首发：~增修教苑清规卷上
鹫岳膺期显一乘而极唱鹤林顾命指三德以真归自高山先照示以出兴至峻岭余辉云当入寂知唱生而唱灭恒常不变法性本然见令始而令终会必有离世相如是医师背丧贾客他行花柳无私俄荐逢於远日苹蘩可荐罔敢坠於遗风式表芹诚仰祈藻鉴伏愿分身俯降护身使佩於灵符慧命长存赎命见颁於重宝庶令后裔克绍先宗。
国忌
上宾日届期先一日晚库司令堂司行者覆住持两班挂讽经牌报众就法座上安 御座用黄纸书 圣号牌位严设香华灯烛供养之仪至期鸣僧堂前钟集众住持上汤茶首座举棱严咒咒毕举释迦楞严诸天号维那回向云(天上天下圣主为尊世出世间法王自在仰冀洪慈俯垂昭鉴某路某寺住持传教观僧某今月某日恭遇 某圣圣忌之辰谨集僧众讽诵秘章称扬圣号所集殊[烈-列+(肙力)]上资 圣驾供愿逍遥八极仰翠舆玉辂之来仪自在中天享瑶关琼台之娱乐十方三世云云)。
天台大师忌(十一月二十四日)○(维那和会礼数与说戒同)
将届忌辰住持专诚命库司备供养之仪维那预先和会人借书画器皿分项掌管复和会唱礼人员三夜习仪方丈初夜库司次夜堂司后夜务尽孝思毋或饕餮也宿夜日参头差行者於法堂敷陈玩具严饰祭筵炉瓶香几一一如仪上间设法衣拂子椸架椅等中间分列九祖山家诸祖山门始祖并嗣法师等位仍设祭筵下间设部文炉瓶椅等当晚堂司行者覆方丈两班打起鸣僧堂前钟集众侯住持至各去帽头首举南无旋陀罗尼菩萨右旋行香一匝各归蒲团位展具三拜默运香华散华毕依忏主礼文专诚修礼候奉请时住持起上汤茶(正日上汤食嚫茶侍者一一恭进)奉请后仍请山家诸祖山门始祖等及嗣法师请毕赞叹宿夜正日维那读疏(或知客读疏式见后)前后堂首座缴疏宿夜唱诵前六段顶礼正日唱诵后六段顶礼仍顶礼列祖毕忏五悔讫设三拜头首举安乐行行道经毕举佛号毕众云(愿灭三障诸烦恼云云)堂司行者唱云(知客请方丈和尚两班大众就此献汤)汤毕(维那备汤果或请大众或但请唱礼人随山门例不同)次行堂参头领众诣筵讽经正日辰时常住点心堂司行者打起唱礼讽经与宿夜同至午时大众起堂斋维那请唱礼提调等人就寮斋斋粥毕堂司行者就僧堂覆住持两班鸣僧堂前钟诣供筵讽经毕行者讽经(候礼时首座居中左右各三人互相同声奉请有声音者一人唱序)○(知客去帽烧香下汤维那汤果亦然)。
疏语
古塔开扉半座平分风月灵山在目三周俱付筌蹄摧我慢自高之幢示吾今亲证之地陈隋应运蛮貊同文小根小茎毋望洋向若而叹大枝大叶皆拔茆连茄而征众丘绕司命逊其高寒诸子驾安车鞭其觳觫生民以来未有愈高泰山北斗之具瞻此舟过后更无益重浮木盲龟之难值玄珠休景智鉴沉光搅和酥酪之既成收卷波澜而遐举象武方绝尘於无何有郑声将乱雅於侏离淫允赖正音洗空邪说谬记刻舟之迹輙营讳日之斋撷芳於沼沚之毛式资明信展敬於涓埃之效允答洪休。
法空宝觉智者大禅师伏愿。
有伴即来招手勿忘於金地如月初上分身岂间於潢流再振玄猷庶昌厥后。
