士冠礼第一(3/4)

首发：~士冠礼第一

（97）拜受：拜而接脯。男女间行礼，妇人拜两次，男子拜一次，称作侠拜。子已成人，故母对子亦侠拜。

（98）自“宾降”至“冠者对”，述宾为冠者命字之仪。

（99）字之：命字。字在此为动词。男子二十而冠，根据原名之涵义取一别名叫作字，或叫表字。

（100）对：应。

（101）从“宾出”至“如见母”，述冠者见兄弟、赞者及姑姊之仪。

（102）次：门外更衣处，用布或竹席搭成。

（103）入见姑姊：姑姊在寝不在庙。入见即出庙门入寝门见之。

（104）从“乃易服”至“乡先生”，述冠者见君等礼仪。易：更、换。

（105）奠挚：奠：献、停、置。古时卑者见尊者，礼物不亲授，奠于地。挚：初见的礼物。士挚用雉。乡大夫：周代官名，掌一乡之政教。或谓乡大夫乃“卿大夫”之误。乡先生：年老致仕归乡的卿大夫。

（106）从“乃醴宾”至“归宾俎”，述醴宾、送宾之仪。醴宾：礼宾。壹献之礼；主人酌酒敬宾叫作献。壹献，敬酒一次，无亚（二次）献。

（107）酬宾：主人献宾毕，宾回敬主人，叫作酢，主人复答敬宾，叫作酬。一献、一酢、一酬，礼成。

（108）束帛俪皮：束帛：帛五匹为束，每束从两端卷起，共十端。俪皮：两张鹿皮；俪，两；皮，鹿皮。饮宾又赠财物，是为表达主人对宾的厚意。

（109）赞者皆与：此处赞者，指众宾；与：参与。众宾亦一同饮酒。

（110）赞冠者为介：赞冠者即上赞宾行加冠礼者。为介：指为正宾介，非指众宾。

（111）归宾俎：俎：设筵或祭时盛牲器。归宾俎，即使人将牲送至宾之家。

（112）从“若不醴”至“取笾脯以降如初”，述冠于醮法。

（113）醮用酒：加冠之礼有醮、醴两种仪式。饮酒无酬酢叫作醮。醮法与醴法仪节稍有不同。

（114）房户之间：房之西，室门之东。

（115）禁：承酒尊的器具。名为禁，取禁戒，饮酒有所节制之义。

（116）玄酒：即水。按后人解释，太古无酒，以水当酒。水色黑，故称玄酒。玄酒不用而设立，乃不忘古始之义。

（117）南枋：柄向南。

（118）洗有篚：洗指设于东屋翼前之洗。洗西置篚，用以盛勺觯。

（119）南顺：以北为上。

（120）宾降取爵于篚：爵在洗西篚中，酒在堂上。醮法，宾自酌酒，故降取爵。与上醴法不同。

（121）彻荐爵，筵尊不彻：荐、爵，每次加冠须更设。故彻；筵尊三加并用，故不彻。醴法三加共一醴，醮法则三加三醮。此亦醴与醮的一个不同之点。

（122）摄酒：对酒加以整理、挠搅、添益。

（123）折俎：将牲体解节，折盛于俎，称为折俎。

（124）哜（j＠）：尝。

（125）杀：杀牲。

（126）特豚：特：一；豚：小猪。特豚即一只小猪。

（127）载合升：牲煮于镬（无足鼎），叫作烹；由镬而盛于鼎，叫作升；由鼎盛于俎，叫作载；合牲之左右体，叫作合。载合升，谓用整牲。

（128）离肺：离：割开。把肺切割开，以便于祭时用。

（129）扃（jiong）：贯通鼎的两耳，用以抬鼎的横杠。鼏（m＠）：鼎盖。

（130）葵菹（＆）：一种腌菜。蠃（luo）醢：蠃：蜗牛。蠃醢即蜗牛酱。

（131）从“若孤子”至“受脯于西阶下”，述孤子、庶子冠法。孤子：此处指无父的嫡子。父兄：指冠者的伯父、叔父及诸从兄。

（132）主人：指将冠的孤子，无父，故以主人身份迎宾；此时尚未冠，故紒。 （133）冠主：冠者亲父。

（134）举鼎陈于门外：门外指庙门外。父在则鼎不陈于外。

（135）直东塾：正对着东塾。在东塾之南。

（136）庶子：与嫡子相对，即妾所生子。

（137）母不在：不在，谓因故（或归宁，或有外戚丧服未除等原因）而不在，非谓去世。死称作“没”。

（138）从“戒宾曰”至“仲、叔、季唯其所当”，述行冠礼时各种应对之辞。 （139）加布：即加冠。初加为缁布冠，故称。

（140）吾子：吾：主人自称。子：对男子之美称。

（141）不敏：不才，不聪明。乃自谦之辞。

（142）病：犹辱，亦谦辞。

（143）莅：临。

（144）令：善。

（145）元：首，头。

（146）弃尔幼志：弃：除掉；尔：你；幼志：童稚之心。

（147）顺尔成德，寿考惟祺：顺：与慎通；成德：成人之德。寿考：长寿。祺：祥，福。

（148）介尔景福：介：助；景：大。

（149）申：重复。

（150）淑：善。

（151）眉寿：长寿。眉，指老人的长眉毛，象征高寿。

（152）胡：远。

（153）咸加：皆加。指三次加冠。

（154）厥：其，此指冠者。

（155）黄耇（gou）：老人，此言长寿。黄：老人白发落后而生黄发；耇：老人面如冻黎，其色如浮垢。

（156）嘉荐：嘉：善；荐：脯醢。

（157）休：美。