金刚顶瑜伽中略出念诵经卷第一(1/3)

首发：~金刚顶瑜伽中略出念诵经卷第一

大唐南印度三藏金刚智译

为利诸众生　　令得三身故

身口意相应　　归命礼三宝

金刚身口意　　遍满三界者

能为自在主　　演说金刚界

我尽稽首礼　　雄猛阿閦鞞

降伏诸魔者　　彼宝现最胜

及礼如理法　　归命阿弥陀

成就不空者　　于金刚萨埵

利益众生者　　归命虚空藏

能授灌顶者　　依护大观音

从瑜伽生者　　秘毗首羯磨

至心我尽礼

我今于百千颂中。金刚顶大瑜伽教王中。为修瑜伽者。成就瑜伽法故。略说一切如来所摄真实最胜秘密之法。凡欲修行者。有具智慧者。明了于三摩耶真实咒法。于诸坛场中。从尊者阿阇梨受灌顶已。清洁其身。无所畏惧深大牢强。善调心勇志不怯弱。恭敬尊重众所乐见。哀愍一切常行舍施。住菩萨戒乐菩提心。具如是功德者。应依于师教勤修供养。三摩耶应当守护无令退失。于金刚阿阇梨不得生轻慢。于诸同学不为恶友。于诸有情起大慈悲。于菩提心永不厌离。于一切坛法中。具足种种智慧功德者。许入念诵设护摩受灌顶等法。于此金刚界大坛场。说引入金刚弟子法。其中且入坛者。为尽一切众生界。救护利乐。作最上所成事故。于此大坛场。应入者不应简择器非器。所以者何。世尊或有众生造大罪者。是等见此金刚界大坛场已。及有入者。一切罪障皆得远离。世尊复有众生。耽著一切资财饮食欲乐。厌恶三摩耶不勤于供养。是彼人等于坛场。随意作事得入者。一切所求皆得圆满世尊或有众生。为乐妓乐歌舞饮食。随意所行故。为不了知一切如来大乘。无问法故。入于余外道天神庙坛中。为成就一切所求故。至于一切如来部坛场戒。摄取众生事。能生无上爱喜者。怕怖畏故不入是彼等入住恶趣坛场道者。亦堪入于金刚界大坛场。为获一切喜乐最上成就。得意悦安乐故。及为退一切恶趣。所入道门故。于禅解脱等地勤修苦行。亦为彼等。于此金刚界大坛场。才入亦得。不难得一切如来真实法。何况诸余所成。若有诸余求请阿阇梨。或阿阇梨。见于余人堪为法器离于过失。广大胜解心行敦德。具足信心利乐于他。见如是类已。虽不求请应自呼取告之。善男子于大乘秘密行之仪式。当为汝说。于大乘教中汝是善器。若有过去应正等觉。及以未来现在依护者。所住世间为利益者。彼皆为了此秘法故。于菩提树下获得最胜无相一切智勇猛释师子。由获得秘密瑜伽故。推破大魔军惊怖娆人者。是故善男子。为得一切智故。于彼应作正念。持诵者如是多种。喜利彼已心生愍念。的知堪为弟子。应当为彼善遍开示常念诵时作法事处。诸山具花果者。清净悦意池沼河边。一切诸佛之所称赞。或在寺内或阿兰若。或于山泉间。或有寂静迥处净洗浴处。离诸难处离诸音声愦闹之处。或于意所乐处。于彼应当念诵。

凡修瑜伽者初从卧起。即结发悟一切佛大契诵此密语。

唵　跋折啰　底瑟咤

其契以止观二羽。各作金刚拳。以檀慧度二相钩。进力二度仰相拄。直申如针。以契自心上。诵前密语三遍。即念诸佛从三昧觉悟。应当观察一切诸法犹如影像。即思惟此偈义。

诸法如影像　　清净无浊秽

无取无可说　　因业之所生

如是了此法　　离自性无依

利无量众生　　是如来意生

即从坐起欲行。即诵此密语。

跋折罗　鞞伽

若止住处。即诵此密语。

底瑟咤　跋折罗

若欲共人语。即想舌上有嚂字。即诵此密语。

嚂网(亡可反)啰　跋折啰婆沙

若洗面时。诵此密语曰。

唵　跋折啰　啰伽　逻伽耶　企蓝壤(人者反)嗟(七我反)婆含(二合)跋折罗都使野(二合)护(引)