又疏钧天韶护合吾节乃张凤凰麒麟适其时则出会斯文之将丧故亚圣之倔兴恭惟天台教主法空宝觉智者大禅师豁见灵山洗虞困之佛日大訇木铎鼓震旦之金声贯一乘极唱之音洞三际终穷之妙午照揭矣容鱼目之夺珠大道廓如空郑声之乱雅帘月栢香而真法供养江陵金地而顺物委蛇获一旋陀罗尼姑示迹中之迹想三阿僧祇劫已极天中之天香风吹优昙钵华铁鼓透那罗延箭挹玉泉之源渺霈一雨於梦中仰华顶之峰高降众魔於镜里至若帝王师法凡圣奉尊皆吾祖之绪余奚下凡之足议(某)等忝值示归双树逮至千年云仍近百世之孙传续愧一丝之眇魂摇鲸海空怀四帝之雄姿恩戴鳌山莫睹二严之奇相望江声而动哭瞻斗气以凝悲輙陈寒涧之苹聊奉惟馨之荐呜呼我祖罔极苍天伏愿 下印千江弥满一天之月究竟六味吹嘘九地之春矜氛埃轇轕之秋哀败种离披之极药垂瞑眩不举步而悟故乡迹免竛竮即此心而见真性誓报难明之化洞然无尽之灯。
诸祖忌
(章安尊者八月初七日忌 荆溪尊者二月初五忌 四明尊者正月初五日忌)。
山家诸祖忌辰宜皆修敬而於天台忌辰袷祀礼也章安结集荆溪记述四明中兴此三祖之功大於名教故当表而出之届期别祀亦礼也凡临忌辰维那预令堂司行者覆方丈两班挂牌报众库司办供仪隔宿於法座上挂真(真缺设牌)至日敷陈供仪堂司行者覆方丈两班鸣廊板僧堂前钟集众候住持至(不得覆[蜎-口+曰])鸣引二下首座举南无某祖师菩萨领众右旋烧香一匝立定住持上香三拜不收坐具进炉前上汤上食侍者恭递俟捧至几上退就位三拜仍进前烧香上嚫猷茶毕复位三拜收坐具住持上片香行者鸣行香钹维那出班揖香两序出班上香(式如前)大众同展三拜住持跪炉维那宣疏(仰冀真慈俯垂洞鉴云云疏语如后)毕首座举安乐行(如前式)若行宿礼亦如之但免出班上食而已。
章安尊者忌疏
得高忘筌能即言说而为解脱示月须指故因文字以显总持虑衡台过后以无闻故荆扬住来而不惮殆可庆喜同功并德斯与智者默识心通恭惟天台宝授结集法藏章安禅师总持尊者佩宿誓而复来禀今师而善继捷五行於目视记万言於耳闻由自任天下之难故超出门人之上菜食水斋氷床雪被不辞着述之劳超云迈印跨朗笼基岂图讲说之胜悲斯文之若坠示甘露之在兹东宫之法旆方还内院之宝台已待(某)等叨生法末获奉圆闻俄讳日之来临痛深恩而罔报聊伸菲供少展涓诚伏愿 再降摄静白日群雄不劳弹指重复回澜青毡旧物伫听欬声庶大教振开皇之风俾末裔睹江陵之盛。
荆溪尊者忌疏
或荡於空或胶於有舍哲匠谁其正诸既衷以理既辟以文顾圆宗巍然存矣符掖轮游河之梦专尊王贱伯之功记诸部于台岭毗坛数十万言云垂海立来多士於吴门楚甸几千百众凤翥龙翔辞优诏以深藏挈宏纲而独任天扶杞国日取虞渊台衡教观於是重明灵岳箕裘宜其远绍(某)等滥同展卷实切衔恩适逢讳日於花朝聊陈薄供遥想灵龛於佛陇莫睹真容天台记主荆溪大师圆通尊者伏愿悲誓所熏即文字广第一义遗编是赖期自他入不二门永俾邪徒咸归正说。
四明尊者忌疏
圣祖往而玄化微懔若县丝之引石邪说行而间世出明如杲日之旋空岂唯爝火之息哉宜载昙华之现耳恭惟中兴教观法智大师四明尊者幼生鄞水神僧遗佛子之灵初禀宝云弥月讲心经之要遂作学徒渊薮真成法海舟航鼓吹一乘网罗众典行天台难行之行胁不至席四十余年记毗陵未记之文手不停书几千万字青襟蚁集赤帜云张中兴教观舍师其谁远绍箕裘一人而已何鹤林之变色致梁木之缠悲空抱遗编难回寂定(某)等痛适临於讳日实常感於深恩薄荐苹蘩少酬埃滴伏类 不忘冥护永俾弘传讲贯连环同淳化天禧之岁行门启钥追乾符保恩之时重振斯文益昌厥后。
开山历代祖忌
