大乘修行菩萨行门诸经要集卷下(4/4)

首发：~大乘修行菩萨行门诸经要集卷下

一切最胜法　　陀罗尼妙门

假使一劫中　　一切诸众生

所有深疑惑　　皆问持经者

时持经菩萨　　咸皆为开演

疑网悉已除　　菩萨智无尽

爱乐此经故　　能速近菩提

如是真佛子　　护持秘密藏

持此陀罗尼　　众生咸敬念

诸佛共称扬　　名闻十方界

由持此经故　　临欲命终时

见八十亿佛　　伸手俱携接

咸作如是言　　汝当往我刹

由诵持此经　　现受如斯福

若百千亿劫　　造罪当应受

诵此陀罗尼　　一月皆清净

菩萨亿劫中　　勤习诸功德

一月诵此经　　其福超于彼

善念慧精进　　三昧陀罗尼

经故常现前　　乃至如来地

三界诸众生　　一时尽为魔

诵持此经故　　悉无能障碍

此经中解释　　一切诸法门

而说一切智　　因是成正觉

我因闻是经　　然灯授我记

记言汝成佛　　解脱诸众生

彼时见诸佛　　其数如恒沙

闻诸佛说法　　皆悉能解了

若欲得受持　　诸佛所说法

勤修学此经　　速成如是力

殊胜庄严刹　　大会诸圣众

光相及妙族　　皆从此经得

若人经七日　　谛思惟是经

八十亿诸佛　　为说如斯法

邪思慎莫思　　不应思勿思

以智当正思　　速得此经典

勤修此法门　　勿惧菩提远

如人至宝洲　　随意采众宝

若持陀罗尼　　莫言无善报

具足人天乐　　近佛道非难

若愿速成佛　　应持是经典

毕竟定当得　　无上大菩提

佛告舍利弗。若菩萨成就四法。必定当得此陀罗尼。何等为四。一者不乐爱欲。二者不生嫉姤。三者于诸众生。能舍一切无有恚恼。四者昼夜欢悦深乐求法。舍利弗。菩萨成就如是四法。得此陀罗尼。

复次舍利弗。若菩萨成就四法。得此陀罗尼。何等为四。一者住寂阿兰若行。二者悟入甚深法忍。三者不乐名闻利养。四者能舍所爱之物乃至身命。菩萨成就如是四法。得此陀罗尼。

复次舍利弗。若菩萨成就四法。得此陀罗尼。何等为四。所谓入于八字之义。云何八字。一者跛字。是第一义。一切诸法无我入义。二者攞字。入于如来无生法身。以非明照集智资粮无所入相。以无生相而为色身。以无尽相而为色蕴入义。三者么字。智慧愚痴法作同类入义。四者舸字。分别业报。亦无业报入义。五者阇字。悟生老病死不生不灭入义。六者驮字。悟陀罗尼法体空无相。无愿寂如涅槃开解入义。七者赊(赊可反)字。奢摩他住寂定相。鞞钵舍那正见诸法相。如何而得住于寂定。宜当精勤昼夜无间观佛禅像不应取相。当念鞞钵舍那以慧正见。若行者见佛而现。将为真佛应作是念。此所见佛从何方来。东西南北四维上下方所来耶。若将此佛是人所造应作是念。此佛为是泥木作耶。为复金银铜铁所作。如是观已。知所见佛。但由我于精舍之中。观佛形像。昼夜忆念。是故佛形常现目前。由是当知。我常见闻一切诸法。将为实者。皆从自心忆念而起。即是修行菩萨。第一温习不住定乃至欢喜地位。

云何观佛形像。亦住胜义谛门。当作是念。我今所见佛之形像。非佛所有种类之相。此但是我现在观察像因缘故。见佛形像。得入定中。类知一切诸法亦复如是。以是义故。见佛形像。不应总无。当知赊字与一切法无有差别。皆同法门入义。八者叉字。诸法皆空不生不灭。何以故。悟解诸法本来空寂自性涅槃入义。是八字义。如是受持。随何方所。有是经卷者。应当尊重恭敬供养。半月半月。读诵演说。若见诵习此经典者。称扬劝进。舍利弗。若有修行菩萨修此四法。得是陀罗尼。

大乘修行菩萨行门诸经要集卷下