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首发：~究竟一乘宝性论 第一卷
内实未净治不任美食用
如是如来藏不离烦恼糩
令一切众生烦恼所饥渴
佛自在法王在众生身中
能示以爱味除彼饥渴苦
问曰。粪金譬喻为明何义。答曰。粪秽譬喻者诸烦恼相似。真金譬喻者如来藏相似偈言
如人行远路遗金粪秽中
经百千岁住如本不变异
净天眼见已遍告众人言
此中有真金汝可取受用
佛观众生性没烦恼粪中
为欲拔济彼雨微妙法雨
如于不净地漏失真金宝
诸天眼了见众生不能知
诸天既见已语众悉令知
教除垢方便得净真金用
佛性金亦尔堕烦恼秽中
如来观察已为说清净法
问曰。地宝譬喻为明何义。答曰。地譬喻者诸烦恼相似。宝藏譬喻者如来藏相似。偈言
譬如贫人舍地有珍宝藏
彼人不能知宝又不能言
众生亦如是于自心舍中
有不可思议无尽法宝藏
虽有此宝藏不能自觉知
以不觉知故受生死贫苦
譬如珍宝藏在彼贫人宅
人不言我贫宝不言我此
如是法宝藏在众生心中
众生如贫人佛性如宝藏
为欲令众生得此珍宝故
彼诸佛如来出现于世间
问曰。果芽譬喻为明何义。答曰。果皮譬喻者诸烦恼相似。子芽譬喻者如来藏相似。偈言
如种种果树子芽不朽坏
种地中水灌生长成大树
一切诸众生种种烦恼中
皆有如来性无明皮所缠
种诸善根地生彼菩提芽
次第渐增长成如来树王
依地水火风空时日月缘
多罗等种内出生大树王
一切诸众生皆亦复如是
烦恼果皮内有正觉子牙
依白净等法种种诸缘故
次第渐增长成佛大法王
问曰。衣像譬喻为明何义。答曰。弊衣譬喻者诸烦恼相似。金像譬喻者如来藏相似。偈言
弊衣缠金像在于道路中
诸天为人说此中有金像
种种烦恼垢缠裹如来藏
佛无障眼见下至阿鼻狱
皆有如来身为令彼得故
广设诸方便说种种妙法
金像弊衣缠堕在旷野路
有天眼者见为净示众人
众生如来藏烦恼烂衣缠
在世间险道而不自觉知
佛眼观众生皆有如来藏
为说种种法令彼得解脱
问曰。女王譬喻为明何义。答曰。贱女譬喻者诸烦恼相似。歌罗逻四大中有转轮王身喻者。生死歌罗逻藏中有如来藏转轮王相似。偈言
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