丧服第十一(2/7)

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《传》曰：何以齐衰三月也？大夫不敢降其祖也。女子子嫁者，未嫁者为曾祖父母。

《传》曰：嫁者，其嫁于大夫者也。未嫁者，其成人而未嫁者也。

何以服齐衰三月？不敢降其祖也。大功布衰裳（98），牡麻绖，无受者：子、女子子之长殇、中殇（99）。

《传》曰：何以大功也？未成人也。何以无受也？丧成人者，其文缛（100）。丧未成人者，其文不缛。故殇之绖不樛垂（101），盖未成人也。年十九至十六为长殇，十五至十二为中殇，十一至八岁为下殇，不满八岁以下皆为无服之殇。无服之殇以日易月（102）。以日易月之殇，殇而无服。故子生三月，则父名之，死则哭之；未名则不哭也。

叔父之长殇、中殇，姑、姊妹之长殇、中殇，昆弟之长殇、中殇，夫之昆弟之子、女子子之长殇、中殇，適孙之长殇、中殇，大夫之庶子为適昆弟之长殇、中殇，公为適之子长殇、中殇，大夫为適子之长殇、中殇。其长殇，皆九月，缨绖；其中殇，七月，不缨绖。

大功布衰裳，牡麻绖缨，布带，三月；受以小功衰，即葛（103），九月者。

《传》曰：大功布，九升。小功布，十一升。姑、姊妹、女子子适人者。

《传》曰：何以大功也？出也。从父昆弟（104）；为人后者为其昆弟，传曰：何以大功也？为人后者降其昆弟也。庶子；適妇。

《传》曰：何以大功也？不降其適也。女子子适人者为众昆弟，姪丈夫妇人（105），报。

《传》曰：姪者何也？谓吾姑者，吾谓之姪。夫之祖父母、世父母、叔父母。

《传》曰：何以大功也？从服也。夫之昆弟何以无服也？其夫属乎父道者，妻皆母道也。其夫属乎子道者，妻皆妇道也（106）。谓弟之妻“妇”者，是“嫂”亦可谓之母乎？故名者，人治之大者也（107），可无慎乎？

大夫为世父母、叔父母、子、昆弟、昆弟之子为士者。

《传》曰：何以大功也？尊不同也。尊同，则得服其亲服。公之庶昆弟，大夫之庶子为母、妻、昆弟，《传》曰：何以大功也？先君余尊之所厌（108），不得过大功也。大夫之庶子，则从乎大夫而降也。父之所不降，子亦不敢降也。皆为其从父昆弟之为大夫者；为夫之昆弟之妇人子适人者（109）；大夫之妾为君之庶子；女子子嫁者、未嫁者，为世父母、叔父母、姑、姊妹。

《传》曰：嫁者，其嫁于大夫者也。未嫁者，成人而未嫁者也。何以大功也？妾为君之党服（110），得与女君同。下言为世父母、叔父母、姑、姊妹者，谓妾自服其私亲也。大夫、大夫之妻、大夫之子、公之昆弟为姑、姊妹、女子子嫁于大夫者；君为姑、姊妹、女子子嫁于国君者。《传》曰：何以大功也？尊同也。尊同则得服其亲服。诸侯之子称公子，公子不得祢先君（111）。公子之子称公孙，公孙不得祖诸侯。此自卑别于尊者也。若公子之子孙有封为国君者，则世世祖是人也，不祖公子，此自尊别于卑音也。是故始封之君不臣诸父昆弟，封君之子不臣诸父而臣昆弟，封君之孙尽诸父昆弟。故君之所为服，子亦不敢不服也；君之所不服，子亦不敢服也。

繐衰裳，牡麻绖，既葬除之者（112）。

《传》曰：繐衰裳者何？以小功之穗也。诸侯之大夫为天子：《传》曰：何以穗衰也？诸侯之大夫以时接见乎天子。

小功布衰裳，澡麻带绖，五月者（113）：叔父之下殇，適孙之下殇，昆弟之下殇，大夫庶子为適昆弟之下殇，为姑、姊妹、女子子之下殇，为人后者为其昆弟，从父昆弟之长殇。

《传》曰：问者曰：“中殇何以不见也？”大功之殇，中从上（114）；小功之殇，中从下（115）。为夫之叔父之长殇；昆弟之子、女子子、夫之昆弟之子、女子子之下殇；为姪、庶孙丈夫妇人之长殇；大夫、公之昆弟、大夫之子，为其昆弟、庶子、姑、姊妹、女子子之长殇；大夫之妾为庶子之长殇。

