第十八章 异端邪说(2/2)

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安玉晴露出甜甜的笑容，看得三人眼前二兄，这才喜孜孜的道：“我都说你是最好的人啦！”

拓跋珪挨墙坐下，沉声道：“你们看她会否出卖我们？”

燕飞颓然道：“希望她在此事上没有说谎吧！此女满肚诡谲，恐怕对我们的毒誓仍不满意。”

安玉晴欣然道：“何用对人家陈说利害呢？玉晴是识大体的人，你们又那乖，人家会为你们着想的！快去办事！”

刘裕抗议道：“难道我是坏蛋吗？安大小姐也不想想自己曾多少次对小弟立心不良，我只是有来有往而已！”

支遁的声音续在他耳内响起道：“由于竺法庆夫妇和竺不归有大批沙门和民众支持，苻坚对他们亦不敢轻举妄动，怕激起汉胡间的民族矛盾，对南伐大大不利，更让竺法庆等肆无忌惮。他也是深懂权谋的人，因怕招当权者所忌，故只是逐渐蚕食北方佛门的势力财富，与政治划清界线，当然他的野心不止于此。”

因为第一楼是在汉帮势力范围内，而汉帮总坛则在柬门旁，敌人于此区的防卫当然特别森严。

拓跋珪道：“留在集内的将全是苻坚的亲兵，军服有别于其它秦兵，你的军服是否管用呢？”

谢安的心直沉下去。

拓跋珪仰望出口，避过安玉晴明媚的眼神，顾左右而言他道：“想不到堵住一个两尺见方的出口，竟比建造长城更困难。”

拓跋珪好整以暇的油然道：“北伐？唉！你们的北伐根本没有希望。首先你们江南缺乏驴马，军运唯有走水路，水运如果不济，只有‘因粮于敌’一途，水运和‘因粮于敌’二者，有一个做不到，就难言北伐。其次是北方不论如何四分五裂，始终是北强南弱的形势，在资源上和户口方面，北方均占压倒性的优势。”

三人你眼望我眼，均是无计可施。

拓跋珪忽然明白燕飞因何无端端立下不泄露她小姐秘密的毒誓，皆因要断掉她杀人灭口的歪念头。要知安玉晴并不是善男信女，凭一己之力当然无法奈何他们三人，可是若借秦军之手，只要她伸脚一撑便成，由此亦可见燕飞思考的迅捷和触觉的灵锐。

谢安不解道：“你们佛门不乏通达禅定、武功高强之十，怎肯坐看此人势力大张，难道他真是弥勒降世，有通天彻地之能？”

安玉晴讶道：“你们的屁股黏住石阶吗？不是还有事情商量？快给我有那么远滚那么远，好好商量出逃亡的大计，入黑后我们必须离开这个鬼地方。”

三人受威胁下无奈离开，避到窖中一角。

谢安仰望苍天，长长呼出一口气，平静的道：“只要我谢安一息尚存，定不教弥勒教得逞，大师可以放心。”

支遁答道：“他是弥勒教的倡始者，在北方高举‘新佛出世，除去旧魔’的旗帜，所谓新佛出世即是弥勒降世，而他本人便是活弥勒，号召沙门信徒，以遂其称霸沙门的野心。”

刘裕欣然道：“这方面全无问题。”

拓跋珪道：“只要我们冒充作苻坚的传讯兵，又懂得口令，便大有机会蒙混过关，这个险是不能不冒的。”

支遁听罢弥勒教的事，这位一向潇洒脱俗的高僧，脸现前所未见的凝重神色，默思好一会后，向谢安道：“谢兄对此有什么打算？”

谢安和支遁两人并肩凭栏，俯瞰下方缓缓注进大江的秦淮河。阳光漫天下，河水闪闪生辉，两岸房舍林立，风光明媚。

燕飞举手道：“本人燕飞，于此立誓，绝不把地图的事以任何方法给第四人知道，否则必遭横死。”

刘裕不服道：“拓跋兄之言，令人难以同意，说到底南朝乃中原正统，是北方汉族人心归处，亦只有人心所向者，始可统一天下。”

