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首发:~第309章 近道之人
胡云怕露馅,不想与她在这个问题上继续纠缠下去,于是起身道:“快些回去修炼,不要耽误了青春大好时光。以后想要有这么清闲的时候,怕是没有机会了。”
夜爵与人说话常人不知其意;胡云与人说话不唤温柔名字,外人皆不知她姓氏。故而,柳晨见面而不识其身份,相熟不知为如霜唐姐血脉。加之,众人皆以面具遮面,故而只知她为胡云师门同辈之人。
一拔一收,至简至极。
众人同在一处练习快慢一致,看不出来差别;分而习之又各有不同,但仍然不分好坏。
胡云心中有疑问,相问于老师雾月,道:“何以如此?”
四师之人皆为胡云历练监察,为证公平起见,一路以来不与他言语,故而任凭胡云反复相问,也不有人回他。
胡云再问戒灵老爷爷,道:“大人可愿为胡云解惑?”
戒灵道:“不诓吾之财富,可与你说道。”
胡云道:“一不为钱财,二不为资源,只望大人能够解开胡云心中迷惑。”
戒灵道:“那便好,不然扣你分数!”
胡云道:“一拔一收之剑,至简至极,吾练如此,常人亦如此,反复修练除有快慢差别,为何?”
戒灵道:“大道至简,才有由简至繁,再有由繁化简的道理,世间武技修练皆如此。反复如此不能一定就有成就,但一定只有反复如此才能近道。”
胡云道:“何为近道?”
戒灵道:“道为你身,你身即为道,为何近道?”
胡云道:“……”
这亻尔女马不是废话吗?我若通透又何需问人?
转来转去的,这是又叫你老人家给绕回来了吗?
戒灵道:“万道加身之人,身有而自取即用。取何?在于知何!不知则为不明,不明则为不取!故你之道在于明,而不在于悟。不有不受之人,身无道则需要先近道、不近道则悟道不成、悟道不成则不用道、不用道自然不有不受!道之始同,道之终亦同,然而行道不同,才有万道始于一,而后又归于一之说。”
胡云道:“大人所说高明,胡云不有经历,故而不理解,可否以常理例证说明?”
戒灵道:“大道至简但却晦涩难懂的原因,是我们生活的世界,目之所及的一切与目之所不及的一切皆是道的范畴,大到天上星辰日月、地上川流河海,小到山石田土、花鸟鱼虫等等万物皆在道的秩序和规则之下运行。所见即为道,但又太过稀松平常了!但是要明白什么是道,然后再感悟和运用它又是十分困难的,比如空气中蕴含的灵气包含了所有的元素和属性之力,世人离不开空气,随时随地都在呼吸,但却不明其中原由,因何?因为有秩序和规则之力的束缚,故而万道存于其中却无有显露其外!如何突破约束的限制?唯有艰苦卓绝的修行,才有练而知,知而会,会而明,明而悟的道理。然而悟之理在于心,道之理在于物;又有心者变化,道者恒定。是故虽有千万人始于道一,练之则不同于一道。不然,眼前人同修雾月之法,何来有差别?你可相问:剑在何、何为剑?便有不同答案。”
胡云分别相问于众人,道:“剑在哪里?”
张如烟想了想,道:“剑在手。”
夜爵道:“吾剑在心。”
温柔道:“藏剑而不用。”
柳晨和赵四海尽管被问得不知所以然,但仍是回答了胡云的提问:“无剑而不有。”
戒灵道:“五人有三种答案,代表道则映照在武技上的三种意境。其中:藏剑而不用、无剑而不有,是这三种意境中最高的一种层次,却因为个人际遇和追求外物优劣之心境,即使身有剑亦为不有剑,与意不同自然无意;剑之在手即为近道,为意之初,入门;心之所向而剑之所至,为意之晋级,小成。你呢?小家伙,你的剑又在哪里?”
胡云沉思,道:“吾剑在手,吾手无剑;吾剑在心,吾心无剑;吾之剑在于天地、然而天地未有吾剑,吾之剑为万物,然而万物不为吾剑。吾有剑,天地万物皆为剑,剑亦为剑;吾无剑,天地万物皆不为剑,剑亦不为剑。不有不无、不无不有,即为吾之剑。”
说时迟那时快,一把短剑出现在胡云手中。
剑光一闪,一股剑意如同疾风疾草般的速度劈向不远处一棵大树。
剑止,已回鞘。
树依然是树,不有变化!
“……”
就在众人愣神之际,有火起于胡云指尖,弹指间又以同样的速度奔向不远处另一棵大树。
火到,树燃,即刻化为灰烬。
“……”
众人大惊火焰的威力,纷纷羡慕不已。
戒灵道:“剑之意至弱为小,火之意至强为大。为小者缓死,为大者即死,二者皆不可救。小有大之力不及,大亦有小之力不及,小与大、大与小之意等同。”
胡云:“……”
戒灵道:“二树为例:剑之意伤其本源、火之意灭其道身。伤其本源者无异于断其活路、灭其道身者无异于取其性命,二者殊途而同归,故而其树不可救,不可活。”
胡云:“火至而树毁,一眼便知;剑至而树亡,不明其理。望大人解惑!”
戒灵道:“火意之伤,由外及内;剑意之伤,由内及外。二者之力一大一小,给人了一种强烈的视觉冲击,才会生出高下、强弱的判断,实际上是眼睛欺骗了你们所有人,那一剑对于树的伤害并不大,小到以致于在肉眼无法看清的最微末之处,从而使它丧失了某些生存下去的能力。至于说它失去了什么样的能力,那就要看它伤到哪里。比如说人:眼睛伤了,那就看不见;耳朵伤了,那就听不见;鼻子伤了,那就闻不到。至于你想问它为什么会失去这些能力,以你现在的智商,我只能告诉你:打到了哪 里,就伤到了哪里。比如说:打到眼睛上,那你就瞎了;打到耳朵上,那你就聋了!”
胡云道:“何来小有大之力不及,大亦有小之力不及之说?”
戒灵道:“各有所长,亦有所短之故。”
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