卷第九(1/3)

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律苑事规卷第九

四明演忠律寺住持嗣祖比丘省悟编述

皇　当代住持涅盘

夫世尊示寂诸祖涅盘棺殓有经礼仪有序养生送死儒释皆宗只如双林殓以金棺十弟子哭泣忧悔波罗奈释梵天龙哀号躄踊泪如膏轴迦叶还自外国所恨不睹真像世尊椁示双趺前后以大自在三昧致金棺於大虚绕拘尸罗城三匝却及阇维八国兴兵争分舍利各归建塔岂非礼乎然而百丈绳制凡亡僧衣物尽行支破管丧具奏以闻敕入藏为定式世尊住世时有古佛号乌波难陀示迹入灭世尊敕集众将衣钵对众估唱使四众观察启悟此身无常证二果者不胜数盖对治他缘当修己行先辈迁化纸袋封留法衣一顶备请住持非他事也以表世尊付衣待弥勒应世说法后之来者审所自也。

始　遗嘱遗书

尊宿示疾迁化可期预请两班耆旧封定行李仅留浴殓随身衣服若衣钵不多遗戒小师不许披麻恸哭请首座主丧一切佛事并免首座同众举无常偈众念首云　圆寂堂头(某人)和尚即今举龛将赴茶毗仰凭大众念(诸行无常　是生灭法　生灭灭已　寂灭为乐)三遍即起龛茶毗了了明明以验生平若衣钵丰储王臣赠葬须尽礼讲行衣钵只留方丈库司差公心仆隶看守估唱了则己慎勿将无作有空费常住外护檀越诸山道旧遗嘱遗书皆先毕事。

制　入龛

凡示疾书偈入灭不拘早晚侍者即令客头行者报两班诸寮大众云　堂头和尚传语大众风火相逼不及面违堂司行者鸣僧堂前钟众集上方丈吊慰(未可举哀)首座同两班耆旧商量请人主丧须择邻封先成或法眷尊长或只请首座如有遗命即当遵行孝子侍者亲随人安排洗浴着衣净发入龛遗偈贴龛左维那孝子就方丈炷香请首座做入龛佛事安排寝堂置龛炉烛几筵供养至时鸣僧堂前钟集众举入龛佛事已维那举弥陀经回向云(切以〔美〕权普示分化迹於人天妙体独存起玄机於〔於〕佛祖恭惟堂头和尚孤圆智月俄[(冰-水+〡)又]万水之波广大悲心却应十方之感瞻颜无地披志有归是集真徒专诚讽诵佛说阿弥陀经一卷称念四圣洪号所集功德奉为堂头和尚无生报地妙极庄严十方三世云云)再举经回向云　(上来讽经功德奉为堂头和尚崇本位十方三世云云)当夜集众讽经回向二时上粥饭三时上茶汤大众讽经见职维那回向。

文　主丧

夫主丧者非老成宿德讵可当其请如主丧人至鸣大钟大众门迎至龛前炷香了两班大众人事众散两班耆旧送客位两班插香人事当辞免主丧主位首座分手首座起身烧香一炷伏位献茶孝子即排前问讯插香大展三拜次方丈行者礼拜次参头领众插香礼三拜次方丈仆从参拜了献汤送两班出半斋库司备点心两班光伴次第巡寮。

字　诸佛事

巡寮已两班耆旧孝子随到客位呈衣钵簿遗墨等物主丧就衣茶议请佛事式列后及请丧司一行人先议孝服无布折量分表如主丧路远三日未至请次头首移龛佛事主丧至须与首座私计衣钵多少作三分一分表众人经钱斋钱谢丧司一行人一分佛事孝服丧司日逐支遣一分做斋出丧讽经须与首座同主其事主丧者只可举哀对灵二佛事带行僧行不可干预执职并佛事若衣盂丰甚议请邻封老成本寺耆旧西堂首座每日俸嚫讽经奠茶汤不拘两班大耆旧各请一人掌财庶绝浮议接容丧仪亦请耆丧司书记维那知客从众议公请侍者把帐丧司公差库司客头茶头一行人管事仍请见职维那同议请佛事见职知客门接外客丧司合干人仆排单揭示移龛举哀。

乃　移龛

入龛后三日揜龛库司措辨事仪法堂上间颜色帏幕严设床榻架列受用衣物左右砂罗器具案上列笔砚部文炉瓶供养汤瓶火炉茶汤皿具执从行者看守中间广设祭筵生绢帏幙铺设法座挂真以备上备上祭下间置龛床布帏幙座安位牌前列机案素花供养二时下汤茶粥饭讽经香烛不绝排列挑灯铙钹花幡鸣钟集众做佛事已移龛下法堂(禅规请锁龛佛事)。

