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首发:~卷一百十九
念为君之实难崇前王之祀典不论其方域之广狭而综其政治之盛衰不惟其遭遇之亨屯而核其事功之隆替垂俎豆於千秋
示权衡於万世诚非臣等所见窥测於万一者也伏查历代帝王立庙崇祀所以崇德报功垂昭法戒前代列
祀祗及开创之君实为缺略仰蒙
圣祖仁皇帝
特诏迋臣详议增祀俾历代守成继统之君咸得馨香庙食实阐数十年来未发之幽光举数十朝以来未备之钜典而诸臣莫喻
高深致定议尚多疎漏兹蒙
皇上指示两晋南北朝後五代创守各主祀典缺如复命臣等悉心详议臣等恭绎
圣训所述
圣祖仁皇帝谕旨云帝王曾在位者除无道被弑亡国之
主此外尽应入庙煌煌
谟训於大公至正之中严簒夺之防着守文之戒盖人君临御区宇诚能承先裕後善始令终固足称为谊辟其或天运有期遭逢不幸非尽由政事之失者如明之愍帝蒙
圣祖仁皇帝特予庙祀允为万世定评此外或功德光於
前烈或基绪贻诸後人皆宜恪遵
圣训详加酌议窃考前代史评溢美者每多失实责备
者或有苛求均未能折衷至当伏读
御批通监辑览一书进退褒贬酌理凖情毫厘不爽实为千古史家绳凖臣等谨就管窥所及按代寻绎如魏代勃兴北边奄甸河洛世有贤君允宜光昭俎豆晋及前後五代虽得国非正而嗣业之君合於
圣训所云继绪承休即为守文中主者亦宜并膺庙食
臣等详列一单仰邀
论定其他以簒窃得国以失德亡国不应入祀者列为
一单并呈
御览抑臣等据义引伸冀以推广我
皇上阐扬前王之至意窃见康熙六十一年会议本内唐代增入高祖以下十四帝而不及宪宗金代增入太宗以下三帝而不及哀宗但考史载宪宗削平僭叛不惑羣议功业实不可没而哀宗图存於亡从容殉国较之明愍帝更为有光臣等谨以此二帝另立为一单可否一体增祀伏候
睿裁至於歆报之典宁严无滥汉亡於桓灵而不亡於献帝犹明之亡於神宗光宗熹宗而不亡於愍帝乃明神宗以下三主业奉
圣祖仁皇帝谕黜而桓灵二主转得滥邀入祀诚为未协
自应遵
旨将汉桓帝灵帝神牌撤出以昭予夺之公伏候命下神牌入龛事宜交礼部工部办理入庙吉期由钦天监选择告祭典礼交太常寺遵办祭文由翰林院撰拟所有臣等遵
旨详议之处谨合词恭摺具奏奉
谕旨据大学士九卿等会议增祀两晋元魏前後五代各帝王一摺并声请唐宪宗金哀宗应否一体增祀等语宪宗处唐中叶各镇节度凭凌跋扈僭叛不臣宪宗命将专征削平淮西厥功颇伟在有唐一代中尚属英主其末年被弑系祸变猝乘与荒乱失德召变致衅者不同至金哀宗处衰弱之时国势已不可问推其致败之由实因熙宗海陵淫虐阶厉哀宗自缢殉国与明之愍帝事同一例自应一体增祀余俱着照所议钦此
【臣】等谨按诸臣遵
旨议覆酌拟增入庙祀单内开列
晋元帝明帝成帝康帝穆帝哀帝简文帝
宋文帝孝武帝明帝
齐武帝
陈文帝宣帝
元魏道武帝明帝太武帝文成帝献文帝孝文帝宣武
帝孝明帝
唐宪宗
後唐明宗
後周世宗
金哀宗共二十五帝列单呈
览下所司遵照办理嗣奉
谕旨明春增祀神牌入庙即於春祭前一日安奉祭日照常年春祭仪注举行不必另议惟祝文内应将增祀之处交翰林院添撰数语钦此
五十年二月辛丑
皇上亲祭
历代帝王庙时以增祀两晋後五代南北朝各主亲诣行礼祭文曰仰惟
诸帝应运代兴治隆开创业懋继承报功崇德秩祀肇
增聿光
前典牲俎香升
二十五帝礼殿同登报于仲春
神其式凭
祭
历代帝王庙礼成恭纪【乾隆五十年】
予小子既敬遵
皇祖圣训增祀
历代帝王以今年二月春祭之吉奉
神主入庙礼以克成祭不欲数於是退而恭纪曰
皇祖之圣允符我
皇考所尊称大成有类
先师孔子而无以复加也即此增入之
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