第24章 完粮纳税（二）(1/1)

首发：~第24章 完粮纳税（二）

整个炎热的七月，宣传队就是在乡间跋涉。在部队的带领下，把“完粮纳税”的消息尽可能一家家的传递到太平军控制的所有土地上。这种艰苦的行动得到了立竿见影的回报，大量贫困地区的百姓前往投奔太平军，仅仅经由沈心一个工作队介绍就前去投军的，人数超过了五百人。对于这些人投军的目的，沈心也非常清楚。这帮人在乡间是受到欺压的，家里头有人当兵，自然就能够有人撑腰。至少在不久后进行的税收中，可以确保这些穷人能够按照太平军宣传中所说的那样“地多的多交税，地少的少缴税，没地的不交税”。

行军时这曲子听的久了，沈心突然生出一个疑问来，若是能做到这三大纪律八项注意的军队，能叫做粤匪么？能够不拿群众一针一线，用了群众稻草当床铺之后还要给群众重新捆起来的军队，怎么听都像是仁义之师。沈心原以为这首曲子只是为了让沿途百姓听的，然而他发现，这曲子竟然是要求太平军自己遵守的纪律，这可让他迷惑起来。

想明白这些的沈心，突然觉得自己长大了！

出发之前，韦泽告诉大家，按照田亩来交粮，必然会引发地主士绅的极力反抗。为了对抗地主士绅，就一定要依靠穷苦民众。沈心觉得韦泽说的或许是正确的，不过应该没有韦泽说的那么惊心动魄才对。

沈心这种临时工，自然不能负责重要的与村落中地主谈判的工作。他与其他宣传队人员一起跑去挨家挨户的与百姓们谈。

而亲自旁听了税吏的讲述，沈心才知道地主士绅们到底有多凶狠。首先，谁家出了进士的话，立刻就会成为地方上的一霸。进士老家附近的田产若是出售，在进士的家人明确发话之前，别人是不用考虑能够购买这块土地了。进士老家的土地会迅速向进士家集中，托庇在进士家族门下。自此，他们就不用交税了。

百姓们的反应，让沈心也明白了一件事。皇帝对于那帮志在通过科举获得功名的读书人很重要，但是对于普通百姓根本没意义。双方一来是见不到面，二来皇帝通过官员向百姓收税。谁真的认为乡间竟然能够存在“忠君”的想法，那只能说如此认为的人生病了。在乡间，永远都只有一个真理“县官不如现管”。

每一家都要去宣传，沈心原本是看不起普通百姓的，认为他们就是什么都不懂的愚氓。然而拿着太平军的政策到乡间，老百姓很快就明白太平军的目的所在。有些百姓看着憨厚，没什么言语。可这些人甚至没等沈心先说，他们就主动说道：“只要让我等没地种的穷人不交税，你们前来收拾那些不交税的地主，我们绝对不敢和老爷们打仗！”

听了税吏的介绍，沈心觉得有文化的豪强们，也是欺压百姓，不过他们的方式更多是维持一个对他们有利的制度。而没文化的土包子豪强欺压起百姓，那就是要让他们自己觉得开心而已。各种在沈心看来已经是荒谬的事情，没文化的土包子们干的不亦乐乎。身心就没法理解为何地方上的土包子豪强们要抢男霸女，更不理解他们费力气收买官府某些人之后，转而与官府政策对着干。

对这个问题，沈心发现一半的百姓根本不知道“朝廷”这个词。经过诸多引导性询问，沈心发现大家都知道皇帝，也知道一些戏文里头出现过的高官的名称。当然，这些人也知道县令等基层官员。

然而百姓却没有朝廷这个概念，百姓认为皇帝直接命令某些人前来当官。干得好或者不好，都是官员自己的行动。这种朴素的观念总结起来，就是大家对沈心提出的忠于皇帝这个问题的回答。

三大纪律我们要做到，八项注意切莫忘记了；

原本沈心还以为太平军试图分化地主与穷人之间的关系，未必能被穷人了解。现在一看，穷人对这些倒是了解的极为清楚。或者说百姓听完了沈心宣传的内容，第一时间想到的就是只要不向穷人收税，穷人才不会给富人帮忙。

在完成自己的工作之后，沈心还稍微添加了一点他自己在意的东西。

转念一想，沈心却想明白了另外一个问题。其实对于试图走官场路线的人，更是县官不如现管。理论上，皇帝拥有官场的最高裁决权，大家要忠君，因为不忠君的话，立刻就得丢掉官位。其实官场上的人与百姓没什么区别，所有选择的目的都是为了最大化自己的利益。

