卷二百三十七(1/4)

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钦定四库全书

皇朝文献通考卷二百三十七

经籍考【二十七】

集【总集】

【臣】等谨按总集一门为类至夥盖以网罗放佚荟萃菁英诚为着作之渊薮前考於一代总集中复以诏令奏疏诗文等分次前後於是有一人而屡见者於例究为未协今恭载

圣祖仁皇帝暨我

皇上选定各集弁冕於前凡诗文词赋统以选定之年月为次而臣下选注诸集亦悉视其人之後先不复以所选所注之集更为析类至文史旧附总集之後今仍其例而以臣下所注一家之集间杂评点於义不当入总集者亦附隶焉

御选古文渊监六十四卷

康熙二十四年

圣祖仁皇帝御选内阁学士徐乾学等奉

勅编注

圣祖仁皇帝御制序曰夫经纬天地之谓文文者载道之器所以弥纶宇宙统括古今化裁民物者也是以乾苞坤络非文不宣圣作贤述非文不着其为用也大矣书契以後作者代兴载籍充盈体制不一约而论之靡不根柢於羣经权舆於六籍如论说之类以疏解为主始於易者也奏启之类以宣述为义始於书者也赋颂之类以讽喻为指始於诗者也传叙之类以纪载为事始於春秋者也引而伸之触类而通之虽流别各殊而熔裁有体於是能言之士抒写性情贲饰词理同工异曲以求合乎先程皆足以立名当时垂声来叶彬彬郁郁称极盛焉然而代不乏人人不一制着作既富篇什遂繁不有所裒辑虑无以观其备也不有所诠择虑无以得其精也古来采获之家载在四部名目滋多类皆散佚其流布人区者自萧统文选而外唐有姚铉之文粹宋有吕祖谦之文监皆限断年代各为一编夫典章法度粲然一王之制前不必相师後不必相袭此可限以年代者也至於文章之事则源流深长今古错综盛衰或通於千载损益无关於一朝此不可限以年代者也诸家之选虽足鸣一代之盛岂所以穷文章之正变乎朕留心典籍因取古今之文自春秋以迄於宋择其辞义精纯可以鼓吹六经者彚为正集即间有瑰丽之篇要皆归於古雅其绮章秀制弗能尽载者则列之别集傍采诸子録其要论以为外集煌煌乎洵秉文之玉律抽牍之金科矣夫帝王之道质文互用而大化以成圣贤之业博约并施而性功以备是书也虽未足以尽文章之胜於圣人游艺之旨亦庶乎其有当也夫【臣】等谨按是编所録上起左传下迄宋人俱有关风教有禆世用之文仰承

睿藻亲挥品题甲乙凡百家之工拙具着

御评洞鉴之中洵乎玉律金桴为万世摛文之矩矱矣御定列代赋彚一百四十卷外集二十卷逸句二卷补遗二十二卷

康熙四十五年詹事陈元龙等奉

勅编

圣祖仁皇帝御制序曰赋者六义之一也风雅颂兴赋比六者而赋居兴比之中盖其敷陈事理抒写物情兴比不得并焉故赋之於诗功尤为独多由是以来兴比不能单行而赋遂继诗之後卓然自见於世故曰赋者古诗之流也班固又谓登高能赋可以为大夫言感物造端材智深美可以与国政事故可以为列大夫也是则赋之於诗具其一体及其闳肆漫衍与诗并行而其事可通於用人书曰敷奏以言夫敷奏者有近乎赋之义使尧舜而在今日亦所不废则岂非文章之可贵者哉朕尝於几务之暇博观典籍见古者诸侯卿大夫交接邻国时称诗以喻志不必其所自作皆谓之赋如晋公子重耳赋六月鲁文公赋菁菁者莪郑穆公赋鸿雁鲁

穆叔赋祈父之类皆取古诗歌之以喻其志即咏吟之遗音得心意之所存使闻之者足以感发兴起而因以明其如相告语之情犹之敷布其义而直陈之故谓之赋也春秋之後聘问咏歌不行於列国於是羁臣志士自言其情而赋乃作焉其始创自荀况宦游於楚作为五赋楚臣屈原乃作离骚後人尊之为经而班固以为屈原作赋以讽谕则已明其为赋矣其後宋玉唐勒皆竞为之汉兴贾谊枚乘司马相如扬雄张衡之流制作尤盛三国两晋以逮六朝变而为排至於唐宋变而为律又变而为文而唐宋则用以取士其时名臣伟人往往多出其中迨及元而始不列於科目朕以其不可尽废也间尝以是求天下之才故命词臣考稽古昔蒐采缺逸都为一集亲加鉴定令校刋焉为叙其源流兴罢之故以示天下使凡为学者知朕意云