服　挂真举哀致祭奠茶汤

移龛已即法堂挂真佛事了侍者捧遗书呈首座主丧大众云(堂头和尚临终遗言呈山首座大众书)主丧接书呈首座首座以书炉上熏即授维那读毕丧司行者贴法堂中间上手幙上主丧白云(堂头和尚归寂理合举哀)佛事已举哀三声大众发哭孝子列幕下哀泣主丧炷香请奠茶佛事丧主致祭知客宣祭文已请奠茶佛事孝子列真前礼拜已归幕下主丧再炷香礼真孝子皆答拜主丧入幕下吊慰孝子随礼三拜次慰两班大众词云(法门不幸堂头和尚遍戢化权敢冀大众玉成后事)首座词云(倚赖和尚玉成后事)两班大众慰孝子词云(山门不幸和尚归真望节哀以尽大事)。

衣　祭次

挂真已丧司具目子列排祭次贴法堂下间幕上(式见后)每日次或三次上祭讽诵经诸山檀越致祭不在此限也若法眷嗣子上祭备孝服到门内知客接已即报丧司送孝服而后上祭助葬仪物用了余者当归常住盖诸山轿从皆扰常住也丧司集两班耆旧抄札衣钵见数从公议留遗嘱外丧司点计新旧短长价贯多少庶临时成现。

裳　宿夜对灵策发奠茶汤(禅规名对灵少参念诵)

挂真已维那同孝子诣客位拜请主丧迨夜(迨夜者则宿夜)法堂面真设座对灵策发(说净土因缘)昏钟鸣鸣鼓集众两班出班如常式无亲随人和会侍者烧香说法了孝子罗拜致祭首座即领龛前上香山门维那举(弥陀经)回向(式在后)两班奠茶汤致祭别灵次孝子致祭讽经众散参头领众喝参礼拜讽经作下寮参拜声喏讽经方丈行者参头大众参随人力守夜。

推　出丧挂真奠茶汤

丧仪津送之礼应须合节计衣钵之多寡审天气之炎凉十日半月取於事辨也知事丧司提调丧仪香亭真亭幢幡呗乐装习十大弟子列龛哀哭龛前伞椅书笼汤炉排灯拂子香合法衣孝子随龛鸣楼钟木鱼鼓板送丧龛至山门首彩亭挂真有佛事奠茶汤有佛事两班大众门列俟龛出已山门维那面里伞下合掌而立举念往生咒或四圣号主丧领众了了排行送丧左右分雪柳紫枝毋得挨肩交语各怀悲感丧司维那都寺押丧知客侍者表行丧标头。

位　秉矩挂真

丧至涅盘台丧司维那俟都寺炷香了进前烧香请秉矩佛事佛事已念诵丧司知客平举楞严咒回向(式见后)次乡人举经回向大众须同念了首座领众归寺斋乡人法眷孝子伴烧龛收骨斋了首集众备从仪迎骨回寝堂挂真供养讽经二时上粥饭三时上茶汤或十日半月众到讽经骨入塔则止之。

逊　入塔

至日备从仪集众请起骨佛事送骨至塔所入塔有佛事讽经了迎真回寝堂挂真供养主丧烧香礼真次诸山两班大众孝子礼真毕孝子插香大展三拜谢主丧次两班大众谢主丧词云(山门不幸先堂头和尚示寂仰荷主盟后事)主丧云(仰荷匡扶得逃旷败)主丧同丧司一行人巡寮致谢次孝子巡寮拜谢维那送见职守丧侍者归房每日山门三时上茶汤集众讽经牌位祖堂则止之或待新住持方入祖堂。

国　全身入塔

丧仪如前只分雪柳入塔念诵(式见后)咒塔讽经回向(式具后)迎真回寝堂供养。

有　分衣

衣钵新旧价直高下点已估上单见数於法堂间敷设座位下外横安长[片非]笔砚大磬鸣僧堂前钟集众主丧首座分手两班垂手坐大众次第分坐丧司维那知客面主丧位念诵(式见后)先开笼出衣钵依号排席上请提衣佛事语绝维那即白云　夫唱衣之法盖禀常规高则不过七分八分低则不过一唱二唱且道不作贵不作贱有又作么生商量提衣云一唱五伯　若不请佛事即提衣云如来正法眼金襕僧伽梨展开也通变大千敛聚也丝毫不隔盖千尺之躯不长覆丈六之身不短虽然藏在鸡足山中争奈今日犹在这里示寂(某人)和尚化缘已毕撒手便行信手拈来对众估唱提衣云一唱伍伯。

