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首发：~七 集
诸比丘！此等之七法，将导有学比丘之不衰灭。以何为七耶？
四
即：不好世俗事，不好言说，不好睡眠，不好杂众，守护诸根门，食知量，又，于僧伽有僧伽作务时，有学之比丘如是思惟：‘于僧伽实则有出家既久之诸上座、长老，彼等当务其职责’，不自行其事。
诸比丘！此等之七法，将导有学比丘之不衰灭。”
二十七
一
“诸比丘！此等之七法，将导优婆塞之衰灭。以何为七耶？
二
即：止见比丘，怠闻正法，不学增上戒，于长老及新比丘多不欢喜，有难诘心求法之缺点，追求供养教（佛之教）外者，而且以彼为先。
诸比丘！此等之七法，将导优婆塞之衰灭。
三
诸比丘！此等之七法，将导优婆塞之不衰减。以何为七耶？
四
即：不止见比丘，不怠闻正法，修学增上戒，于长老或新比丘多欢喜，无难诘心、不求法之缺点，不求供养教（佛之教）外者，而且不以彼为先。
诸比丘！此等之七法，将导优婆塞之不衰减。”
优婆塞止见 于自修习人 又止闻圣法 不学增上戒 于诸比丘中 则越发无信 难诘心求法 乃欲想听闻 又追求供养 ［佛之教］外者 而且优婆塞 故以彼为先 所示此等者 于七衰灭法 行之优婆塞 令衰灭正法
优婆塞不止 自见修习人 不止闻圣法 修学增上戒 于诸比丘中 彼越发增信 无诘心求法 乃欲想听闻 不追求供养 ［佛之教］外者 因此优婆塞 不以彼为先 所示之此等 于七不衰法 行之优婆塞 不衰灭正法
二十八～三十
一
“诸比丘！是等为优婆塞之七种不幸……诸比丘！此等为优婆塞之七种幸……诸比丘！是等为优婆塞之七种破坏……诸比丘！此等为优婆塞之七种生起。以何为七耶？
二
即：不止见比丘，不怠闻正法，修学增上戒，于长老及新比丘中多欢喜，无难诘心、不求法之缺点，不求供养教（佛之教）外者，而且不以彼为先。
诸比丘！是等七者，为优婆塞之生起。”
优婆塞止见 于自修习人 又止闻圣法 不学增上戒 于诸比丘中 则越发无信 难诘心求法 乃欲想听闻 又追求供养 ［佛之教］外者 而且优婆塞 故以彼为先 所示此等者 于七衰中法 行之优婆塞 令衰减正法
优婆塞不止 自见修习人 不止闻圣法 修学增上戒 于诸比丘之中 彼越发增信 无诘心求法 乃欲想听闻 不追求供养 ［佛之教］外者 因此优婆塞 不以彼为先 所示之此等 于七不衰法 行之优婆塞 不衰灭正法
摄句：
萨兰达、禹舍、比丘、世俗事、信 觉想、有学、衰不衰、不幸、破坏
第四 天品
三十一
一
时，有天人于后夜以绝妙之容色，遍照祇多林已，诣世尊之处。至已，问讯世尊，立于一面。立于一面之彼天白世尊言：“大德！此等七法，将导比丘之不衰退。以何为七耶？即：尊敬师、尊敬法、尊敬僧伽、尊敬学、尊敬三摩地、尊敬不放逸、尊敬承迎。大德！此等七法，将导比丘之不衰退。”彼天如斯言已，大师赞可。其时，彼天思：“大师赞可我。”乃问讯世尊，右绕而消失。
二
尔时，世尊于其夜过后，向诸比丘曰：
“诸比丘！于此夜，有天人于后夜以绝妙之容色，遍照祇多林已，来诣我所。至已，问讯于我，立于一面。诸比丘！立于一面之彼天对我如斯言：‘大德！此等七法将导比丘不衰退。以何为七耶？即：尊敬师、尊敬法、尊敬僧伽、尊敬学、尊敬三摩地、尊敬不放逸、尊敬承迎。大德！此等七法，将导比丘之不衰退。’诸比丘！彼天如斯言，如斯言已，乃问讯我，右绕随而消失。”