【臣】等谨按正集凡三十类皆有关於经济学问之大者区分类别以次毕登其他缘情抒感之作别为外集八类通三千四百六十五首至於碎璧零玑搜罗殆尽则裒为逸句二卷杂书僻典采録靡遗又续为补遗三百余篇正变兼陈洪纎毕具洋洋乎极千古赋苑之大观矣

御定佩文斋咏物诗选四百八十二卷

康熙四十五年大学士张玉书陈廷敬等奉

勅校

圣祖仁皇帝御制序曰昔者子夏序诗谓正得失动天地感鬼神莫近於诗先王以是经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗若是乎诗之道大矣哉而周公缵述唐虞宗翼文武制礼以导天下着尔雅一篇後之序之者谓尔雅所以通诂训之指归叙诗人之兴咏疏之者曰尔雅所释徧解六经而独云叙诗人之兴咏者以尔雅之作多为释诗是则一物多名片言殊训凡以虫鱼草木之微发挥天地万物之理而六义四始之道由是以明焉故夫诗者极其至足以通天地类万物而不越乎虫

鱼草木之微诗之咏物自三百篇而已然矣孔子曰迩之事父远之事君多识於鸟兽草木之名夫事父事君忠孝大节也鸟兽草木至微也吾夫子并举而极言之然则诗之道其称名也小其取类也大即一物之情而关乎忠孝之旨继自骚赋以来未之有易也此昔人咏物之诗所由作也欤朕自经帷进御覃精六籍至於燕暇未尝废书於诗之道时尽心焉爰自古昔逸诗汉魏六朝洎夫有唐讫於宋元明之作博观耽味搴其萧稂掇其菁英命大学士陈廷敬尚书王鸿绪校理之翰林蔡升元杨瑄陈元龙查昇陈壮履励廷仪张廷玉钱名世汪灏查慎行蒋廷锡编録之名曰佩文斋咏物诗选盖蒐采既多义类咸备又不仅如向者所云虫鱼鸟兽草木之属而已也若天经地志人事之可以物名者罔弗列焉於是镂板行世与天下学文之士共之将使之由名物度数之中求合乎温柔敦厚之指充诗之量如卜商氏之所言而不负古圣谆复诂训之心其於诗教

有禆益也夫

编修高舆进表校刻略曰上自古初下迄胜国诗成物类若五色之相宣选以体分犹四时之成序大则观文察理取象高深细则喙息跂行肖形毫末其间包罗衆品荟蕞羣材服食器用之需皆归逸响律吕权衡之事并入妍词农牧樵渔恍见野人之趣图书药物足抒大雅之襟以及仙释之遐踪将帅之行阵异卉名花之悦性纎鳞弱羽之遂生莫不次第胪陈後先区别既漱芳而倾液复按部而就班羣服

宸衷藻监之精亦见作者经营之善乃者荷

九重之纶綍畀全部以雕镌拜

命悚惶捧函戒谨订鲁鱼之异字尚惧承讹正朋凤之同文惟求无舛谨校定六十四册为类四百八十有六古今各体诗一万四千五百九十首

御定全唐诗九百卷

康熙四十二年翰林院侍讲彭定求等奉

勅校

圣祖仁皇帝御制序曰诗至唐而衆体悉备亦诸法毕该故称诗者必视唐人为标准如射之就彀率治器之就规矩焉盖唐当开国之初即用声律取士聚天下才智英杰之彦悉从事於六义之学以为进身之阶则习之者固已专且勤矣而又堂陛之赓和友朋之赠处与夫登临讌赏之即事感怀劳人迁客之触物寓兴一举而托之於诗虽穷达殊途悲愉异境而以言乎摅写性情则其致一也夫性情所寄千载同符安有运会之可区别而论次唐人之诗者辄执初盛中晚岐分疆陌而抑扬轩轾之过甚此皆後人强为之名非通论也自昔唐人选唐诗有殷璠元结令狐楚姚合数家卷帙未为详备至宋初撰辑英华收録唐篇什极盛然诗以类从仍多脱漏未成一代钜观朕兹发内府所有全唐诗命诸词臣合唐音统籖诸编参互校勘蒐补缺遗略去初盛中晩之名一依时代分置次第其人有通籍登朝岁月可考者以岁月先後为断无可考者则援据诗中所咏之事与所同时之人系焉得诗四万八千九百余首凡二千二百余人厘为九百卷於是唐三百年诗人之菁华咸采撷荟萃於一编之内亦可云大备矣夫诗盈数万格调各殊溯其学问本原虽悉有师承指授而其精思独悟不屑为苟同者皆得殚其才力所至沿寻风雅以卓然自成其家又其甚者宁为幽僻奇谲杂坐於变风变雅之外而絶不致有蹈袭剽窃之弊是则唐人深造极诣之能事也学者问途於此探珠於渊海选材於邓林博收约守而不自失其性情之正则真能善学唐人者矣岂其漫无持择泛求优孟之形似者可以语诗也哉是用制序卷首以示刻全唐诗嘉与来学之旨海内诵习者尚其知朕意焉