若法衣多总留遗嘱次第呈衣维那接唱丧司合干人贵在公心主行维那眼亲手辨定价打磬库司目示上下唱定名字上单侍者依单发剽唱衣单结定钞数主丧命单交钞取衣不得顺情退减主丧力主其事近时诸法不行唱法止是阄拈先定衣价以天地等号於现前众各分一阄而阄两边书号剪开各将一半捻之成圆归于总柈各留照证又一人提起一衣呈示众知却令一小行者於总柈内混乱其阄信手拈一句与一人唱云天字几号而现前众将所留一半边天机号之阄付出合之丧司即依其名发剽阄投水盆(矣)若三唱无人应者即将天几号之阄亦投於水盆而再拈一阄(矣)乃次第拈去并无私情也若亡僧衣钵丰厚不假衣钱津送竟将衣钵分表与现前僧众如前阄法庶无私情正符律制。

虞　管待

预在抄札时作三分料定下遗书入祖堂管待丧司一应执事人嚫利均平息纷争也次山门管待主丧一行人有嚫两班耆旧光伴如常管待礼同。

陶　孝服

侍者小师(麻布直裰)两班头首(苎布直裰)主丧并法眷亲密尊长(生绢直裰)次法眷师孙辨事乡人诸山(生绢腰帛)檀越(生绢头巾腰帛)方丈行者(麻巾道服)方丈仆从(麻布服巾)众行者(苎布头巾)甲干火佃(麻巾头巾)作头(麻布服巾)。

唐　两班悼住持

迹化皇唐福慧资於幽显神迂内院悲哀动於林泉虽法应无有去来在辅粥合伸荐悼伏愿眉间毫相舒剎剎之光明舌上风雷说尘尘之记莂。

吊　上祭资次

知事　头首　主丧　西堂　耆旧　诸寮　旧侍者　乡人　法眷　庄头　庵塔　小师　师孙　方丈方者　六局　行堂　待诏　方丈直斤　方丈轿番　老郎　庄甲　火佃　修造(诸色作头有祭)

民　念诵诸式

宿夜回向

奉为堂头和尚入般涅盘兹裒大众肃诣龛帏讽诵经文称扬圣号所集功德回向示寂堂头和尚增崇品位伏不忘愿力再现昙花棹慈航於生死逝波接群迷於菩提彼岸再劳大众念(十方三世云云)。

○起龛

金棺自举绕拘尸之大城幢旆摇空赴茶毗之盛礼(葬则云难提)仰凭大众称念洪名用表攀违上资觉路念(清净法身十佛了便起行)。

○化坛

堂头和尚化缘已毕遽返真常灵棺遍绕於拘尸性火自焚於此日仰凭大众资助觉灵南无西方极乐世界大慈大悲(众和)阿弥陀佛(十声了云)上来称扬圣号恭赞化仪体格先宗机峻不容於佛祖用开后学悲心仍摄於人天收幻化之百骸入火光之三昧茶倾三奠香爇一炉奉送云程和南圣众。

○全身入塔

切以足示轮相绍灵鹫之遗规塔放戒光表芝园之垂化全机隐显盛法始终仰凭大众资助觉灵南无西方极乐世界(如前十唱)唯愿惠镜分辉慈云广布四生界内开示不生不灭之因六趣道中谈说无我无人之法茶颀三奠(云云如前)。

○法嗣

切以恩逾鞠育义越遗金鬻心未就於凤楼鼯鼠遽飞於鹤树理毕竟於生灭孝当悼於庄严薄具荐修聊伸板慕伏愿定力矗地摩云之耸其祚增高法海滔天沃日之波其渊愈广再劳大众念(十方三世云云)。

○小师

粉骨碎身略未酬於摄受殒星彻电忽奄入於死门追趋庭之训何悬念封树之严愈远仰瞻觉苑无任悲哀伏愿悲心有感流智水以润枯林穷子无归朗慧日而开迷路再劳大众念(十方三世云云)。

○入塔讽经回向

上来讽经功德加持宝塔有大功勋劫石可销威棱益振祥光普烛幽暗顿明尽令况滞之徒俱登菩提之岸(十方三世云云)。

伐　遗嘱式

(某)寺住持(某)年几岁世缘报谢风烛不停所有随身衣钵檀信施利非常住物烦两班抄札端请(某人)主行丧事余表众僧者经行丧毋致繁多侵用常住幸察此意伏希悉及。