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首发：~第119章 南太常寺志
糊糊：“予阅《南太常寺志》载：懿文皇太子及秦、晋二王均李妃生，成祖则碽妃生，讶之。时钱宗伯谦益有博物称，亦不能决。后以弘光元旦谒孝陵，予语谦益曰：‘此事与实录、玉牒左，何征？但本志所载，东侧列妃嫔二十余，而西侧止碽妃，然否？曷不启寝殿验之？’及入视，果然，乃知李、碽之言有以也。
有文字记录有实地探访，似乎实锤了！
这俩敢于实地验证无聊文人是谁呢，李清、钱谦益。前者可能不大知名，但后者名声响亮得很。
他俩实地考证，至少说明在南明时期明孝陵确实是那般布置的。”
朱元璋气得差点七窍生烟，高声嚷道：“错了，错了！”作为父亲，他能不知道孩子是哪个女人生的吗？
朱棣表现得更为激烈，立刻唤人去南京孝陵查看。
糊糊：“传说中的碽妃又是何人？有说她是朝鲜人，有说是鞑靼人，大约在某年的七月十五日去世。
朝鲜使臣权近《奉使录》：到燕台驿，进见燕府。先诣典仪所。所官入启，以是日先太后忌日，不受礼。命奉嗣叶鸿伴接到馆。七月十五日也。
大意就是权近去拜见藩王，燕王府的掌府官告诉他，燕王说今天是他母亲的忌日，所以不会客，你们就直接奔南京走吧。
马皇后的忌日在八月初十，所以朱棣口中的先太后并不是马皇后。
首先这里的‘忌’没有注明是生忌还是死忌，时至今日我们也不知道马皇后生日是哪天。
但七月十五在种花家习俗中是一个特别的日子——中元节，中元节祭先人再正常不过。
而且记载的是洪武二十二年的事，不是永乐二十二年。‘先太后’真的指的是朱棣的母亲吗？有没有可能说得朱元璋的母亲，朱棣的祖母，追封的太后。
暂且先不考虑忌日的问题，从各种传言来看，碽妃大概率并非汉人，要不是北面的鞑靼人，要不是东北的高丽人。
朱棣出生这年，朱元璋在做什么？刚控制江左、浙右各地，南京根基新立。四面受敌。东面和南面是元军，东南是张士诚，西面是徐寿辉。
在江南一众义军中，有些名头，但不算最大的势力。试问他有多大可能跨越山海纳一个异族女子？
再回到最开始由国家机关祭祀人员背书的《南京太常寺志》。
朱元璋一共有二十六个儿子，但在引文中只出现了二十人，尤其是实锤了的同母兄弟周王朱橚在哪儿？
抛开生母不详的赵王朱杞、安王朱楹和皇子朱楠，至少有十五位嫔妃为朱元璋生育了子嗣，结果在《南京太常寺志》却变成了只有六位。
太子朱标与秦王朱樉、晋王朱棡的生母，均为李淑妃。然而照李淑妃之父李杰的碑文记载，他只比马皇后大一岁，只比朱标大二十四岁。
这很难是外祖父与外孙的年龄差距。更有力的反驳是，李杰是在朱标出生第二年，二十五岁才投奔朱元璋麾下的，他那顶多十一二岁的幼女李淑妃，如何在前一年生下朱标？
如果说马皇后六年之内连生五子，而且朱标和朱樉之间只隔了十四个月，朱棣和朱橚之间也只隔了十五个月，不可能这么高产。
结果楚王朱桢和齐王朱榑，一个生于至正二十四年三月，一个生于此年十一月；韩王朱松和沈王朱模，一个生于洪武十三年五月，一个生于当年八月。却堂而皇之地分别将这两对凑成了同胞兄弟，科学么？
还有另外一个名号‘皇贵妃’也是破绽，皇贵妃这个名号，是明朝创立的没错，但创设者不是朱元璋，而是他玄孙明代宗朱祁钰，第一个使用这个头衔的是他的宠妃唐氏。第一位被承认的皇贵妃则是朱见深的宠妃万贞儿。
宠冠六宫，地位仅次于皇后，身份超然的皇贵妃，其神主在孝陵享殿的排位竟然会屈居于李淑妃和皇妃某氏之后？
由此可见《南京太常寺志》内容不可信，钱谦益等人去明孝陵是真看见了，亦或者前人好事者按照书中所言摆设故作惊人之像，难以得知。”
历朝历代的明朝皇帝，尤其嘉靖之后的，立刻派人八百里加急往南京孝陵去，探看神主牌位。
糊糊：“有人说证明朱棣嫡子地位最有力的证据就是他娶了徐达的女儿，未来是徐皇后。
一介庶子哪能娶徐达的女儿！但古代不论嫡庶身份都是从父，朱元璋若没有嫡子，徐达的女儿就不嫁了吗？
朱元璋《皇明祖训》中埋了一个雷，凡朝廷无皇子，必兄终弟及，须立嫡母所生者，庶母所生，虽长不得立。若奸臣弃嫡立庶，庶者必当守分毋动，遣信报嫡之当立者，务以嫡临君位，朝廷即斩奸臣。
所以现任皇帝的庶长子，与前任皇帝的嫡子，继承顺位谁高谁低，一度扯不清楚。
朱棣靖难时，上头三个哥哥都已经去世，他是朱元璋事实上的嫡长子。而朱允炆的身份，先前也说过，他在嫡庶上有点站不住脚。
靖难之役兴起，双方已经处于你死我活的境地，朱允炆不惜下诏宣布削去朱棣包括王爵在内的一切职位，并将他开除出宗籍。
若朱棣真的是庶子，朱允炆必然会在征燕诏书中大肆宣扬朱棣的庶子身份，并抬出《皇明祖训》来镇压他。
可当时无论朝廷官方文书还是私人笔记，都没有提及此事。可见在开国帝后远去不久时，朱棣的嫡子身份世所公认，他就是马皇后的亲生儿子。”
孟婆来碗豆浆：对啊，得看敌人怎么做。
朱棣长舒一口气，这亲娘终于成了自己的亲娘，真不容易。
糊糊：“那么为何朱棣独独有此待遇，连生母都差点被换了。说起来也算‘自作孽’。
唐太宗明太宗上位的过程都有些不可言说，唐有玄武门，明有靖难。
李世民曾想看自己的起居注，并在一定程度上修改过史书，删除有关李建成和李元吉的正面记载，并强调太原起兵是他个人的主意，而非李渊的意图。”
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