第4章 土家客家（四）(1/1)

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“因为咱们没粮食。”胡成和回答的很干脆。韦昌荣话里头的意思是想让天地会支持太平军，胡成和就很直白的告诉韦昌荣，这是不可能的事情。没有粮食就办法生存，韦泽等人南下的时候即便是带了不少粮食，李家村加入韦泽的部队之后，也把自家所有的粮食都给带上了。然而这些粮食只够韦泽这千把号人吃上一个多月，若是再有其他部队加入太平军的行列，粮食根本不够吃。

现代工业社会基本都承认不再搞株连，丈夫犯法，妻子只要没有参与，就不会被株连。虽然这个也不是绝对的，各国或多或少都会保存着株连。例如在20世纪60年代的时候，所有工业国无一例外的都存在大规模株连的问题。即便到了21世纪，这种问题依旧存在。

韦泽最想在自己的部队中消除掉的，就是拜上帝教的影响，然而现在韦泽发现，讲什么马克思主义，共产主义，唯物主义，这都是虚的。如果对方无法理解，那说什么都是白搭，还会产生很坏的效果。不管韦泽多讨厌拜上帝教，但是1852年的广西老百姓们能够听懂的，还真的只有拜上帝教的那套宣传。

美国纽约一个居民用手机拍下来了一段视频，纽约警察们觉得某个家伙贩卖私烟，采用扼喉技术把那厮放到，结果那家伙死了。韦泽还记得，在大部分嘲笑美国是个警察国家的帖子中，还有人评论：你看看人家美国，至少还能允许旁观者自由地站在一边录像。

“为何不是他们来见我们？”韦昌荣问道。

美国警察方面对自己的行为觉得不好意思了么？当然没有！纽约警察最大工会组织巡警福利协会对此发表声明称，“像xxxx先生这样非法携带武器的罪犯，是妖魔化警察行为的最大受益者。”

按照原本的计划，韦泽他们再走三天就能到梧州附近，这么一支队伍，又走了五天才带着辎重到了梧州附近。

说完，韦泽想了想，很不情愿地说道：“你可以先让林阿生与柯贡禹给他们讲讲经。”

韦昌荣对于韦泽带了这么多人当然很不喜欢，一支部队需要的是精锐的士兵。而不是这么一支浩浩荡荡的人群。他才会对韦泽表示质疑，韦泽也只能走一步说一步。在这么一个“温情脉脉的农业时代”，强者抛下弱者，与直接杀死弱者没有任何区别。

李家村的村民都清楚，200多清军死在村里，村民若是不能跟着韦泽走，只要清军再到李家村，就是李家村彻底毁灭的时候。

先把这支部队带到梧州去。这是韦泽现在唯一的想法。

纽约市法医办公室宣布，法医鉴定结果显示，警察的“锁喉”是致使当事人死亡的主要原因，警察行为被裁定为“杀人”。在这个法医坚定结果出来后的第三天，那个拍摄视频的家伙就因为“私藏武器”而被纽约警察逮捕，又过了两天，拍摄视频那家伙的老婆也被逮捕，理由是拍摄视频那家伙的老婆“在争吵中试图袭击对方。”

“检点，咱们该怎么办？”韦昌荣不搭理胡成和，而是询问起韦泽。

韦泽头痛的是另外一件事，应该如何组织这么一群人。对于太平军的政策，韦泽曾经的感觉是“不人道”“不合理”。例如男女分营，男子若是探视女营，那是斩立决。即便是夫妻私下相会，也得杀头。在永安城，洪秀全不止一次的公开斩杀过违反纪律的太平军将士。

“四叔，这么干行么？”韦昌荣瞅了瞅全新的部队，回过头来低声对韦泽说道。

“无论男女老幼，都得通过练兵知道一件事，每个人都是太平军中的一部分。他们已经不再只用为自己，为自己的小家干事。现在的太平军就是太平军里面所有人的家。”韦泽答道。

都到了21世纪第二个十年了，株连还没办法消除。在1852年，更不用考虑清军会与百姓讨论什么主观客观，有意无意。韦泽给了村长两个选择，跟着韦泽走，或者留下来。村长也不矫情，果断的选择了第一项。这个村子全部加入了韦泽的部队。

等韦泽亲自带领各种男女老幼之后，现实就教育了韦泽。这种分营制度或许不是什么好制度，却是现在局面下“最不坏”的制度。首先，行军中若是带着孕妇，以行军的艰苦，孕妇的生命就会面临极为危险的地步。这年头没有节育措施，一旦出现夫妻行为，就极有可能出现怀孕的问题。如果想不出现孕妇，那就不能发生任何“夫妻行为”。

韦泽本人也并不想带着一群男女老幼一起走，他只想要年轻人。如果是在“冷酷”的现代工业社会，即便是老人和妇女儿童也能靠自己活下去。中国很长时间中留在农村的主力就是老人、妇女和儿童，有了各家的农业机械化设备，特别是有了联合收割机每年南下北上收割庄稼，连农忙时节，进入城市工作的壮劳力们都不用回家去。

300多人的队伍转眼就扩大成了将近1000，单纯由男性战士组成的队伍，现在也成了男女都有。至于年龄，从刚出生的孩子，到50多岁的老人。原本的队伍经过血与火厮杀而锻炼出的那股子凌厉之气，在小孩子的叫嚷声中，在婴儿的啼哭声中，开始淡化起来。

胡成和率先去梧州附近打探消息，他很快就带回了情报，天地会的兄弟已经开始围攻梧州，他们请韦泽去现在天地会的驻地相会。

原本只有三个卒的部队现在扩大到了七个卒，李家村的女性与儿童编成了一个卒，男子中青壮年编成了一个卒，少年们编成了一个卒，还有些“老人”也编成了一个卒。所谓老人，最大年纪的一位只有61岁，在这么一个平均寿命40出头的时代，这就算是很大年龄的老人。

“一个月能练成什么样子？”韦昌荣有点被难为的呲牙咧嘴的问道。

韦泽答道：“咱们要做的就是先找地方住下，接着开始练兵。现在咱们只是男女老幼混合在一起组成的这么一支队伍，通过练兵，把这些人给捏成一个团。韦卒长，你也是参加过练兵的，你就先暂时负责此事。我和胡卒长前去见见天地会的英雄们。”

“张卒长，你现在就去寻找驻地。找个离城比较近，比较好防守的地形。”韦泽命道。到了梧州之后，张应宸的头衔正式提升为卒长，当然他的官职还是行军司马。

可是在1852年，特别是在1852年的广西。如果广西一个村子里面只有老人、妇女、儿童，这个村子只会面对无法避免的覆灭。没有壮劳力，就不可能种好地。种不好地，那就是都饿死的结果。这只考虑到生产力问题，一个没有壮劳力的村子，还会遭到各种劫掠、刁难。

“人多势众，咱们先到了梧州再说。”韦泽的声音里面也有些僵硬。

所以韦泽只能按照太平军的制度编制自己的部队，先编成了男营女营，女营建立起自己的军官体系。哪怕是自己的老婆，丈夫也不能去探望家人。

很多现在社会的文艺中都宣传，现代工业社会冷酷无情，生活在古代的人，生产力虽然不够发达，却有着比现代人更多的人情味。而韦泽亲自生活在这个在很多宣传中“满满的人情味”的时代，他才明白了现代社会到底有多么温情脉脉。