开山祖若法门重望功被山门宜如前诸祖设法堂上礼仪亦须制疏赞其功德若历代忌届期堂司行者预报库司备供养请祖堂位牌就法堂中间铺设粥罢集众住持两序一行排立住持上香汤食茶毕大展三拜首座举阿弥陀经行道经终称圣号(弥陀观音势至等)维那回向(因缘所生法我说即是空亦名为假名亦名中道义仰冀真慈俯垂昭鉴今月某日山门伏值前住当山第几代某祖师斋忌之辰营备菲仪以伸供养谨集比丘众讽诵真乘称[改-己+易]圣号功德奉为觉灵增崇品位伏愿十乘斋策优游即入清凉池三观弥修任运同归秘密藏再回寂定重辉法灯云云)或徒弟法眷江湖道旧表嚫请众讽经维那回向(仰冀真慈俯垂照鉴徒弟比丘某等伏值前住当山先师和尚某法师斋忌之辰谨命同袍讽诵真乘称扬圣号云云)○(若就祖堂下食一位讽经非礼也)。
嗣法师忌
嗣法师者传道解惑授受之际得益非少当知根源凡遇忌辰礼宜尽诚须预计算合用制供钱物归常住置食设供或自就方丈营办隔宿令堂司行者覆两班报寮法堂上铺陈祭筵玩具法座上挂真宿夜集众讽经至日粥罢鸣堂钟集众对座雁立住持上香上汤三拜又上食上嚫三拜上茶又三拜(大众同三拜盖在座下皆曰参学故尊住持也今诸方众中或不拜者有之) 维那宣疏(或住持叙意亲制或书状侍者制)首座举经领众行道住持则侍立座左经毕举佛号众云(愿灭三障云云)次行者讽经(宿夜同)斋时住持入堂烧香大展三拜(以答众礼也)归位侍者行嚫当晚就方丈备汤果请两班江湖道旧(须令客头行者预请)○(法眷表嚫讽经如前)。
檀越忌
隔宿堂司行者覆方丈两班挂牌库司预专人诣檀越家请子孙到寺拈香量宜迎接复讲供仪至日就祠堂敷设子孙至山已集众住持上香首坐举弥陀经称号维那回向(真如界内绝生佛之假名平等性中无自他之形相仰冀神仪俯回昭鉴今月某日山门伏值故檀越某人称呼远忌之辰营备菲仪以伸供养仍集合山大众讽诵真乘称念觉号灼化财功德专为神魂庄严报地伏愿心游妙理质托净邦香风起处闻经莲华开时见佛)。
化纸诵往生咒三徧毕(十方三世云云)。
报本门第三
住持门第四
夫我能仁之制三月迁居八秽靡畜树石田里皆许宣通四事供输十方应慕虽有伽蓝不居常产无有住持之云也教流震旦官以九司官舍谓有法度之处名之曰寺遂名僧舍以安其众必择齿德两尊为众范模者而统领之始有住持之称焉至今国朝慎选举其德行可以服众言论可以警世然后举而任之苟其材德不称虽耆耄不与焉故凡登其选者操大法之柄诞敷圣言启迪后学昌法运於像季惠生民於尘剎乃所以裨 王化光世教也岂贪位苟禄所足尚哉其或行不备德不掩负且乘覆公餗者厥惟艰哉。
议举住持
主席之位不宜久虚两序勤旧先就库司会茶议定具呈宗主三宗诸山知会约日本寺大众江湖名胜公同保选履践端正学识高明允合舆论厮次相应堪服众望者准使院通例十名阄三名然后填佥勘合申院凡诸山知事勤旧不可以乡人法眷私情贿赂不择臧否以玷教门近代以来树党徇私德不称位寺院废弛宗风不竞盖由此焉戒慎惟谨(公保既定两班耆旧诸山继时先佥草榆)。
请新住持(凡十件)
发专使
院堂阄拈既定伺公帖下日都寺往首座寮斟酌专使次日库司会两班勤旧茶都寺烧香归位白云卜选住持某日入院今请某某为专使白毕转椅烧香献汤至晚管待专使商议差能事行者老郎预通书次择人制山门疏茶汤榜榜用绢素修广如法为专使者西序中或首座至维那或西堂或勤旧必须知事一人同去掌财议事具写本寺所有产业什物须知迎接仪从一切必具起程之日专使诣诸寮相别鸣僧堂前钟集众相送三门钉挂帐设面里设特位两序勤旧光伴讲茶汤礼如上首知事去则下首知事行礼如头首勤旧去则上首知事行礼揖座烧香归位相伴吃茶再起烧香对专使揖香归位相伴吃汤专使起谢而去。