每一遍诵密语辄用水洗面。如是乃至七度诵七洗。即得一切如来之所顾视。若诸魔等有暴恶者。于此人所皆生欢喜。亦可以密语加持水七遍用之。若欲嚼杨枝时。应先诵一切如来金刚微笑密语七遍已嚼之。此能破一切烦恼及随烦恼。密语曰。

唵　跋折啰　贺娑诃(上)

结契法。以观羽作金刚拳已嚼之。

若欲便转即作甲胄契庄严己身。即诵此密语。

唵　砧(吒簪反)

以此密语拥护己身其契法。以止观二羽各结金刚拳。申进力度。于力度头想唵字。于进度头想砧字。于其心上结。以进力度三相绕之如系甲状。又移置背。复至脐腰。绕膝。咽喉项推额前项后。皆三绕如系甲状。即便垂下。从檀慧度次第解散。犹如天衣至心即止。若欲洗净时。即以止羽作金刚拳。竖申力度。结此契已诵吽字。先取受用土。夫持诵者求胜善事。多被恶魔障阂常伺其便。或在便转处或诸秽恶处皆为其害。应以密语结契等加护。勿令得便。欲入厕时。即想己身为嚂字。左右想吽字。又想其身金刚火齿具有光焰。即诵密语。

唵　跋折啰　娜罗　摩诃努多湿嚩　(无可切)逻耶萨婆含(二合)婆悉弭句嚧萨婆努瑟詀(引)吽发

其契法以。止羽结嗔金刚拳。于彼应作怒眼。竖眉嗔貌恶瞻视。置于顶上及两肩心喉。即一切三界恶皆得消除。又诵此密语曰。

唵　句嚧涅哩瑟致(上)奚(形伊反引)吽发

此密语及契。于一切处护身能远离诸恶。次于厕事了。出洗净讫已应结契诵密语。以金刚水善漱口。密语曰。

唵跋折罗娜伽(上)吒

其契。以观羽结金刚拳。申愿方便慧等三度。即应漱口。漱讫已便当洗浴。

夫洗浴法有四种。每日随意如法修行。一者住三律仪。二发露劝请。三者以契供养。四者以水洗浴。此四种法智者应行。若入水中应想天欢喜池。于其池中想。即以鑁字想如来部。以吽字想金刚部。以怛啰(二合)字想宝部。以缬唎(二合)字想莲华部。以婀字想羯磨部。如是作已又想。自所念诵密语天。住于本部。次想如来最上轮坛在于水中。并念想五部在轮坛上。以密语契等加净彼水。洗浴事毕。即以两手掬清净香水。诵所持密语加之。以供养一切诸佛诸大菩萨摩诃萨及本天等。既供养已即想彼轮尽入己身。想已如法出水住立岸边。以头冠等契庄严其身。以观羽金刚手光焰执跋折啰。以止羽执金刚光明磬。披微细缯彩绮服天衣。口含白豆蔻嚼龙脑香令口气香。以专注心于其中间起大慈悲。不嗔恚不爱染。不顾视秽恶及一切旃茶罗等。即想行步履八叶莲华。及出现三世供具。于自所持明。想最上广大供养。又思惟自所持密语真性深理。应往道场。欲入时复先以如上法诵密语。加水洗足嗽口讫已。从发初所结止羽金刚拳不散。置于心上。开门时即诵吽字密语。作嗔怒眼辟除一切障碍已。然后以尊重心住正念。礼十方诸佛及诸菩萨摩诃萨。于一切法得自在胜慧境界者。以五体投地敬礼已。次以双膝胡跪。忏一切罪及劝请随喜发愿回向功德等。任力所能言之已敬礼。次从坐起复以右膝著地。即结金刚持大契。诵此密语。