小功布衰裳，牡麻绖，即葛，五月者。从祖祖父母（116），从祖父母，报；从祖昆弟，从父姊妹、孙适人者，为人后者为其姊妹适人者，为外祖父母。

《传》曰：何以小功也？以尊加也。从母（117），丈夫妇人报；《传》曰：何以小功也？以名加也，外亲之服皆缌也。夫之姑、姊妹，娣、姒妇，报，《传》曰：娣、姒妇者（118），弟长也。何以小功也？以为相与居室中，则生小功之亲焉。

大夫、大夫之子、公之昆弟为从父昆弟，庶孙，姑、姊妹、女子子适士者；大夫之妾为庶子适人者；庶妇；君母之父母（119）、从母（120）。《传》曰：何以小功也？君母在，则不敢不从服。君母不在（121），则不服。君子子为庶母慈已者（122）。

《传》曰：君子子者，贵人之子也。为庶母何以小功也？以慈己加也。

缌麻（123），三月者：《传》曰：缌者，十五升抽其半（124），有事其缕（125），无事其布，曰缌。族曾祖父母，族祖父母，族父母，族昆弟；庶孙之妇。庶孙之中殇；从祖姑、姊妹适人者，报；从祖父、从祖昆弟之长殇；外孙；从父昆弟姪之下殇，夫之叔父之中殇、下殇；从母之长殇，报。庶子为父后者，为其母。

《传》曰：何以缌也？传曰：与尊者为一体，不敢服其私亲也。然则何以服缌也？有死于宫中者，则为之三月不举祭，因是以服缌也。士为庶母。

《传》曰：何以缌也？以名服也。大夫以上，为庶母无服。贵臣、贵妾（126）。

《传》曰：何以缌也？以其贵也。乳母。

《传》曰：何以缌也，以名服也。从祖昆弟之子，曾孙，父之姑，从母昆弟。

《传曰》：何以缌也？以名服也。甥。

《传》曰：甥者何也？谓吾舅者，吾谓之甥。何以缌也？报之也。

婿。

《传》曰：何以缌？报之也。妻之父母。

《传》曰：何以缌？从服也。姑之子。

《传》曰：何以缌，报之也。舅。

《传》曰：何以缌？从服也。舅之子。

《传》曰：何以缌？从服也。夫之姑姊妹之长殇；夫之诸祖父母，报；君母之昆弟。

《传》曰：何以缌？从服也。从父昆弟之子之长殇，昆弟之孙之长殇。为夫之从父昆弟之妻。

《传》曰：何以缌也？以为相与同室，则生缌之亲焉。长殇、中殇降一等，下殇降二等。齐衰之殇中从上，大功之殇中从下。

［记］公子为其母（127），练冠（128），麻（129），麻衣縓缘（130）；为其妻，縓冠，葛绖，带，麻衣縓缘。皆既葬除之。

《传》曰：何以不在五服之中也？君之所不服（131），子亦不敢服也。

君之所为服（132），子亦不敢不服也。大夫、公之昆弟（133），大夫之子，于兄弟降一等。为人后者，于兄弟降一等（134），报；于所为后之兄弟之子，若子。

兄弟皆在他邦，加一等（135）。不及知父母（136），与兄弟居，加一等。

《传》曰：何如则可谓之兄弟？《传》曰：小功以下为兄弟。

朋友皆在他邦，袒免（137）。归则已。

朋友，麻（138）。

君之所为兄弟服，室老降一等。

夫之所为兄弟服，妻降一等。

庶子为后者，为其外祖父母、从母、舅，无服。不为后，如邦人。

宗子孤为殇，大功衰，小功衰，皆三月。亲（139），则月算如邦人（140）。

改葬，缌。

童子，唯当室（141），缌。

《传》曰：不当室，则无缌服也。

凡妾为私兄弟，如邦人。

大夫吊于命妇，锡衰（142）。命妇吊于大夫，亦锡衰。

《传》曰：锡者何也？麻之有锡者也。锡者，十五升抽其半，无事其缕，有事其布，曰锡。

女子子适人者为其父母，妇为舅姑，恶笄有首以髽。卒哭，子折笄首以笄，布总。

《传》曰：笄有首者，恶笄之有首也。恶笄者，栉笄也。折笄首者，折吉笄之首也。吉笄者，象笄也。何以言子折笄首而不言妇？终之也。

妾为女君，君之长子，恶笄有首，布总。

凡衰（143），外削幅（144）；裳，内削幅，幅三袧（145）。若齐（146），裳内，衰外。负（147），广出于适寸（148）。适，博四寸（149），出于衰。

衰（150），长六寸，博四寸。衣带，下尺。衽（151），二尺有五寸。袂（152），属幅（153）。衣，二尺有二寸。祛，尺二寸。

衰三升，三升有半。其冠六升。以其冠为受，受冠七升（154）。

齐衰四升，其冠七升。以其冠为受，受冠八升。

繐衰四升有半，其冠八升。