渐备一切智德经卷第一(2/5)

首发：~渐备一切智德经卷第一

以分别辩故造行　　唯愿当演上道法

心之所念如明珠　　意寂以见消尘欲

今此众会离狐疑　　咸皆愿乐仁所说

虚渴言教如望泉　　饥服仁者病待医

甘美之饼在目前　　如是欣乐甘露味

故善垂念广其志　　宣殊胜住除垢尘

调寂正安不舍无　　讲众祐行无患难

于是世尊。有诸菩萨至圣光明。号曰力势。佛从眉间。演此光耀。兴无数明。普照十方一切佛土。消灭一切诸所恶趣。勤苦休息。不复考治。皆安隐。照斯如来。一切道场。十方佛国。建立法讲。靡不周悉。不可思议诸佛境界。其光则还。绕佛三匝。上住虚空。合成大光。光明炜炜。立交露帐。又有诸佛兴出世间。自然威曜。从其眉间。演如是伦。诸菩萨等。力势光明。现如此比。神足变化。照斯忍界。曜是能仁。众会道场及金刚藏师子之座。乃住虚空。成光交露帐。是能仁佛。眉间毫跱。光明广远。照诸闇冥。十方佛界。众会道场。莫不蒙明光。咸显现在诸菩萨。大士屋宇。一切晃现。其于十方诸佛国土。现诸如来所可演出。眉间光耀。皆复照耀此忍世界能仁众会菩萨道场。周照师子高广之座。在金刚藏菩萨身。现于大光。巍巍晃然。珠交露帐。各有坐佛。自从口出如是辈声。而叹颂曰。

喻之无等伦　　譬之如虚空

十力境界尊　　功勋不可量

殊胜最上特　　普世为无上

建立第一业　　释师子之法

讲众安住子　　蒙导师恩慈

法王人中帝　　演眉间光明

班宣佛道慧　　入妙众行无

赖十力垂顾　　分别普化众

安住已建立　　斯闻能宣照

宝法为上尊　　是寂其志性

一切住无秽　　具足满本愿

因十力最胜　　志求上尊路

海水尚可尽　　一切数知限

若人欲度此　　不可卒得闻

其能离志念　　永除众狐疑

一切未有愍　　照以此经典

是故辩才尊　　缘住慧径路

所处奉斯行　　游步依本业

至行入境界　　普到佛圣智

愍一切众生　　布散此法因

于是金刚藏菩萨。观于十方。欲令众会重怀悦豫。渴仰于法。兴发大哀无极之慈。应时因是。嗟叹此颂。

大圣之道法　　微妙甚深远

无念以舍念　　清澄永难了

圣明达玄微　　智慧解所行

自然业寂安　　柔仁无诤乱

自然空净法　　寂寞除苦患

游居至解脱　　逮平等灭度

无限无极义　　言辞近超度

以越于三世　　行等犹虚空

诸众祐所行　　寂然甚淡泊

一切之行业　　径路难逮解

此等行如地　　志性亦若斯

甚难可讲说　　何能分别了

以去弃心意　　永无心句迹

诸众祐所行　　智慧消言食

亦复无所行　　无阴众衰入

圣达依慧业　　其心无想念

犹如有飞鸟　　游行在虚空

不可以言辞　　何况欲睹见

安住自然慧　　如是行道住

其心所行念　　不可分别知

何所有入处　　殊胜慧土地

愍伤常慈哀　　志愿普备悉

渐以具众行　　心亦无想念

犹如心本性　　智慧以明了

如斯行之业　　微妙甚难解

自己志性无　　不可卒达知

何况能宣布　　安住之所念

一切共恭敬　　明听玄妙教

以入正真慧　　如行道之住