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首发：~卷十二
皇太子金宝用玉筯篆和硕亲王金宝芝英篆亲王世子金宝芝英篆多罗郡王饰金银印芝英篆朝鲜国王金印芝英篆琉球国王安南国王暹罗国王俱饰金银印尚方大篆公侯伯俱银印柳叶篆衍圣公银印尚方大篆
十四年礼部奏理藩院堂印蒙古字应否仍照本文镌刻奉
旨理藩院印文之蒙古字不必篆书外藩扎萨克盟长喇嘛并蒙古西藏一应满洲蒙古唐古特文亦不必
篆书其在京扎萨克大喇嘛印满文俱篆书蒙古文不必篆书
更铸经略大将军印
谕曰近用新定清文篆书铸造各衙门印信所司检閲库中所藏经略大将军将军诸印凡百余颗皆前此因事颁给经用缴还未经销毁者会典复有命将出师请旨将库中印信颁给之文遂至滥觞朕思虎符鹊纽用之军旅所以昭信无取繁多库中所藏其中振扬威武建立肤功者具载
历朝实録班班可考今择其克捷奏凯底定迅速者经略印一大将军将军印各七分匣收贮稽其事迹始末刻诸文笥足以传示奕禩即仍其清汉旧文而配以今制清文篆书如数重造遇有应用具奏请旨颁给一并藏之皇史宬其余悉交该部销毁此後若遇请自皇史宬而用者蒇事仍归之皇史宬若遇因一事特行颁给印信者事完交部销毁将此载入会典【臣】等谨按以上二项印文一则俯从旧俗重译会同之至意一则光昭
圣武不忘功臣之盛心至于首玉筯以明
九五之尊次芝英以定王侯之辨而尚方柳叶以下无
不阶级秩然永垂典则斯诚我
圣朝制作明备之隆规万世臣民读
皇上御制序文德足重宝而宝以愈重之言于圣人缉熙宥密之学庶几得以仰窥万一矣
龙篆书纂庖牺氏获景龙之瑞命臣飞龙氏造六书其文乍踈乍密趋长形短亦有夭矫空际之状
穗书韦续墨薮神农氏因上党生嘉禾八穗乃仿其形作书以颁时令体如穗之累累欲坠故名
鸟迹篆书纂云仓颉作论者以其体如鸟足步尘纎悉毕见故名但据蔡邕篆势云字画之始因于鸟迹梁武帝云仓颉观鸟迹之意则当日或实有所见而仿者书断即以此为古文按孔壁中科斗书亦曰古文是古文不独此一种郭忠恕所谓鸟迹科斗皆是也若六国传信鸟迹书则又非此
垂云篆书纂黄帝时卿云常见乃作是书晋卫恒善之论者谓笔动若飞字张如云
鸾凤篆书纂少昊时作凤鸟适至爰象其体以成书古人作事往往有所兆辄志之故官以鸟记
科斗书吾衍字原谓仓颉意度为之韦续则言不知何代释适之金壶记言高阳氏状科斗形然按卫恒篆论汉武时得孔壁书人已无能知者徒以形似科斗遂名之则并科斗名亦後人所加矣故费氏亦但言书有二十法科斗是其一并不着撰人名氏晋汲冢竹书南齐楚冢考工记皆是此体
龟书墨薮云陶唐氏因轩辕灵龟负图乃作是书按龟图在轩辕时何以至尧始制字其亦如周初有二鸟祥迨史佚而仿为鸟书耶
倒薤篆论书十体云务光作光辞汤隐清泠陂植薤为食时清风歘至叶交偃成文乃象为此书写太上紫经三卷遂远去时人偶得其书亦谓之薤叶篆
鸟书论书十体周文王有赤雀武王有丹乌用作此体以书幡信韦续但言写二鸟祥不载撰人名氏唐元度则云史佚作也体与鸟迹不同彼仿其迹此象其形
坟书祝素先云周媒氏配合男女令各书以为证按媒氏又有填篆亦用之婚姻字颇不同盖填以表信此则其作证者
大篆吕氏春秋云仓颉作按汉艺文志史籀着大篆书断亦言籀损益颉文为大篆则系籀作无疑至其字体周越赵宦光等谓即石鼓文而书断又谓石鼓乃籀篆虞世南书旨述并有大篆即籀篆之语诸说各相抵牾意籀所作原有此数种以石鼓籀篆为即大篆者均误也汉书艺文志凡十五篇建武时已亡六篇
麟书书纂鲁西狩获麟仲尼感焉弟子申为作是书墨薮又云纪瑞也
转宿篆书纂宋景公时荧惑守心公有德言三遂徙三舍司星子韦仿其退缩象作是书每字首用三星墨薮所谓莲花未开形即此
雕虫篆书纂云即战笔书按梦英载鲁秋胡宦游其妻桑时浣蚕作体遒律屈曲如虫故亦名虫书或又云虫鸟书张表臣非之谓虫鸟各自为书不相混也晋郭巨山最善之
刻符篆书纂李斯赵高并善用之按秦废古文定八体此其一也文用柳叶小篆双鈎成字俗呼为飞白误矣
金错篆书纂云古钱文也周泉府汉铢两刀布所制皆是胡正言摹秦汉印章每于用笔注头处作两丫形盖本此
鹄头篆亦名鹤头撰人无考韦续云诏版所用汉家尺一之简是也起笔轻如鸟喙继笔重如鹄头论者此之远帆无波秋水一抹
飞白书书纂蔡邕作时方饰理鸿都门邕适撰圣皇篇待诏门下见役人以垩帚成字归而作是书後王子猷父子并造其极又梁武帝谓萧子云曰献之书飞而不白卿书白而不飞可为斟酌之子云乃以篆文为之极精妙欧阳询得其传
龙爪篆梦英云王右军游天台还至会稽适风月清朗夕上桐亭偶题柱作一飞字形若龙爪遂以为名後王僧仿其意加以棱角为虎爪书亦着名
奇字甄丰六体书之一张怀瓘书断云即籀篆也其迹有石鼓文在焉萧子良又谓丰定大篆为奇字盖丰有六体原改定古书而成当时或本大篆籀篆而稍变其体故与籀篆既异于大篆亦不甚同也扬雄最好之刘棻从学焉其传遂广
缨络篆僧梦英云汉刘伯升夜观星象作存古之梗概变隶之规矩体类科斗而不真势同回鸾而较逸後汉儒士多学之
剪刀篆韦诞作其形似剪故名僧梦英云剪刀亦名金错书按二书不同体此当是诞又从金错中悟出也
碧落篆段成式谓碑有碧落字故名李肇董逌则谓碑在绦州龙兴宫本旧碧落观故名按欧阳修集古录龙兴宫有碧落尊像篆文即刻其背宋濓潜溪志唐韩王元嘉子训为其母造此尊像爰有是碑但不知何人书李璿之玉京宫记曰陈惟玉李汉黄公记曰李训弟撰洛中记异乃谓有二鸽仙来刻者皆不可强为之说要其字法到秦汉人深处李阳冰见之寝处其下数日不能去
【臣】等谨按各体
清篆考古证今文章炳灿彧彧皇皇允垂极轨昔唐李阳冰之论古篆谓得方圆流峙之形於天地山川得经纬昭回之度於日月星辰得霏布滋蔓之容於云霞艹木得屈伸飞动之理於鱼虫禽兽随手万变任心所成通三才之气象备万物之情状我
皇上圣神天纵囊括图书
新模既广古篆益昭洵足称
考文敷典之钜观垂法无疆之盛遘矣
皇朝通志卷十二
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