首发：~第611章 陈礼出，烽烟起
而在宋朝科举制度的影响下，华夏的强宗大族往往是以不分家的义门的形式存在的。
拿到《陈礼》的诸人，花了个把时辰就已经拜读过了几遍。自然都是有些想法的。只是现在坐在昭明宫内，看着容色严肃的陈德兴，一时无人开口。
陈德兴淡淡一笑：“咱们讨论《陈礼》，只需考虑对华夏千秋盛世有没有好处。有好处就实行，没有就修正，其他的不必考虑！至于江南……孤王自领兵去收拾！区区团练，不过乌合之众，如何能抵挡孤王的百战精锐？”
整个北方汉地的总人口不过千万，而江南五路的人口却有七八千万之多——在眼下的13世纪，人口就是财富！
现在因为《陈礼》的出现，文取江南看来是不行了，那就战罢！
而《陈礼》是陈德兴这个“周武王”新立的，不是用来装点门面，而是真正要实行的礼。所以其条文清晰，且具有可行性，完全符合如今的世道。
而拿出去封给外人的地盘，不是荒芜贫瘠就是需要投入大量的兵力去镇压。根本不会有容易吃到嘴里面的肥肉！
“其实《陈礼》的事情，江南士大夫的反感，都是一个利字在作怪！孤王如果把江南的花花世界分封给他们，他们还会反《陈礼》吗？可是江南富庶，好好拨弄一下，每年几千万贯税收是稳稳的。而且江南人口也多，至少七八千万呢！无论是开垦北地，开发辽东，殖民海外，哪一样离得开人口？没有这七八千万人，靠北地的一千万人，到孤王死了都没有几个能发送出去殖民的。这江南，孤王必须拿在手里！”
也就是说，《陈礼》一旦成为华夏之礼，士大夫们的利益就要永远受损了。那些世世代代靠科举维持门第的士大夫豪门，将会不可避免的衰弱下去。
明白了这个大局后，后面该怎么做就很明白了。
“臣等恭请大王早正皇帝位，臣等皆愿遵循《陈礼》，愿随陛下南征，以救江南亿万庶黎！”
可以说《陈礼》是华夏文明的修正主义！而且是大幅度的修正！其力度真的可以和昔日西周代殷时候的剧变相比了。
而且，《陈礼》上面的规定和陈明当局正在实行的政策可不是一回事儿。陈明朝廷的政策是可以随时变更的，而一旦成为了“礼”，那可就是华夏文明的根本，那是不能随便改动的。
陈淮清冷冷道：“给江南那些豪门大户的帖子早就发出去了，他们要来……自然可以商量着办。若是不来，便是还忠赵家，那还有什么好说的？”
江南的团练，有个十万士爵兵，还怕打不垮？
满屋子的“英雄”，互相看看，眼神里面满满的都是无奈。
他的声音没有丝毫起伏，但是所有的“英雄”身子都是一抖。
《陈礼》的确可以治天下，和儒家千百年来推崇的礼相比，《陈礼》最大的优点是有可操作性——儒家讲的礼太复杂，太古老，而且其中最关键的部分，分封和贵族民主以及对君王权力的约束，都被拿掉了。因此儒家的礼乐徒具其表，而没有灵魂，完全成了装点门面的东西。
而手里有几千个团练的江南士大夫豪门，是根本不可能占有地盘的——这江南的地盘和中原、四川、淮西、京湖可不是一回事儿。那些地盘连年战乱，都是穷地方，也没几个人。可以毫不夸张的讲，如今江南随便找个县，都比中原大部分的府要富庶，而且人口也更多！
另外，《陈礼》还恢复了西周封建，重建了华夏的贵族体系，提高了农工商三民的地位，降低了士人的社会地位。更关键的是，《陈礼》大幅削减了寒门士大夫考试做官的权利——考试做官当然还是有的，但是不能一步到位就是县局级大官，只能先考个跑腿办事的小官吏。
“《陈礼》好是好，就是变动太大太急了，如今天下不安，江南还有赵家天子，如果强要实行，就怕烽烟再起。”
陈德兴的语气平和，眼神却不向着如何一个“英雄”，更像是自言自语。
而士大夫这个阶级在南朝的势力有多么庞大，在座诸公又有谁不知道？
《陈礼》的初稿已经下发给了所有抵达燕京的“英雄”，今天来昭明宫的诸位，都是人手一部。其实也不是很厚的一大本，不过寥寥数万字，七大篇，四十九章，三百余条。谈理想，谈人生，谈权利，谈义务。将华夏国家民族个人的方方面面都大致做了规范。