“……你问若是没人借钱给你们怎么办？你只要是军人家属，就能从我们太平军的钱庄里头借钱……”

第一一切行动听指挥，步调一致才能得胜利；

当然，这不用交税可不等于租子照旧，托庇在了高官门下的田产，租子只会增加不会降低。既然不用向国家交税，作为交换，就得向庇护四方的高官家多多上供奉。

“老乡！我们新的完粮纳税的事情你们听说过么？”

不仅仅要翻译，太平军抓获了不少税吏，让他们交代地方上交粮纳税的具体情况。沈心作为翻译人员，也要拿了相对的资料旁听。作为一名十八岁的年轻人，沈心听到了太多的不平事。

“……老乡，你快起来，我们可受不起这个礼，你放心，只要是你家没有那么多地，真的不用交税……”

这“国人”是什么，沈心并不知道，他读《诗经》都读的很少。不过这次之后，沈心对韦泽的印象完全转变了，韦泽不再是个泥腿子，而是一个深藏不露的读书人。因为有了这样一种认知，沈心原本对太平军的排斥无形中降低了很多，甚至连这《三大纪律八项注意》这样用词直白，内容简单的小曲，也变得顺耳很多。

“……地多的多交税，地少的少缴税，没地的不交税……”

“……老乡，您别这样！我们为什么到乡下来，就是要对您说清楚此事，你若是不信……”

“……老乡，你们知道朝廷么……”

第三一切缴获要归公，努力减轻人民的负担；

沈心曾经认为占据安庆城的丞相韦泽是个非常有见识的泥腿子，因为韦泽兴办的《安徽新闻》也好，或者是韦泽自己的发言也罢，都是用的白话。然而韦泽却在解释“革命”以及“革命军人”上引经据典，沈心对韦泽的一段话印象极深，“几千年前的《诗经》上讲，赳赳武夫，国之干城。因为那时候军人至少也是国人，是能对政治发表意见的。我不管其他的军队中对于军人怎么看，至少在咱们的队伍里头就是如此，身为军人，要说话的时候，就不能有人拦着！”

由于缴获了地方上的田地账册纳税记录等物，沈心这种懂得一些文言文的家伙被用来搞“翻译”工作，就是把文言文翻译成白文。翻译好的白文归纳总结，确定了那些地方纳税的基本数量。

“……没错的，只要家里面有人在我们太平军里头当兵，谁都不能放你们高利贷，每年的利息最高一成五……”

宣传队逐渐开始分散，以安庆、桐城、舒城、庐州等太平军主要控制的城市为中心，向周边扩散。沈心被分配到了庐州一带。

“……老乡，你要是想让自己的儿子去当兵，那就去找村口去找人，要不我现在就带你们去……”

这些培训以及了解局面的工作结束之后，他所在的宣传队编入军队中，军队以两三百人为一队，分头开进了各个村子。行军中，沈心见到不少石灰腌制过的比较陈旧的人头，也有些相对新鲜的脑袋。一询问，这帮人都是庐州地方豪强，试图组建团练对抗太平军。

“……我不认识皇帝啊！再说，他给我什么好处了……”

“革命军人个个要牢记，三大纪律八项注意；

第二不拿群众一针线，群众对我拥护又喜欢；

他们的下场当然已经明了，团练被剿灭，挑头的家伙被砍了脑袋以儆效尤。有些实力雄厚的家伙甚至被灭了满门，把他们的土地都给抄了。他们的土地与房子被充军，当作部队在地方上的据点。

与其他托庇相比，当官的毕竟有个官场斗争，私下做得太过分会遭到弹劾。所以能够托庇在高官家族，这甚至还算是好的。如果不幸托庇到了“地方豪强”手中，那就如同成了奴隶一般。

到了村落，两百人的部队先在庄稼地附近溜达了一圈，然后才开进了村落。这么两三百人的武装力量突然出现，让当地的百姓们大吃一惊。只是太平军并非第一次抵达这村子，所以好歹没出现村民们以为进来了土匪，群起抵抗的误会。

……”

革命这个词在中国有几千年的历史，在《易·革·彖辞》中有：“汤武革命，顺乎天而应乎人”之说。然而革命这个词在以往很少提，更不用说编到造反队伍的歌曲里头来唱。