增修教苑清规卷下(4/5)

首发：~增修教苑清规卷下

八月

初七日章安尊者忌　此月兄弟出入参访装寒觐省故不可废卷然灯火可亲又当勉之。

九月

启秋讲或说文字。

十月

初一日开炉。

十一月

冬至或修光明忏或供天冬斋随寺规办方丈请大众冬前点心　二十四日天台大师忌。

十二月

初一日启腊佛会要期一月。

初八日佛成道营办供养库司预备红糟。

岁终结呈诸色簿书计算钱谷扫洒殿宇习新岁修忏仪式预备贺年物仪分岁请大众汤果。

诫劝门第八

真归门第九

吾佛灭度诸弟子皆奔双林之丧至於阇维八分舍利建塔以藏虔奉之礼靡不致谨今僧之示寂虽不及吾佛声光之盛然於送死事亡之礼讵可废欤夫释氏居丧之礼不必如世俗之制请遵天台大师之诫东林远公之仪凡弟子不服不哭苟移哀於道必至矣准梵网明诲若和尚阇梨亡灭之日及三七日至七七日皆应讲说大乘经律斯佛语也但能退居励行修香火斋戒之福幽显兼益奚则乖於孝哉或有不知尔者但窥衣盂之蓄谋为己利至於忿诤很斗爪扶力攘此且异类之所不为而其人自视以为得计吁丑吾教者匪斯徒其谁欤。

住持示寂

方丈示疾觉知时至当请两序勤旧点对封记衣钵行李准留浴殓衣服亦行封记并留方丈差公谨行仆看守以俟估唱或有标拨表散须要公平毋令恩怨不均致后争竞遗戒小师不得披麻恸哭(释子师亲或丧痛自心起何有不哭但不得纵声称苍天罪逆之语如佛灭度弟子皆哭未离欲者宛转于地五百问云师亡不得举声大哭应小小泣泪)。

微薄祇可从俭请首座主丧一切佛事并免但举无常偈同亡僧津送勿费常住若住持有功於山门寺众念其遗爱或衣钵稍丰当如仪讲行丧礼如有遗书即当遣送。

遗嘱式

遗书之式

入龛

初示寂侍者即令客头行者报两序诸寮两序耆旧继时诣方丈吊慰毕首座同两序耆旧商议发计状(式见后)报诸山及发书请人主丧须诸山名德邻封老成或法眷尊长或只本寺首座如有遗命遵行举请小师侍者亲随人当躬自洗浴着衣净发入龛安排寝堂置龛遗偈贴於龛左设几筵供养鸣僧堂前钟首座大众至寝堂吊慰小师讽经维那述偈回向云(因缘所生法我说即是空亦名为假名亦名中道义仰冀真慈俯垂昭鉴兹为堂头和尚示寂入龛之次讽诵真乘称场圣号所集功德奉为觉昙增崇品位十方云云)当夜讽诵回向同前(但改入龛二字为停龛)龛惟二时上粥饭三时上茶汤大众讽诵维那回向并同。

讣状式

请主丧

凡主丧者须老成名德理合首座恭请近乃见职知客请主丧人至鸣大钟集众门迎至龛前炷香毕入幕吊慰小师云(法门不幸和尚归真且望节哀以终大事)小师触礼一拜主丧仍慰两序大众云(法门不幸堂头和尚遽戢化权敢冀大众力为住持后事)首座答云(尚赖和尚力赐主张)大众问讯散两序耆旧送主丧人归客位插香展礼主丧人居主位首座分手坐定首座起烧香复位献茶毕小师列前插香大展三拜方丈执局及参头领众行者相次插香礼拜后方丈仆从参拜罢献汤送两序出库司备点心两序光伴次第巡寮。

请丧司职事

主丧人巡寮回两序耆旧小师随到客位呈衣钵簿遗墨等物会茶议请丧司职事两序耆旧各请一人掌财庶绝浮议仍请书记作祭文回发书简见职知客接外客丧司公差库子客头茶头一行人管办事仍具丧司合干人仆排单揭示主丧人须与首座计会所遗衣钵多少约作三分一分准孝服并诸山讽经嚫钱等用一分准做斋等用一分表大众看经并佛事板帐等用请见职维那同议主丧人须存公正不可徇私带行僧行不得干预执役仍议请一切佛事(资次见后)并分孝服如无布绢折钱表之。