【臣】等谨按是编

圣祖仁皇帝以胡震亨所辑唐音统籖多所舛漏特命删补其书勒为全帙凡目録十二卷帝后宗室诸王公主宫嫔诗九卷郊庙乐章七卷乐府十三卷王珪以下一千三百九十四人诗七百三卷五代诗三十三卷无爵里世次可考者二十一卷联句七卷逸句二卷名媛九卷释子四十六卷道士四卷神仙鬼怪十三卷谐谑四卷判歌记语谚谜謡酒令占词蒙求各一卷补遗七卷词十二卷共诗四万八千九百余首蒐罗精核纎悉不遗正变源流灿然大备滙总集之大观洵无过於此书者矣

御定历代题画诗类一百二十卷

康熙四十六年翰林院编修陈邦彦奉

勅编

圣祖仁皇帝御制序曰粤考有虞氏施采作绘而绘事以起周礼冬官采有设色之工典画缋之职传所称火龙黼黻昭其文三辰旗旗昭其明者是也至汉世图写功臣用示褒异则又人物之肖象粲然着见於史册者矣

嗣是工绘事者日衆自天文地舆鸟兽草木以及宫室器用与一切登临游览之胜皆假图画以传於世晋宋而後莫盛於唐五代迄宋作者辈出金元明间亦代有闻人方其诣精入理足以体隂阳含飞动为稽古博物者之所取证不仅以丹青擅长而已而能搜抉其义藴发摅其旨趣者则尤藉有题画之诗历代各体题咏以万计散置诸集无所统纪翰林陈邦彦裒辑彚钞得八千九百余首分为三十类编次一百有二十卷缮本呈览朕嘉其用意之勤命授工锓梓兹刋成装潢来上万几余暇时一披閲凡两间之名象庶类之棼错无不该载於中且不踰几席而得流观山川险易之形近在目前而可考镜往代留遗之蹟以至农耕蚕织纎悉具陈鸡犬桑麻宛然如覩庶几於昔人豳风无逸之图有互相发明者焉夫图绘艺事也而近於道题画诗之一类也而通於治杜甫诗谓绘事功殊絶幽襟兴激昂读是编者可以触类而知所务矣爰制序题於卷端以识始末云

【臣】等谨按是书仿孙绍远声画集之例以历代题画之作分类编次然绍远书止八卷分二十六类配隶多有舛漏此则分天文地理山水名胜古蹟故实闲适古像写真行旅羽猎仕女仙佛神鬼渔樵耕织牧养树石兰竹花卉禾麦蔬果禽类兽类鳞介花鸟合景草虫宫室器用人事杂题等凡三十类诗八千九百六十二首条理分明包举简括胥由

