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首发：~卷二百十一
<史部,政书类,通制之属,皇朝文献通考>
钦定四库全书
皇朝文献通考卷二百十一
经籍考【一】
【臣】等谨按圣人设为史官以记言行天子之史凡五太史总而裁之以成国家之典故隋志曰史官既立经籍是兴至於着録之制汉刘向校经传诸子诗赋任宏校兵书李柱国校方技每一书就向辄论其指归辨其讹谬撰为一録其子歆嗣为七略魏为四部齐梁间为五部七録隋志至以簿録为史类之一即马端临所改称目録者也然而古之人不云经籍也经者径也常也戴记所称易书诗礼乐春秋是也籍者借也借简书以记政事也孟子言诸侯皆去其籍史记萧何收秦图籍大抵经之义可以统籍而籍之类实不仅经自隋书以经籍志易班固艺文又仿荀朂四部之例分经史子集惟道经佛经别为二类附在卷末端临因其旧名作为通考王圻续之其卷首以内府书为一类又明史官焦竑撰国史经籍志六卷仍四部之旧而卷首别为制书类夫端临身为宋臣於太平御览神宗御集等编不分立门部而与故国诸书及臣下诸书为类甚至别宝训於史类之故事类若王圻内府书多举宋寜宗至明万历以前求书修书之典而着録寥寥焦竑制书类中其勅修一类皆系官书至记注时政一类祗出臣下私记而遽列为卷首之制书又实録宝训入勅修类中在御制之次轻重亦甚非体我
朝
列圣相承右文稽古
宸章
睿制光被区宇自六经诸史以迄百家之学莫不洞幽阐
微
垂示无极
皇上天亶聪明几余念典日有孜孜
钦定四库全书裒集宇内官私典籍悉
亲御丹毫抉摘奥突定为着録间洒
宸翰赏叹其用心之勤藏弆之久兼命列入聚珍传诸遐迩即使纯疵互见亦必列为存目不令片善或遗洵
册府之钜观艺事之盛事也【臣】等恭纂经籍考谨遵四库成规分为经史子集四门
列圣御制
御纂
钦定之书
皇上御制诗文集
钦定各书恭列卷首至着述诸臣仍载其姓氏官阀或前人论断有禆本书考订者亦约载数家以符马考之例用以见
一人作则义协至公四海同风文成大备云尔
经
【臣】等谨按马端临通考以易书诗礼春秋论语孟子孝经经解乐仪注諡法纬小学分十有三类皆本列史艺文志以为依区分部别次第秩如惟四书未有专门而諡法别於史部故事类着録
钦定五朝续通考增四书而去諡法兹所编辑亦仍其例首五经论语孟子次孝经次经解次四书次乐次仪注次小学凡为类一十有三礼类次序谨遵
钦定三礼义疏先周礼而後仪礼乐类中琴谱等从钦定四库全书之例改入子部艺术类若纬诸书固功令所必惩况我
国家经学昌明
列圣御纂诸经发聋振聩昭如星日学者奉为准心术端而服习谨瑞应之符纬候之说久置弗道故亦不复存其目云
经【易】
御定易经通注四卷
顺治十三年大学士傅以渐等奉
敇撰
【臣】等谨按卷首恭载
世祖章皇帝谕旨以明永乐间所辑易经大全繁而可删
华而寡要
特命儒臣折衷诸论简切洞达彚辑成编於顺治十五年
十月书成以渐等恭撰序文上呈
乙览
万几之暇
亲为鉴定诸臣钦承
圣训禀受
鸿裁发四圣之精微镜诸儒之得失仰见
睿智聪明同符羲昊允宜弁冕羣经昭垂万世矣日讲易经解义十八卷
康熙二十二年翰林院掌院学士兼礼部侍郎牛钮孙在丰等奉
敕编
圣祖仁皇帝御制序曰朕惟帝王道法载在六经而极天人穷性命开物前民通变尽利则其理莫详於易易之为书合四圣人立象设卦系辞焉而广大悉备自昔包牺神农黄帝尧舜王天下之道咸取诸此盖诗书之文礼乐之具春秋之行事冈不於易会通焉汉班固有言六艺具五常之道而易为之原讵不信欤朕夙兴夜寐惟日孜孜勤求治理思古帝王立政之要必本经学尝博综简编玩索精藴至於大易尤极研求特命儒臣参考诸儒注疏传义撰为解义一十八卷日以进讲反复卦爻之辞深探作易之旨大抵造化功用不外隂阳而配诸人事则有贞邪淑慝之别运数所由盛衰风俗所由治乱君子小人所由进退消长鲜不於奇耦二画屈伸变易之间见之若乃体诸躬行措诸事业有观民设教之方有通德类情之用恐惧修省以治身思患预防以维世引而伸之触类而长之而治理备矣於是刋刻成书颁示天下朕惟体乾四德以容保兆民且期庶司百执事矢于野涣羣之公成拔茅允升之美则泰交嫓於明良而太和溢於宇宙庶称朕以经学为治法之意也夫
御纂周易折中二十二卷
康熙五十四年大学士李光地等奉
敕撰
圣祖仁皇帝御制序曰易学之广大悉备秦汉而後无复得其精微矣至有宋以来周邵程张阐发其奥惟朱子兼象数天理违衆而定之五百余年无复同异宋元明至於我朝因先儒已发之微旨或有妄参已见渐至启後人之疑朕自弱龄留心经义五十余年未尝少辍但知诸书大全之駮杂奈非专经之纯熟深知大学士李光地素学有本易理精详特命修周易折中上律河洛之本末下及衆儒之考定与持论之不可易者折中而取之越二寒暑甲夜披览只字片句斟酌无遗康熙五十四年春告成而传之天下後世能以正学为事者自有所见欤
【臣】等谨按汉唐以来言易者终如自董楷析朱子本义附於程传十二篇旧第复淆是编恭禀
睿裁改从古本先列朱子本义为主而程传次之卷首载纲领义例纲领者历代诸儒传易源流及易道之精作易之义读易之方说易之槩至义例则括全经之大凡者也上下经迄杂卦通十八卷又朱子启蒙与本义互相表里具载全文及附论等别为四卷自汉及明诸家之说其有合者则附録之即问有未合而足佐传义所不及者为案语以断之其书诗春秋三经纲领体例悉仿是书为编载云
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