专讯法履于白云青嶂间也。临颖神驰。统祈崇照。不既。

复洞山己任禅师

辱承翰教远颁。财法并惠。感谢无既。且令法音普示。俾大千界不隔毫端。两溪山一天风月者。不慧到者里直得钳口有分。何则耀爝火于太阳。击布鼓于雷门。得不使明眼人冷笑乎。虽然老兄幸是家里人。何妨说说家里话。生意各别。养家一般。馊饭残羹。不免搬弄一上。非特因斋庆赞。要且锦上铺华。昔年太白真赃悉为据款结案。幸毋谓不慧饶舌也。孟冬渐寒。伏惟为法为人珍摄。不悉。

复法昌冰鉴禅师

承惠法仪提传。谢谢。律宗久寒。仪文不备。幸获令师和尚一集大成。使后学知禅教律之不可偏废。此书大有裨补于法门。自当与藏典并垂不朽。惜此方未广流通。足下梓而新之。诚可谓善缵其绪矣。但法惠过多。报琼无路耳。分宁诸祖刹渐为裨贩之区。闻之於邑。足下既发明此一坐具地。正应使盲龟跛鳖。玉象金狮同归此一坐具地。益见炊煮之熟。积蓄之深。故发用之宽广耳。专使还。肃函奉覆。厚仪藉璧。统惟鉴原不既。

复鼓山惟霖禅师

甬水庚峰。乍逢乍别者。不啻几河沙矣。而流云翔鹤。天各一方。眼中胸中。无时不有故人面目存焉者。何哉。盖以法门秋晚。非铁骨冰肝如足下者。卒难负荷此宗耳。岂区区乡曲之情耶。顷接翰教。始知圣箭堂中依然陆沉下板。岂所谓大器晚成者欤。抑亦羞与时流同颉颃耶。来谕年来开堂之风几遍大地。其付帕拂者如稻麻竹苇。某窃谓非众星无以显日月之明。非溪涧无以昭江海之深。非群峰无以见须弥卢之壁立万仞。夫如是。但患其不遍耳。至若帕拂之多。其獘盖自少室评唱公案之徒源源而来者。苟非寿昌天童诸大老倔起一整颓纲。则宗风埽地矣。余枝末流胡足以较其醇疵哉。惟冀足下全身担荷。大振先宗。则圣箭之锋自无敌于天下也。鸿便肃复。不尽依驰。

与佛顶观长老

一切世法即是佛法。但以凡愚积迷。未免触事违理。声闻见偏。因而执理弃事。在今天下宗师高谈阔论。具大知见者不少。实履真操。滴水滴冻者亦不少。求其事理圆融。打成一片者指不多屈。所以裨贩之徒乘机而入。遂至纪纲废弛。法化不扬。高者则曰。吾主持法道耳。区区世务。何足关心。或枯坐经年。或执卷竟日。或吟诗画画。种柳栽华。卑者则曰。吾百城烟水。辛苦多年。而今既坐方丈。也须穿些紬绢。吃些美甘。享些自在福。丛林之成败。法道之盛衰。绝不关怀。此辈所谓窃位者也。山僧行脚时目击其獘。每以为诫。故三处开堂十年于兹矣。虽无补于法门。清夜扪心。稍可无愧。汝言行笃实。履道多年。诸方时獘亦皆目击。今既出世弘道。与隐居白法时不同。当拌一条穷性命。任他苦恼百千。一往而进。所谓将此身心奉尘刹。是则名为报佛恩。果能如是为众。则众心必悦服。如是为丛林。则丛林必隆盛。如是为法求人。则英俊必至而法灯常朗矣。复何后虑之可断哉。方丈去寺既远。时中常宜与两序商酌事务。调理大众。急其急而缓其缓。从其重而舍其轻。日居月诸。近悦远来。湖海浩归。宗风自当大振耳。书不尽言。惟冀忘躯为道。至嘱。

复九峰白长老

九峰胜概。甲于筠阳。虽未亲游。久知为诸祖法窟。今舆情欢洽。敦请住持。时至缘熟。于兹可验。来札谓为法而行。为法而住。是衲僧之本分。诚哉是言。儒者为国求贤。我辈为法求人。苟以弘法为念。则身世可忘矣。去住云乎哉。虽然法无定相。舒卷临时。今既应缘已居胜地。复有明公护持。当昼夜忘疲。及时行道。方来衲子相从者毋论多寡愚智。时以此事提持。使其自参自悟。一切小过宜廓落宽容。如此则主伴重重。六种四事不期备而自备矣。法道滥觞。波旬炽盛。败教伤风。闻之发指。吾辈言行愈宜小心翼翼。取法上古。自不落今时之覆辙也。勉旃。

古雪哲禅师语录卷十五