唵　跋折罗　物(文一反)

其契法。以止羽覆于下。观羽仰于上。背相合舒。以定慧檀智等度互相叉之。诵此密语及结大契。能令诸佛欢喜。即得供养尊重礼拜一切如来及金刚萨埵等。

次于一切如来及诸菩萨所。奉献己身。先于四方以此妙法。全身著地合掌舒手各礼一拜。初于东方诵此密语礼拜。

唵　萨婆怛他揭多(一切如来)布儒(开口呼供养也)婆萨他娜耶(承事也)阿答摩南(己身也)涅哩耶多(奉献也)夜弥(我今也)萨婆怛他揭多拔折罗萨埵阿地瑟咤(守护)萨网(无可反)摩含(二合于我)吽

论曰梵存初后二字。余方例此。为供养承事一切如来故。我今奉献己身。愿一切如来金刚萨埵加护于我。

又如上金刚合掌置于心上。向南方以额礼拜。即诵密语曰。

唵　萨婆怛他揭多　布穰(而佉反供养也)毗晒迦耶(为灌顶故)阿答摩南(己身)涅理耶多(奉献也)耶冥(我今也)萨婆怛他揭多跋折罗阿罗怛那(宝也)毗诜者摩含(二合愿与我灌顶也)怛罗(二合重呼之)

论曰为供养一切如来灌顶故。我今奉献己身。愿一切如来与我金刚宝灌顶。

又以金刚合掌置于头上。以口唇著地。向西方礼拜即诵密语。

唵　萨婆怛他揭多布穰(而佉反)钵啰末多那耶(转也)阿答摩南涅哩夜多耶冥萨婆怛他揭多　跋折罗达摩(法也)钵罗伐多耶摩含(二合愿为我转金刚法也)奚哩(引二合)

论曰为展转供养一切如来故。奉献己身。愿一切如来为我转金刚法轮。

又以金刚合掌从头下置于心上。以顶向北方礼拜诵此密语。

唵　萨婆怛他揭多布穰羯磨尼阿答摩南涅哩耶多夜弭萨婆怛他揭多跋折罗羯磨句嚧(二合为我作事业也)摩含(二合)婀(引)

论曰为供养一切如来事业故。奉献己身。愿一切如来。为我作金刚事业。于四方如上法礼拜已。次随其欲为除灾害增益降伏阿毗遮啰等事差别。各依本方结坐。若欲为除灾者面向北方。应以结萨结跏坐而坐(谓补竖膝交脚坐是也)以慈悲眼分明称密语。不急不缓。以正念忆持而起首念诵。慈悲眼者。如须弥卢及曼陀罗山坚固不移。其眼不眴是名慈悲眼也。能除诸恶鬼神及诸疟病。即说密语。

唵　涅哩茶涅哩瑟致(上)怛唎(二合)吒(半呼之)

若为增益者应面向东方。结莲花座而坐结跏趺也。以金刚眼顾视。复以金刚语言。而起首念诵。金刚顾视者。谓以爱重心欢悦之眼。以此瞻视皆蒙随顺。即说密语。

唵　跋折罗　涅哩瑟底末咤

若欲降伏者应面向西结贤座而坐(并脚蹲坐臀不著地是也)即以明目而降伏之(明目者踊动数眴眼[耳妾]是也)以此眼视者皆得降伏。即说密语。

唵　涅哩瑟致(上)耶俱翅穰(而佉反)

若为阿毗遮罗者应面向南。以钵喇多里荼立(右脚正立。叙引左脚。如世丁字。曲身倚立身。是也)或以嗢俱吒坐(以右脚踏左脚上。蹲臀不著地。是也)作嗔怒眼举眉斜目。以此瞻视者。诸恶鬼神皆为摧灭。以嗔意怒眼而诵。即说密语曰。