孝服(释氏丧服涅盘诸律并无其制近有戴白披麻深非所宜若顺世仪服从恩制着生)

侍者小师(麻布裰)两序(苎布裰)主丧及法眷尊长(生绢裰)耆旧办事乡人法眷诸山(生绢腰帛)檀越(生绢巾腰帛)方丈行者(麻布裰)方丈人仆作头(麻布巾衫)诸仆甲佃(麻布巾)。

佛事

锁龛法堂挂真对灵系念起龛山门首真亭挂真奠茶汤秉炬起骨入塔入祖堂全身入塔撒土

移龛挂真读遗偈(入龛毕或三日或一日或继时移龛置于法堂)

入龛三日闭龛铺设法堂置龛西间用麻布帏幕前设香烛素华中间生绢幙法座上挂真牌位列祭筵用白纸作娑罗华八[木封]以簇座上表双林之相东间挂帐幙设床座椸架置平生道具之属如事生之礼灵前二时上茶汤粥饭讽经(详见应师五衫集)仍备挑灯铙钹华旛鸣僧堂前锺集众龛前讽经回向(同前但云移龛之次)移龛下法堂请锁龛佛事并挂真佛事毕如有亲书遗偈侍者捧呈主丧人及首座大众则主丧躬接递与首座以所书香炉上熏授维那读过丧司行者贴法堂中间上手幙上小师列真前礼拜归幙下主丧炷香上茶汤礼真两序耆旧大众以次炷香礼真小师真左答拜毕讽经回向(云云)小师夜守龛帷丧司列排祭次(见后)贴法堂下间幙上凡祭文皆丧司书记为之若檀越诸山来有前后随时上祭不拘若法眷门人上祭到门知客接已即报丧司随送孝服然后上祭所有赙仪丧司置簿攸受。

大夜上祭

丧司预多办祭食准上祭人送钱回祭先两班上祭烧香设三拜维那读祭文毕举大悲咒一遍回向云(上来讽诵功德奉为新示寂堂显和尚增崇品位十方云云)次第一一上祭毕举大悲咒(回向同前)若小师等上祭礼九拜后行者礼拜讽经。

人仆参拜祭次知事头首主丧西堂耆旧江湖大众办事旧侍者乡人法眷诸庵塔院嗣法门人小师师孙方丈行者六局行者行堂方丈人仆轿番老郎庄甲火客诸色作头

系念

维那同小师前一日怀香诣客位拜请主丧人或请大诸山大夜系念预令对灵设座至晚上祭毕诵大悲咒三遍洒净开启白佛(云云)毕鸣鼓升座祝香(云云)趺座两序座下问讯(如常式)小师等插香设三拜第一时提纲叙谢结座坐诵弥陀经(或一卷或二卷)举阿弥陀佛真金色(云云)称佛号一千声至百声下座领众行道菩萨各十声主法人归座回向伏愿(云云)仰凭大众忏悔发愿(云云)第二时第三时说示净土观门各诵经念佛回向并与前同第三时毕具疏诣龛前躬自回向(法师用带行侍者烧香或令其启白并回向等)施食毕小师拜谢或三时各请诸山或只举行一时随衣钵丰约行之(三时中各行茶汤点心)。

出丧挂真奠茶汤

库司丧司相关提调丧仪香亭真亭幢幡呗乐龛前伞椅汤炉挑灯如意拂子香合法衣等物小师随龛后鸣大钟诸法器送丧首座大众至龛前举心经维那烧香引小师拜请起龛佛事龛至山门首请真亭挂真奠茶汤俱有佛事两序大众门列俟龛出已维那朝内问讯举弥陀佛号大众齐念主丧领众两两对出左右行者表雪柳齐步并行不得挨肩交语都寺押丧维那知客依行丧嚫(为首小师提炉引龛)。