至于夏贵本人，凭着保障河相救和两度以粮秣相助的功劳，一个公爵是稳稳的。而且夏家军也会和李家军一样，在海外得到封国——夏贵本人是不会出国的，他都快七十岁了，须发皆白，虽然身子骨还健朗，但也不是能飘洋过海行万里路的年纪，就安安稳稳留在燕京养老吧。
听了夏贵的规劝，陈德兴只是嗤的一笑：“烽烟再起有甚好怕？这《陈礼》是华夏千年盛世的根基，岂是那等伪君子可以阻挡的？”
陈德兴笑盈盈看着屋子里的这些军头，这些人虽然个个奸猾，但是总归还识时务，手里也有些人马，是可以一用的。等自己做了皇帝，就带着他们一起出征，不用他们出兵，只要他们本人跟着就行，免得他们的兵马在后方闹点什么事情。
这样的“封”与其说是在赏，还不如说是利用诸侯豪强的军力、财力去替华夏开拓地盘！
夏贵站起身子行了一礼：“明王殿下，您的意思臣已经明白了，您定《陈礼》是为华夏千秋万载……臣夏贵愿意追随大王，共襄盛举！臣请大王早正皇帝位，率领我等南征残宋，先一统华夏，再开拓四海！”
所有夏贵的孙女夏莲儿已经预定到了一个皇妃，就等陈德兴一登基便可以入宫了。
本来可以毫不费力取江南，大家伙儿只要跟着去就能大捞一票。可是《陈礼》一出，江南士大夫的团练军怎么都要拼命了吧？说不定还会把江南打烂！
夏贵只是叹息：“那些伪君子是没有什么，只是可惜江南的花花世界了……”
啪一声，却是老头子夏贵在拍巴掌，一张老脸上也堆满了笑意。淮西地近江南，在讨伐江南的问题上，他可不敢有半点推脱！
虽然陈德兴也可以把这些士大夫封去海外。但是海外封国是长期的利益，那些地盘初期只有投资没有收获——那种初期就有大笔收入的好地盘，陈德兴也不会给外人，不是自己直辖，就是封给他的嫡系功臣和陈氏子弟。
夏老头子带头表态，屋子里面其他的人也都纷纷起身行礼。
拥戴的态度是很鲜明的！而且这位和陈德兴的关系一直很不错，昔日保障河边如果没有他的兵马射箭相救，陈德兴早让蒙古人杀了。事后他也没出来争功，让陈德兴有机会做了一军之主。这份恩德，陈德兴自然不能忘记。
现在各路人物，正在陆续往燕京而来，离得近的已经到了，离得远的多半也派人骑着快马来打招呼。可是其中却少有人从江南而来！
但是，《陈礼》并不完全符合华夏如今的风俗习惯和早已经深入人心的某些东西！可以说，在某些方面，比如和中国古代的神灵神话传说，和中华传统的宗族、孝道体系，都是格格不入的——中国传统的神灵恐怕会在天道教的世界中变成类似古希腊、古罗马神话传说一样的存在！而且《陈礼》对华夏宗族体系的影响也不容小觑，对嫡长继承制的推崇实际上就是对“义门”的否定！
因此，陈德兴在分封的同时，还允许诸侯豪强们在一定时间里保留在华夏本土的地盘。还让这些诸侯将各自的家族拆分，一部分出去开拓建国，一部分转为大明贵族——免得他们在外面开拓失败，还赔上一族的前途命运。
哪怕陈德兴死了，他的继承人也不能改变《陈礼》，否则就是“礼崩乐坏”！这会直接威胁到陈家王朝的政权稳定。
和只在贵族间实行的周礼（礼不下庶人）不同，《陈礼》是整个华夏的礼，《陈礼》的原文，是要作为教材，让每一个华夏子民都知晓的。或许，将来华夏子民会人手一册《陈礼》。这《陈礼》就是陈家王朝和华夏子民的“约法”，还是公开的“约法”，还是开国大帝，降世明王立下的祖制。是陈家王朝神圣性的体现，未来的陈明帝王除非发疯，否则绝不会改变《陈礼》的主要内容。
第一个说话的是夏贵，他是安丰系将门的前辈，和陈德兴的爷爷是一辈儿的。前一阵亲自带兵攻打蒙古控制的顺天路，和陆虎率领的明上军会师。还提供了大批粮食用来救济河南的难民。之后更是头一批赶到燕京，一入城就代表淮西几百万庶黎劝陈德兴早日登基做皇帝。还把自己的宝贝孙女带来燕京，想要送入陈德兴宫中为妃。
