如来广孝十种报恩道场三时提纲(4/8)

首发：~如来广孝十种报恩道场三时提纲

比丘(某)稽首和南，谨白清净大众：今此道场初登宝座，会集人天，开百行之孝门，演三时之大法。竖宗则高峰岌岌，立教则巨海汪汪。儒释兼济则簇锦攒花，真俗混融则鸣珂玉佩。恩爱网从今堕坏，悲智海正好优游。立教洪文，掌坛布露。

大孝瞿昙道最尊，都缘累劫报亲恩。三牲日奉非真养，万德身严乃本根。

返拜不妨惊梵释，初行已解指乾坤。堪叹我辈相违悖，虚负劬劳血一盆。

儒释以孝为宗仪当演　《大方便佛报恩经》

如来设教孝为宗，理孝形容事亦同。置塞普之横四海，一如慈觉古途通。法师慈愍，广布慈风。　(仪至)即其善也

我闻佛语孝为宗，孝行原来佛行同。内蕴佛心遵雅训，外行孝行绍宗风。

母胎集会真身露，父臆扪摸妄业空。多少知恩菩萨子，古今尽入此门中。

大孝释迦佛

(加持大献药真言)

歌赞

宗为酬恩，教由知本，先须立教提宗。乃知宗教，兴建岂无踪？我佛堪称大孝，垂千古，孰敢追踪？嵩明教，後来着论，行相颇雍容。

孝能先百行，为宗为本，儒释相通。生成养育，何以报圆功？三藏无逃於此，神明与天地钦崇。佛菩萨奇功胜行，尽出此门中。

叙明孝行所因仪当演　《大方便佛报恩经》

乞食亲尝试苦甜，阿难欢喜赞奇言。

梵志邪师将佛毁，现身五趣遍三千。

仁师提唱，大系法船。

如来孝行有何因？一一如经为指陈。喜见婆罗供母氏，空惊梵志毁能仁。

后薨王哭情虽隔，光遶莲花道最亲。若论我师非孝敬，谁於五趣现多身？

叙正明宿世苦行因缘仪当演　(经题)

剜睛出体报如何？感得旃檀窣堵波。

剪羽慈乌娘饿死，采花鹦鹉过新罗。

虽然如是，必竟如何？

正明苦行报恩时，谛听令人重怆凄。割肉闍提原是我，舍身忍辱更求谁？

剪翎竟免西天鸟，脱网曾为鹦鹉儿。净饭摩耶今日看，方知有子大慈悲。

大孝释迦佛

(加持诵佛顶身印真言　（至）毗卢无见顶相真言)

歌赞

人岂无非？佛犹遭毁，咄哉梵志狂生。婆罗负母，乞食不胜情。却道瞿昙违背，辞王位，半夜逾城。佛闻了，身光七遶，旷劫事分明。

我佛慈忍力，难行苦行，为报双亲。剜睛割肉，喜舍表无瞋。况乃曾为鹦鹉，盲父母，情爱过人。诸佛子，当思养育，图报耐艰辛。

叙返生慰劳仪当演　《大方便佛报恩经》

赕子求泉主箭伤，传书白雁海边翔。

舍身济虎生兜率，妙用难思孰可量？

法师掌教，请为宣扬。

回身三界孝慈深，悲救还生慰劳心。赕子更生天遗药，盲亲再见主倾金。

采珠归国方饶益，饲虎生天解访寻。笑彼法华穷子意，舍身逃逝不归钦。

叙因孝成佛仪当演　《大方便佛报恩经》

文殊请问佛缘因，花果随时奉二亲。

果满三祗成正觉，邪徒犹自毁能仁。众皆侧耳，师为指陈。

世尊相好绝无伦，只为从前孝二亲。美馔名衣常奉给，慈心软语每谘询。

托胎福母功难继，为子捐王道转新。罪垢众生俱荷负，如何只麽毁能仁？

(加持诵如来相好真言　（至）如来十力真言)

歌赞

既乃攀缘，反生慰劳，如来示现修行。归宁往省，纯孝可忘情。聚散去来都妄，菩提树下属虚盈。慈悲力，团圞嘉庆，正好说无生。

於今成正觉，始因历劫，能报生成。孝之一字，勳业信非轻。三世如来兴叹，诸菩萨，岂不同声？如我佛，酬恩证果，一段甚分明。

叙方便化导父母令入佛道仪当演　(经题)

世尊化导震雷音，井鼈神龟论浅深。

昔日摩耶亲发愿，乳流佛口即垂临。

请师演唱，指示宗乘。

孜孜觅便与寻方，见善双亲返激昂。膝屈父王离禁殿，乳流母氏在天堂。

万般神变蒙天卫，千叶莲花向日芳。戏彩凡间老莱子，回心学佛道尤光。

叙为父母转大法轮仪当演　《大方便佛报恩经》

如来演教在王都，贝叶琅[王函]古范模。化导双亲成佛果，从天宫下至阎浮。有何奇异，可得闻乎？

有子超凡岂偶然？法轮为转化人天。如如法界原非动，念念攀缘徒自缠。

颠倒见亡登实际，须陀洹证破烟然。同归寂灭餐甘露，後世忘恩未是贤。

(加持诵佛顶转法轮真言　（至）摩诃摩耶真言)

歌赞

觅便寻方，悲怜慈化，为人之子方周。承颜养志，真净界中游。回视从前恩爱，空系着，泡结云浮。瞿昙老，事亲行道，千古播嘉猷。

圣胎今已诞就，法轮为转，喜凝眸。圆音玉偈，甘露降清秋。祗得摩耶净饭，餐法味，饱意齁齁。全真乐，净居忉利，来往亦风流。

叙究竟奉亲仪当演　《大方便佛报恩经》

悉达殷勤奉父王，俄然一旦却无常。

阿那律报摩耶母，围遶金棺十匝光。

法师怜悯，请为敷扬。