茶毗

龛至涅盘台都寺上香茶了维那进前烧香引小师拜请秉矩佛事维那念诵(是日则有新示寂堂头和尚既机薪而已尽乃应火以云亡真身常寂而无去无来性火阇维则示生示灭仰凭大众资助觉灵南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛声上来称扬圣号恭赞化仪出现世间为作人天之眼目率笼教纲恢扬佛祖之关处息化以归真冀回光而返照茶倾三奠香爇一炉奉送云程和南圣众)首座举楞严维那回向(如前但改茶毗之次)次乡人举经大众须同讽念毕首座领众归寺斋小师乡人法眷守化收骨斋罢鸣僧堂钟集众仍备仪从迎骨回寝堂安奉挂真供养讽经二时上粥饭三时上茶汤每日大众讽经灵骨入塔则止(如入塔日遵大众讽经或三日五日外余日则小师法眷讽经)。

全身入塔

龛至塔所都寺上香茶毕维那烧香引小师拜请入塔佛事举经讽诵次第并与涅盘台同但回向则云(入昏之次)侯掩扩毕然后请撒土佛事迎真回寝堂供养主丧炷香礼真次诸山两序大众小师礼真毕小师插香大展三拜谢主丧次两序大众谢主丧词云(山门不辛先堂头和尚示寂极荷主盟后事)主丧答云(仰荷匡扶得无矌败)主丧同丧司一行人巡寮致谢次小师巡寮拜谢每日真前三范上茶汤集众讽经俟迎牌位入祖堂则止或待新住持至方入祖堂有佛事。

灵骨入塔

至期隔宿准备仪从正日鸣钟集众都寺上香毕请起骨佛事送至塔所请入塔佛事讽经回向并与全身入塔语同迎真归[穴/(吣-口+彳)]堂供养及谢主丧人等礼并同。

唱衣

至期僧堂前或法堂上下间设众坐位中间向里横安长卓置笔砚大磬於上鸣僧堂钟集众首座与主丧分手两序大众次第而坐维那知客侍者面内朝主丧位坐维那念云(留衣表信乃列祖之垂规以法破悭禀先达之遗范今兹估唱用表无常为是缘念清净法身毗卢遮那佛云云)众念毕开笼出衣钵依号排席上维那鸣磬一下白云(夫唱衣之法盖禀常规新旧短长自宜照顾磬声绝后不得翻悔谨白)若法衣多或结缘阄拈或添留嘱次第呈衣维那拈唱丧司合千人贵在公心主行维那定价打磬行者瞻顾前后喝定名字知客写名上单侍者依名发标唱衣毕结定钞数主丧佥单交钞取衣不得徇私减价主丧力主其事今多作阄[打-丁+古]甚息喧争丧司当预前集两序耆旧将抄札衣钵除留遗嘱送外估定新旧短长价直高下庶免唱衣临时纷纭其法用小片纸以千字文次第书字号每一号两头书字中用印记关防量众多少与丧司合千人封定至期呈过主丧两序首座开封知客分表侍者剪取其半堂司行者捧盘盛之毕以盘置首座侧安水盆於下维那拈衣唱价讫首座临时呼一童行盘中抖匀信手拈半阄递与首座开看字号分晓说与堂司行者唱其字号众人各开所执半阄字号同者即应如不愿唱此号衣物则不应三唱不应首座以半阄投水盆中再令撮起半阄复唱起应者堂司行者往收半号到首座处对同报与维那称云某物唱与某人鸣磬一下知客上单侍者发标堂司行者递与唱得人衣物仍旧入龛次第唱毕维那鸣磬一下回向云(上来唱衣念诵功德奉为示寂堂头和尚增崇品位十方云云)众散各自照价持标取衣三日后不取者依价出卖其唱衣古法收支单帐见后亡僧总列。

