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首发：~第二九七章 有天命者如是乎？
不用九个军，就南京周围常驻的近卫第一，二，三军，就把他们压得死死的。
那些没有家奴的四民代表，闲得蛋疼了也不会管这个，这就是抓阄选四民代表的好处，如果按照英国人方式，以地方选举来推选出的议会，这时候估计早就高喊着天主国贼蜂拥而上，两千多人一起把杨庆这个恶棍踩死了。但抓阄这种完全随机的方式让士绅力量在四民大会完全成了弱势群体，说到底这是拼数量的，士绅数量和底层数量完全不能相提并论。
他这是把原本可以做神的自己拉回到了人，然后站在人的起跑线上和别人并列而不是把起跑线划前面。
他们不知道该如何反击了，忍下这口气不甘心，反抗没胆量，这时候他们才发现，杨庆真要撕破脸皮，他们还真就没办法了。在过去杨庆还算讲道理，还算维持着表面上正常的时候，他们的确还能斗一斗，可当这个混蛋露出真面目后，他们真得就一点办法没有了。
“请这位代表保持秩序！”
下面一片懵逼。
杨庆站在正中的发言席上，用挑衅的目光看着那些代表。
大明之起乃太祖与开国元勋百战所得，亦非天授！”
历数至今所有皇帝，死于非命着恐怕占了多数，更别说如晋愍帝，宋之徽钦二帝，这些屈辱苟活纵然匹夫都为之不齿者。
“第一，皇帝是什么？”
后者的目光明显很茫然。
说他们有天命，那简直就是对昊天上帝的亵渎！”
不过对于杨庆的异端邪说，其实没几个反驳的，因为这本来就是大家心知肚明的，这片土地上自从陈胜吴广喊出将相王侯宁有种乎起，皇帝的天命所归就成了皇权的遮羞布。谁都知道皇帝是兵强马壮者为之，天命不过是个裤衩，扒下这层裤衩对于除了皇帝和宗室外都有利，至少也是没坏处的，哪怕儒家提出这套天命理论也不过是为了迎合皇权，但儒家本身并无太多益处，这是他们的进身阶梯而已。
连民兵都打不过的士绅们拿什么对付他们？
他们也知道这没用。
杨庆说道。
他们就是忍不下这口怨气而已。
不是五行德运。
杨庆可不想自己死后，自己的后代继续扮神棍，然后无师自通地学会用神权思想禁锢愚化百姓，以维持长久的统治，而如果不出意外，这种事情是必然会发生的。
但对于百姓的思想进步来说，一个神棍带来的影响，无疑是倒退，尤其是在这样一个即将面对西方思想启蒙的时代，就连欧洲都开始摆脱神棍的时代，大明需要的是人，不需要一个神。一个神皇是有害的，哪怕他暂时带来了进步，长远来说他仍旧会造成更大的退步，一个被神权禁锢的大明是无法和思想启蒙后的欧洲人进行竞争的，弄不好会变成现代那种特殊人类一样的怪胎。
你们敢造反吗？
帝王没有天命。
……
“没有！”
老百姓更好这一口。
就在他这话说完后，大批锦衣卫走进来，开始向这些代表分发这份宣言的文稿，这些代表有超过三分之一原本就是识字的，至少识部分字，在南京期间专门有人给他们教课，目前百分之八十的人能看懂文章。就算看不懂的，身旁也肯定有能看懂的，互相交流一下就行，实在不行还可以要求配解读的，总之这是小事，这些代表都会知道他们手中的文稿上内容。
他说道。
不是天命。
下面一片喊声。
当然，也给杨庆这个权臣留下了随时可以推翻皇帝的合法性。
不过他原本也是可以借助自己的不死之身，给自己戴上天命光环，所以说这份宣言对他并不能完全说是好事，真心算有得有失，甚至失去的还略多于得到的，毕竟在这个时代他玩玄幻系还是更容易一些。
这份宣言的内容并不复杂，就是否定皇权的天命和朝代更替的五行德运理论，剥去皇权的天命光环，重新定义明朝的正统性。
“昊天上帝开辟宇宙，又化身以维持宇宙的秩序，我们享受的阳光空气水，我们脚下的大地，皆昊天上帝所赐，那我们祭天难道不应该？瞿侍郎以前信奉雅威吧？连欧洲人都能虔诚侍奉雅威，我们祭天难道不应该？”
士子代表在四民大会堂的反击纯粹就是发泄一下……
可四民大会无法反击，那又有什么手段反击呢？难道真得开战？可遍布各州府的一个个民兵皇庄，南京周围数十万民兵，江北屯垦区的数以百万计民兵，全都像阴云般压在江南士绅的头顶啊！这还不说已经扩充到十七，准确说加海军陆战队，已经扩充到十九个军的正规军。六个军就牢牢守住北方前线，两个军就能堵死桂王北出的道路，留下两个军警戒张献忠和金声桓，杨庆可以拿出九个军用于内部的作战……
但对朱家也有好处。
那样就罪莫大焉了！
杨庆看着议论中的代表们说道。
“那么我们的四民大会第一次全会的第一项议题就是……”
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