专使到彼山
专使至彼已先访知客同到库司相见毕送客位安置行李继访侍者通覆住持如蒙允请令敷设卓[袖-由+犬]安疏帖报两序至住持出接专使问讯请趺坐住持中立专使插香初展云(某蒙山门使令攀屈尊严获奉慈颜下情不胜威激之至)二展云(即日共惟新命堂头和尚尊候动止多福)三大展三拜住持答一拜(某自揆疎谬难膺此请盛礼过廑不胜皇媟)专使捧呈疏帖住持受左右进卓置几上看过侍者揖专使坐两班光伴首坐分手专使面住持坐侍者烧香献茶同来行仆参拜毕两班送专使归安下毕住持即远礼回方丈堂司行者鸣僧堂前钟两班同大众诣方丈礼贺众散知客领专使巡寮毕再诣方丈呈纳本寺须知仪[泳-永+(从-彳)]什物当晚特为专使药石至夜汤果皆请大耆旧两序光伴库司营办。
专使特为新命煎点
专使先与新命议定斋嚫轻重两序勤旧乡人法眷办事贴嚫斋料等费专使亲送钞纳库司置办至日专使诣方丈插香拜请初展云(今辰午刻就云堂特为煎点伏望慈悲降重下情不胜战汗之至)再展云(即日如前)三触礼住持曲身略答令方丈请客行者同专使行者禀请两班大耆旧挂煎点牌报众於僧堂内敷设主席位於知客板头设专使位至斋时专使僧堂前候住持入堂问讯归位揖坐归中问讯揖众坐圣僧前烧香次上下间次堂外烧香归堂内住持前上下间次堂外问讯仍归中间问讯退侧少立候行食徧再烧香下住持嚫并两序勤旧大众嚫毕归位伴斋俟折水出鸣鼓专使(再)起烧香行礼同前行茶徧如前问讯收住持盏专使行礼初展云(某聊备疏饭伏蒙慈悲降重下情不胜感激之至)再展(叙寒温)三触礼送住持出再归堂烧香大展三拜巡堂一匝并外堂复归内堂中间问讯收盏鸣钟三下众退专使继上方丈致谢次诣库司谢办斋再诣方丈请住持至晚药石至夜汤果皆请两序勤旧光伴。
山门管待住持并专使
库司会议管待先一日上首知事诣住持前插香拜请次诣客位禀请专使令库司客头请两序勤旧光伴备币嚫当如礼不可轻蔑词语行礼并与特为礼同寝堂中敷住持高座设专使两序等位如后式同来仆从远接者管待外当别犒劳○(山门管待新命设中位专使面坐若住持特为专使则与首座分手不居中位)。
新命辞众上堂茶汤
至起程日专使诣诸寮相别新命上堂致谢两序勤旧大众法语下座亲往鸣鼓三下向法座立普与大众问讯从西廊出鸣大钟诸法器大众门送行仆门外排立山门钉挂帐设中敷高座向内首座向外摄居主位西堂勤旧分手光伴东西序两边朝坐上首知事行礼揖坐揖香归位点茶收盏再起烧香揖香归位点汤汤罢起谢上轿两序勤旧备轿远送住持当力免之鸣大钟住持轿远方止凡住持多因迁赴他山僧行怀其宿憾輙致唇吻传之官员士庶因一人无知而使一寺蒙其恶名老成耆宿外护邻封当戒戢之然为住持者凡事留遗爱可也。
西堂头首受请
专使到寺先访知客问讯略露请意知客先令人到所请人寮使备接专使少顷用拌袱盛书疏帖同知客诣所请人寮插香行礼(如请当代礼同)毕受请人就委知客同专使上方丈行礼禀云(今某寺请某人为住持)礼毕继往诸寮库司人事回寮所请人送专使安下处歇息至晚请汤果两班光伴次日方丈报两序并耆旧同往所请人寮作贺次第受贺讫巡寮人事当晚方丈请新命专使汤果药石两班相伴。
专使特为受请新命煎点