下遗书

丧事毕主丧请侍者办事人充专使分路驰送诸山法眷檀越官员遗书唯尊宿相见对语须择能事人充专使至彼寺首到客司相见知客引见侍司预备柈袱盛书物侍者诣方丈通覆住持当即相接令请两班接遗书专使进前问讯云(请和尚趺坐)若住持垂语须下语插香展礼住持免则触礼如常相看入座烧香献茶毕起炉前谢茶再插大香一片展礼禀云(某处和尚某月某日归寂遗书遗物令某驰送)即呈书物住持云(法门衰落不胜哀威)两班候讲礼毕进问讯首座分手就坐专使面住持退一位坐茶罢起身住持白云(法门不幸某处和尚归寂不胜哀感)行者备剪刀拓书物侍者度书与住持接就炉上熏付侍者送与维那行者度剪开缄读毕侍者揖专使上住持对面位坐侍者烧香献汤送专使归安下处先住持问讯次两序侍者问讯知客引巡寮先库司次头首寮及耆旧诸寮侍者禀请特为汤汤罢药石至晚汤果大方遗书至两班光伴以次者两班上首维那光伴请书记作祭文方丈祭文或住持自作江湖法眷办事皆当致祭侍者一一提调次早方丈请汤唤粥罢请茶法堂下间设灵几排祭侍者覆上堂行者报寮挂上堂牌座下备卓袱盛书物座前左排住持位鸣鼓集众住持出法座下位前立鼓绝进香卓知客引专使住持前行礼插香初展云(輙持遗墨仰读尊慈下情不胜惶恐之至)再展云(即日时令谨时共惟堂头和尚尊候起居多福)三触礼拜呈遗书住持接书炉上熏付使者递维那宣读专使问讯归知客班后立住持升座(云云)下座诣灵几前炷香点汤上祭点茶展拜专使座右还拜维那出班揖住持烧香侍者捧香合两序出班烧香毕住持两序展拜维那宣祭文住持复展拜专使答拜举大悲咒回向(上来讽经功德奉为某处和尚增崇品位十方云云)两班耆旧江湖办事乡人皆致祭专使答拜(以下法眷小师办事则不答拜)举咒回向(如前)祭举讽弥陀经称圣号回向(因缘所生法云云仰冀真慈俯回昭鉴上来讽演真乘称扬圣号功德奉为某处和尚增崇品位云云)毕专使出灵前两展三礼谢住持免则触礼次巡寮致谢然后山门管待专使请两序光伴若前住当山一并入祖堂讽经毕就迎牌至祖堂住持拈香安牌有法语安已专使即拜谢住持或无遗书遗物与当代住持其徒自为入祖堂者初至寺见侍者引见住持插香展拜就座烧香吃茶起身禀意毕送安下处次到头首库司耆旧诸处相看拟日办供表嚫法堂致祭讽经牌入祖堂住持有法语礼与前同若嗣法师遗书至方丈开书两序先慰住持法堂中间设祭座前拈香有法语不得恸哭应小小泣泪上汤三拜又上食上嚫三拜上茶又三拜读祭文毕举大悲咒回向(云云)两序并耆旧江湖乡人法眷小师办事皆有祭住持居灵几之左(如有诸山及座下西堂法眷与师为行辈者上祭则住持同专使答拜以下者则不答拜)祭毕讽弥陀经回向(同前)首座领众慰住持云(法门不幸令师和尚归寂后学失依不胜悲悼尚冀堪忍力行此道)。

管待主丧及丧司执事人

山门当备供嚫高下一一如仪就方丈坐仍请两班耆旧光伴首座摄居主位都寺行礼与常特为同茶毕鸣钟集众送主丧人。

亡僧

抄札衣钵

凡有僧病革同斋者率乡人道旧称念阿弥陀佛号求佛慈光接引使其正念现前预令堂司行者禀请方丈两序同到病人前抄写口词(式见后)直病人同维那堂司行者收拾衣物行李具单见数一一封锁外留装亡衣服(直裰内外衣裳香合数珠鞋袜净发巾收骨绵子等)合用之物(并)所封行李交点同斋人收管若单寮耆旧行李多者库司差人就房看守其单帐锁匙封押纳首座处或病者不能分付住持首座维那力当主行无行李者亦须尽礼津送若亡僧非生前预闻住持两序耆旧及无亲书不可擅自遗嘱衣物。

口词(抱病僧某右某本贯某州某姓几岁给到某处度牒为僧某年到某寺挂搭今来抱病恐风火不定所有随身行李合烦公界抄札死后望依丛林清规津送)。

(年　月　日抱病僧　某甲口词)

浴亡入龛讽诵