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首发：~第一百六十九章 道不同！
这话一出，那诺成由不以为然变得郑重起来。
那诺成眉毛一挑，不以为然的道：“如何说？”
“我也一样！并且，只要我死了，我们的事情就一笔勾销，日后再不会有人为那丰家的事情找你复仇！”诺成道。
这四句话本来应该由那一位儒家大儒，甚至是大圣大贤说出才是。
何况，儒家只是在这般时代，嗯，代表先进性……太过超前的先进性，然而并不代表其就是正确。
三不朽还是从功利上来说，而这横渠四句却是从自心上来说，是儒生心肠上的话。
这和后来的战争性质完全不一样！
而人鬼，却是以人成神。
可是终究大家不是一路人，屁股并不坐在一起去。
诺成身子轰然巨震，如果说陶小吴开初说那三不朽的话，还只是让他心有戚戚焉。
这是神道之中的不朽！
但是，他在这个世界抄袭横渠四句，代表的就不是他自己。
另外一个世界，人们调侃王莽和刘秀是两个穿越者之间的战斗，或者说是一个穿越者和一个位面之子的战斗！
所谓为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平……
而地祇自然是名山大川，江河岳渎主宰之神。
诺成诚心正意的一拜之后，方才起身，眼中惋惜之色越浓：“可惜了！”
而陶小吴却是继续笑道：“只是我们也有着不同，你们儒教追求的兼济天下，不管是立德立功还是立言，都是要造福天下百姓万民。
后世的矛盾就没有那么尖锐了，因为后世就算是游牧民族也都受到儒家，受到中土文明各方面影响。
“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。你们儒生追求的不外如是吧？”陶小吴淡然笑道。
也可以说是大地之上，一切种种之化身！
你以为汉武帝穷兵黩武，事实上大汉和匈奴就是你死我亡的关系。
在汉代时候，中土王朝对于游牧民族并没有各方面的压倒性优势，甚至游牧民族都没有接受中土文明影响。
而立功就不用多言了，拯厄除难，功济于时。不论是修桥铺路，还是修建水渠良田，都是如此……
陶小吴自己可以谦虚，不受这一拜。
这些是现实意义上来说，从神道意义上来讲，儒家天神地祇人鬼的系统。
而此时，陶小吴抄袭的这横渠四句一出，却就是振聋发聩，让那诺成发抖。
纵观自古被尊之为神的古贤人，多是因为立功而为百姓记住，以之为神明！
天神属于先天存在，也就是所谓天地日月星辰四时等等，为世界之具现。
事实上，儒家所谓大圣大贤，死后都为这等神明。
陶小吴不闪不避，受了这一拜。
最典型就是都江堰了，数千年下，依旧还有着蜀郡太守李冰之庙，历代祭祀不废。
这才是另外一个世界，独尊儒术，罢黜百家的深层意义。
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