专使预送钱到库司备办煎点仍诣新命前议定方丈嚫并两序勤旧江湖名胜乡人法眷等贴嚫至日粥罢专使怀香诣方丈触礼拜请(今晨午刻就云堂聊备蔬饭特为新命和尚伏望慈悲特垂降重)复诣新命前拜请(同前礼)方丈客头同专使行者请诸寮挂煎点牌於僧堂内住持对面设新命位外堂知客板头设专使位位持预分付请客行者将至斋时先请新命到方丈少坐俟鸣板僧众入堂专使诣方丈请住持(并)新命同赴堂专使随入堂先揖住持归位次揖新命归位次归中问讯揖众坐进炉前烧香(右手执合左手上香)左转身先到住持前问讯再烧香到新命前问讯(余礼同前)下食行嚫茶毕先收住持盏专使至住持前初展云(某聊备蔬饭伏蒙和尚降重下情不胜感激之至)再展(云云)三触礼住持略答专使送住持出外堂中间再回堂内又收新命盏专使至新命前二展(词语如前)三触礼新命略答送新命出专使再回堂内烧香大展三拜巡堂一匝并外堂归中问讯谢大众收盏鸣钟三下出堂专使上方丈谢住持次谢新命次谢库司办斋复请住持并新命至晚药石至夜汤果皆请两班勤旧光伴(斯盖古礼当力举行近多泛简表嚫而已)。
付承嗣法衣
佛祖传付心心相照师资授受啐啄同时灵山得记之俦皆传如来教观但缘兴在迦叶故付别指一人金口祖承二十三传而至师子而我二祖北齐悟大论三智一心中得远承龙树以授南岳天台初见南岳为说四安乐行以教研心妙悟三昧继继承承余辉残照以至于今故知所传教与观也衣之所传盖表信耳嗟乎流习之弊忘本逐末懵然不知承嗣者何事曰师曰弟子是亦可羞也夫 若新命嗣法於师先与师之心腹人吐露其意请求法衣受衣日恭诣师寝堂师乃当中趺坐略伸警策之语付衣新命即抽故衣披法衣对师大展九拜而退当日请新命斋下嚫是晚药石并请法眷光伴。
山门管待受请人并专使
隔宿先令请客侍者诣新命寮请新命专使次日就寝堂对中面里设新命位左右设专使位两序勤旧光伴烧香下嚫等烧香侍者行礼如常式。
受请人辞众
新命临行之日粥罢同专使上方丈插香拜辞次诣库司诸寮辞别库司预令人山门首钉挂帐设敷位鸣大钟集众相送讲茶汤礼上首知事烧香(行礼与当代同)若名德尊宿大西堂首座则住持必须升座新命亦须隔宿令侍者同事使怀香诣方丈触礼禀借法座次日粥罢於法座对面设新命位座左亦设住持位鸣鼓集众住持升座令侍者请新命坐(虽请亦不可据坐有妨大众故也)赞美新命之德为法而出劝请举扬慰众渴仰法语下座(古人有引座之法即此谓也)住持归座左向外而立专使同侍者至新命前问讯毕新命出住持前问讯次与两序大众问讯升座举扬叙谢结座下座诣住持前触礼三拜次向法座立辞大众普同触礼三拜从西廊出众送门首行茶汤礼如前。
新住持入院(凡一十件)
入院
若古法入院腰包顶笠至山门首下笠炷香有法语就僧堂前解包屏处濯足取衣披搭入僧堂炷香圣僧前大展三拜参随人同拜挂搭已到佛殿拈香有法语大展三拜次土地堂祖堂炷香各有法语入方丈据室有法语次拜堂祝 