尊敬师与法 深尊敬僧伽 尊敬三摩地 热心尊敬学 尊敬不放逸 尊敬于承迎 比丘近涅槃 则为无衰退
三十二
一
“诸比丘！于此夜，有天人于后夜以绝妙之容色，遍照祇多林已，来诣我所，至已，问讯于我，立于一面。诸比丘！立于一面之彼天，对我作如斯言：‘大德！此等七法，将导比丘不衰退。以何为七耶？即：尊敬师、尊敬法、尊敬僧伽、尊敬学、尊敬三摩地、尊敬惭、尊敬愧。大德！此等七法，将导比丘不衰退。’诸比丘！彼天如斯而言，如斯言已，乃问讯我，右绕随而消失。”
尊敬师与法 深尊敬僧伽 尊敬三摩地 热心尊敬学 具足惭与愧 从顺尊敬者 比丘近涅槃 则为无衰退
三十三
一
“诸比丘！于此夜，有天人……乃至……对我如斯言：‘大德！此等七法，将导比丘不衰退。以何为七耶？即：尊敬师、尊敬法、尊敬僧伽、尊敬学、尊敬三摩地、善言、善友。大德！此等七法，将导比丘之不衰退。’诸比丘！彼天如斯言，如斯言已，乃问讯我，右绕随而消失。”
尊敬师与法 深尊敬僧伽 尊敬三摩地 热心尊敬学 善友与善言 从顺尊敬者 比丘近涅槃 则为无衰退
三十四
一
“诸比丘！于此夜，有天人……乃至……对我如斯言：‘大德！此等七法，将导比丘之不衰退。以何为七耶？即：尊敬师、尊敬法、尊敬僧伽、尊敬学、尊敬三摩地、善言、善友。大德！此等七法，将导比丘之不衰退。’诸比丘！彼天如斯言，如斯言已，乃问讯我，右绕随而消失。”
二
如是而闻，具寿舍利弗向世尊作如斯言：
三
“大德！我依世尊所略说，方能如是广知此义。大德！世有比丘自尊敬师；又，赞叹、尊敬师，而且劝导凡不尊敬师之其他诸比丘要尊敬师；又，对于凡尊敬师之诸比丘作真实适时之赞叹；又，自尊敬法……乃至……尊敬僧伽……尊敬学……尊敬三摩地……善言……善友；又，为善友之赞叹者，而且劝导凡非善友之其他诸比丘令为善友；又，对于凡善友之其他诸比丘作真实适时之赞叹。大德！我依世尊所略说，方能如是广知此义。”
四
“善哉，善哉！舍利弗！善哉，舍利弗！汝依我所略说，能如是广知此义。舍利弗！世间有比丘自尊敬师；又，赞叹、尊敬师，而且劝导凡不尊敬师之其他诸比丘尊敬师；又，对于凡尊敬师之诸比丘作真实适时之赞叹；又，自尊敬法……乃至……尊敬僧伽……尊敬学……尊敬三摩地……善言……善友；又，为善友之赞叹者，而且劝导凡非善友之其他诸比丘令为善友；又，对于凡为善友之其他诸比丘作真实适时之赞叹。舍利弗！依我所略说，此义应可如是广见。”
三十五
一
“诸比丘！成就七支之比丘，可作道友交际。以何为七耶？
二
即：难与而与，难作而作，难忍而忍，告白秘密于彼，守护彼之秘密，于不幸而不舍，即使［财］尽皆不轻蔑。
诸比丘！成就是等七支之比丘，可作道友交往。”
友难与而与 又难作而作 又对彼难忍 亦忍受恶言 告白彼秘密 守彼之秘密 于不幸不舍 财尽不轻蔑 此有是等理 凡补特伽罗 彼友情为友 如斯可交往
三十六
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