睿裁精审故虽艺事之末而即物寓道洞见本原洵乎圣人之心能见其大也

御定历代诗余一百二十卷

康熙四十六年翰林院侍读学士沈辰垣等奉

勅编

圣祖仁皇帝御制序曰诗余之作盖自昔乐府之遗音而後人之审声选调所由以缘起也而要皆昉於诗则其

本末源流之故有可言者古帝舜之命夔典乐曰诗言志歌永言声依永律和声可见唐虞时即有诗而诗必谐於声是近代倚声之词其理固已寓焉降而殷周孔子删而为三百五篇乐正而雅颂得所考其时郊庙明堂升歌宴飨以及乡饮报赛莫不有诗以叶於笙箫琴瑟之间自诗变为骚骚衍为赋虽旨兼出乎六义而声弗拘於八音至汉而郊祀房中铙歌鼔吹琴曲杂诗皆领於乐官於是始有乐府名迄於六代操觚之家按调属题徵辞赴节日趋婉丽以导宫商唐兴古诗而外创为近体而五七言絶句或传於伶人顾他诗不尽协於乐部其间如李白之清平调忆秦娥菩萨鬘刘禹锡之浪淘沙竹枝词洎温庭筠韦庄之徒相继有作而新声迭出时皆被诸管弦是诗之流而为词已权舆於唐矣宋初其风渐广至周邦彦领大晟乐府比切声调篇目颇繁柳永复增置之词遂有专家一时绮制可谓极盛虽体殊乐府而句栉字比亷肉节奏不爽寸黍其於古者依永和声之道洵有合也然则词亦何可废欤朕万几清暇博综典籍於经史诸书有关政教而禆益身心者良已纂辑无遗因流览风雅广识名物欲极赋学之全而有赋彚欲萃诗学之富而有全唐诗刋本宋金元明四代诗选更以词者继响夫诗者也乃命词臣辑其风华典丽悉归於正者为若干卷而朕亲裁定焉夫诗之扬厉功德铺陈政事固无论矣至於桑中蔓草诸什而孔子以一言蔽之曰思无邪盖蕙茝可以比贤者嘤鸣可以喻友生苟读其词而引伸之触类之范其轶志砥厥贞心则是编之含英咀华敲金戛玉者何在不可以思无邪之一言该之也若夫一唱三叹谱入丝竹清浊高下无相夺伦殆宇宙之元音具是推此而沿流讨源由词以溯之诗由诗以溯之乐即箫韶九成其亦不外於本人心以求自然之声也夫

【臣】等谨按是编以调之多寡为次每一调之中又以时代为序自十六字至二百四十字凡一千五百四十调九千余首分为百卷後附词人姓氏十卷自唐至明凡九百五十七人词话十卷凡七百六十三则一洗旧本之陋独集词选之成所以为倚声之律者洵乎其博且精已

御选四朝诗二百九十二卷

康熙四十八年右庶子张豫章等奉

勅编

圣祖仁皇帝御制序曰生民之始禀二仪之精含五常之性而其理具於一心人心之灵日出而不穷诗大序谓在心为志发言为诗其阐明虞廷言志之意而归本於心者其意深矣盖时运推移质文屡变其言之所发虽殊而心之所存无异则诗之为道安可谓古今人不相及哉观於宋金元明之诗而其义尤着焉世之论诗者谓唐以诗赋取士故唐之诗为独盛夫唐之诗诚盛矣若夫宋之取士始以诗赋熙宁专主经义而罢诗赋元佑初复诗赋至绍圣而又罢之其後又复与经义并行

金大略如宋制元自仁宗罢诗而存赋明则诗赋皆罢之士於其时以其余力兼习有韵之言专之则易美兼之则难工而其至者亦往往嫓北宋而追三唐岂非人心之灵日出而不穷者欤此又可见古今人不甚相远也朕夙兴夜寐永图治安念养士育才国家盛典考言询事曩代良规亦既试之制艺使通经术兼以论表判策俾达古今而於科目之外时以诗赋取人每当省方观民之会士之所进诗赋古文止辇受观停舟延问亲试而拔其尤者亦多矣盖举斯世而措之礼陶乐淑之中被以温柔敦厚之教故所以奬劝之者靡弗至焉近得全唐诗己命儒臣校订刋布海内由唐以来千有余年之久流传自昔未见之书亦可谓斯文之厚幸矣遂又命博采宋金元明之诗每代分体各编自名篇钜集以及断简残章罔有缺遗稍择而録之付之剞劂用以标诗人之极致扩後进之见闻譬犹六代逓奏八音之律无爽九流并遡一致之理同归然则唐以後之诗又自今而传矣夫诗之日远而日新如此而皆本於人之一心孔子云诗三百一言以蔽之曰思无邪子之言诗法也即心法也子夏味绚素之章子贡悟琢磨之句二子者一以文学列於四科一以多识得闻一贯朕於是有以见夫天之所以畀於人者此心此理随在流通愿学者谨其所存而审其所发将以上达夫大本大原而充广乎万事万物岂惟诗之为道也哉

【臣】等谨按是编凡宋诗七十八卷金诗二十五卷元诗八十一卷明诗一百二十八卷每代之前各系以作者之姓名爵里首帝制次四言次乐府次歌行次古体次律诗次絶句次六言次杂言以体分编合四朝七百余年之着作裒为巨帙网罗繁富持择精严良由我