圣此是古法也今则少有行之新命到来当看甚处安下近则众往祇迎远则两序勤旧而已住持令专使预报免众远迎若安下处近当办汤果两序勤旧光伴依选定日辰入院库司令执局人隔宿排办挂接住持牌报众至时鸣大钟诸法器大众门迎两行排立行仆立大众外新命到门烧香转身立定举法语直入大殿烧香举法语大展三拜鸣僧堂前钟大众先归钵位立新命入堂圣僧前烧香大展三拜参随人同拜维那至住持前问讯引巡堂一匝两序送新命归钵位触礼一拜(或新命曾於本山办事不巡堂)次至土地堂祖堂烧香各有法语至方丈据室侍者进前炷香问讯侧立伺举法语毕行者进卓笔砚知事具状(见后)备柈袱捧呈寺印新命看封付知事开封新命视篆讫就状上先花押次题日子使印於上知事收状衣钵侍者收印退卓住持起立知事全班进列香椅前上首插香同两展三礼初展云(兹者伏蒙和上光镇法班山门不胜荣幸)再展云(即日时令谨时共惟新命堂头大和尚尊候起居多福)三触礼次头首勤旧进前插香(香不受)诸山等[艹-屮]贺毕客头行者喝云(请诸山堂头和上两班耆旧就座献汤)汤毕请官客诸山点心若前代住持别迁未赴或退居东堂未据室前讲交代礼新命受[艹-屮]贺了鸣僧堂前钟领众躬送前代归寮对触礼一拜次两班大众作贺东堂归寮次行仆皆当参拜。
山门请新命斋
上首知事候据室后人事稍毕备袢袱炉烛具状(式见后)怀香诣方丈请斋两展三礼初展云(午刻就云堂备蔬饭祇迎伏望慈悲特垂降重下情不胜战汗之至)再展(叙寒温)三触礼住持略答知事呈状方丈客头收状库司客头铺设僧堂内住持位知事行礼与特为管待同。
开堂祝寿
古之辇下列剎 朝廷差官驰命敦请或部使者或郡县遣弊礼请就某寺或本寺官给钱料设斋开堂各官自有请疏及茶汤等榜见诸名公文集近来开堂各寺自备至时入院侍者分付行者铺设法座覆诸寮挂上堂牌具写官员诸山名目预呈住持於座左设位铺卓衣袱炉烛排列疏帖预先和会维那宣公文首座宣山门疏以次头首或诸山江湖名胜宣其余疏知事预请上首诸山住持一员白椎座前对面排官员位侍者覆方丈鸣鼓众集侍者同专使入请住持出铙钹旛华桃灯迎引至法堂主位铺设处立如受请时未拈衣抽衣举法语披法衣毕专使进前插香行礼初展云(伏蒙和尚光据法筵下情不胜威激之至)再展(叙寒温)三触礼拜住持答一拜专使呈公文住持受举法语专使接与维那宣读行者扛疏次山门诸山江湖疏一一递上有法语分送宣读若见任官请开堂有疏亲自捧递有法语宣毕住持转身香椅里对座问讯指座有法语登座拈香祝圣次拈 帝师省院台宪郡县文武官班香侍者逐一度香并烧从香惟承禀香住持怀中拈出亲插炉中敛衣趺坐侍者下座对住持问讯两序出班问讯(礼与旦望上堂同)诸山住持送入院者亦出问讯住持起立礼毕复坐侍者登座烧香问讯住持当令侍者请官员诸山坐诸山上首出白椎鸣椎一下云(法筵龙象众当观第一义)住持提纲毕先叙谢官员诸山江湖名胜道旧(云云此日开堂端为祝圣不敢多词叙陈)专使知事头首勤旧大众略题过耳详在晚参普说时叙陈结座毕白椎人复鸣椎一下云(谛观法王法法王法如是)下座先受官员作贺毕知事接送客位管伴客头行者即进炉烛一字排列座前专使插香两展三礼毕堂司行者喝云(诸山人事)次喝云(西堂人事)展礼又喝云(知事人事)两展三礼又喝云(首座大众人事)诸勤旧齐插香同大众两展三礼次江湖名胜道旧法眷乡人等展贺毕进挂愚椅子据坐侍者插香大展三拜小师师孙插香三拜次执局行者插香礼拜次参头领众行者插香礼拜次直厅轿番庄甲作头老郎人仆参拜毕住持即往客位致谢官员诸山毕至斋罢次第巡寮诸斋同於一处门外设香几炉烛坐位各具威仪伺住持至於下首迎入请趺坐住持进香首者答香略叙寒温致谢送出或长廊分作几处设位各头首寮亦於门内设位下首迎送古者行堂亦往烧香一炷当[迅-十+衣]礼众行者两行排立问讯迎送。
山门特为新住持茶汤