谢安道：“那竺法庆又是怎样的一个人？”

三人苦笑无言，清楚晓得她不会放弃目下优势的心意，不过也很难责怪她，谁教拓跋珪和刘裕早先有杀她之心。

乌衣巷，谢府东院望淮阁。

刘裕稍为放心，点头同意，道：“现在我们既知悉秦军在集内用的口令，又有两套秦军的军服，可以怎样好好利用呢？”

弥勒教之于佛教，类似太平、天师道之于道门，是必须制止的。

谢安语重心长的道：“那北方需要的将是另一位支遁。”

刘裕叹道：“既规定十人成组，我们两个人若大摇大摆的走出去，岂非立即教人识穿是冒充的？”

他心想司马曜和司马道子两人一方面沉迷酒色，生活穷奢极欲，另一方面则笃信佛教，两方面的行为互相矛盾，佛门中有道之士早有微言。现今惹来打破一切禁规教律的弥勒教，自是投两人所好，并有威胁佛门之意。只不知谁人在穿针引线，此事必须彻查。

刘裕首先苦笑着站起来，提醒她道：“你最好不要睡觉，否则在梦中想到逃走，伸脚一撑，大家都要吃不完兜着走。”

拓跋珪断然道：“十有九成是汉帮总坛，苻坚既爱排场又贪舒服，必然挑最好的宅舍来落脚，而苻融比任何人更清楚他的心意。”

拓跋珪摇头道：“你太不明白慕容垂，若我们这样去找他，他说不定会亲手把我们干掉，以免招苻坚怀疑，一切只能凭我们自己去想办法。”

安玉晴很想拂掉身上的尘屑，又知这会令三人消受她的一身尘屑，惟苦忍街动，冷哼道：“好哩！这里现在是边荒集内最安全的地方，只可惜出口只能应用一次，你们有什么打算。燕飞你来说，他们两个都靠不祝”拓跋珪目光不由落在她身上，像首次发觉她的美丽般用神打量，他见尽美女，却少有遇上这充满狠劲：水不言服，有时又像天真无邪的狡女。

支遁轻叹一口气，缓道：“《长阿含经》有云：过去九十一劫有佛出世，名毗婆尸，人寿八万岁。复过去三十一劫，有佛出世，名尸弃，人寿七万岁。复过去有佛出世，名毗舍净，人寿六万岁，复过去此贤劫中，有佛出世，名拘楼孙，人寿五万岁。又贤劫中有佛出世，名拘那舍，人寿四万岁。又贤劫中又有佛出世，名迦叶，人寿二万岁。此即释迦前的六佛，释迦依此说只是第七代佛而已。现在释迦已入减度，弥勒新佛即将应运而生，在佛门本身也有很多坚信不移的人。事实上佛寺前殿正中为天冠弥勒佛像，两旁为四大天王，这种布置显示弥勒将继释迦莅世，所以弥勒教在佛典经论内是有坚实的基础和论据。”

支遁点头道：“情况大概如此，竺法庆自号大乘，自命新佛，倡说只有跟新佛走的人，才配称大乘。北方佛门的十戒法，他悉尽破之，本身便与尼惠晖结为夫妇，谓之破除淫戒。当北方佛门集结高僧，对他进行清剿，被他夫妇连手，杀得伤亡惨重，他便以此为借口，霸灭寺舍，屠戮僧尼，焚烧经象，侈云新佛出世，除去旧魔。现在他的势力竞扩展来南方，南方佛门恐怕将劫数难逃。”

拓跋珪和刘裕相视苦笑，别人可能不明白安玉晴这句没头没脑的话，他两人却清楚安五晴在讽刺他们对她生出恶心。他们是欲驳无从，因为事实上若非燕飞一力阻止，把她干掉，那谁来为他们的“脱身”出力。

安玉晴皱皱可爱的小鼻子，向他扮个鬼脸，余怒未息的道：“再不关你的事，你最好把图像忘记，若敢告诉第四个人，我有机会便宰掉你。”