第73章 隐者传说(1/2)

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却听那个吟咏的声音道：“腾龙，你回来了么？”马腾龙俯身流涕道：“师傅在上，弟子马腾龙回来了。”原来这个说话的声音，便是马腾龙的师傅。那个声音又道：“一别二十三年，腾龙，你还是不肯释怀么？”

马腾龙闻言浑身剧震，眼中泪水纷纷而下，却不说话。那声音顿了一顿，长叹了一口气，道：“你一向心高气傲不肯服人。当年那次比剑较技，你总是以为自己赢了，所以耿耿于怀，以为师傅偏袒你师弟，你说是么？”

马腾龙泣道：“弟子不敢。”然而言语之中，却似欲言又止。那声音道：“马腾龙，为师并没有问你敢与不敢，只问你是与不是。”马腾龙俯身啜泣却不说话。犹豫良久，终于回道：“是。”

那声音闻言长叹了一声，道：“腾龙，你可知道为什么为师不选你为剑君？”马腾龙闻言摇摇头。只听那声音道：“隐庐剑君除了剑法要入堂奥，更重要的是要放下名利之心。你争强好胜，在修蚊、落羽剑法的修为尚可，也委实要胜过你师弟。那日比剑，你确实也是赢了。”

马腾龙听师傅连声呼唤自己“腾龙”，只觉亲切至极，懦慕之情油然而生。此时他亲口承认自己那日比剑确是赢了。一时悲喜交集，多年来压在心上的不平与委屈瞬间倾泻而出，禁不住浑身颤抖，眼中泪如雨下，鼓足勇气张口问道：“师傅，既然是弟子胜了，那又是为什么？”他欲言又止，其实就是想问，既然是我赢了，为什么不选我作剑君，却选了师弟？

那声音长叹一声，道：“腾龙。二十三年来，你这话终于问出来了。”说到这里顿了一顿，马腾龙身子俯得更低，只觉师傅的目光一直在自己身上扫视，身上也随着他的目光忽冷忽热。

却听那声音又道：“腾龙，你可知道，你实在太过争强好胜。虽不好利，却极好名。一剑之胜负，便让你耿耿于怀二十三年。”说到这里声音又顿了一顿，突然问道：“你可知道你师弟现在怎样了？”

马腾龙闻言一怔，他本以为师傅要解释缘由，却不知道师傅为何要如此发问。仓促之间期期艾艾地说不出话来。那声音道：“腾龙，你现在便进入君子堂中，那最后一个牌位，便是他的。”

马腾龙闻言惊得跌在地上，骇然问道：“师傅，师弟他--”一边发问，一边眼泪自眼眶中滚滚而下。原来他当年在隐庐与师弟比武赢取剑君之位，被师傅判而告负。离开隐庐后二十三年始终耿耿于怀。总以为师傅判决不公，而师弟行为也极不光明。

不料今日居然发现当年的师弟，也就是后来的隐庐剑君在这二十三年里居然身故，列位在君子堂中。依隐庐千百年来的惯例，位列君子堂中，定然是为大义而殒身，做下了了不起的英雄事迹方可有此殊荣。而自己离开隐庐之后，却已经成为右军都督府陕西都卫中卫所千户。

想不到二十三年未见，白云苍狗，人生变幻，自己与师弟之间竟然天人永隔。马腾龙瞬间悲痛至极。他此时似乎才明白，这二十三年其实就象是一张纸，既蒙住了他的双眼，也蒙住了他的心，更蒙住了隐庐中的所有情谊。直到现在这张纸突然被揭开，顿时所有的前情往事，一幕幕地都显现出来。这时他才发现，这二十三年虽然自己刻意弃剑用枪，虽然再未回过隐庐，可是他的心其实一直都在隐庐之中，在这君子堂前。

要知道隐庐乃战国时墨家弟子所创，尊崇始祖便是率五百弟子夺走天下的墨翟。其祖师爷乃西汉时人，一生尊奉《墨子》学说，然而墨家学说自汉武帝独尊儒术之后，为世人所不容。心中苦闷，半生奔波。

一日行至朔方北地郡，游览不周山（今宁夏回族自治区固原市头营、二营、三营、三河镇西侧）后，似有所悟。再行至郡中须弥山（今位于宁夏六盘山北端，固原市原州区西北55公里的寺口子河北岸）时突得大彻大悟，遂于山中一峭崖平台之上苦修，参悟墨家经典并天地玄妙之术，多年后神功乃成。后称所修练的平台为净忘台，意谓忘净人间俗欲。因其所悟之地为不周山和须弥山，便又将所练神功命为“须弥大罗周天神力”，又称大罗神功。

功成之后，碍于墨家学说不容于世，行至贺兰山下一片沙漠旁时，竟发现一处湖泊，风景绝佳。其地湖光山色，水草丰茂，鸟语花香，环于黄沙漫漫的大漠之中，甚是奇异。遂就近隐居，创立了隐庐（此地今在宁夏回族自治区石嘴山市沙湖）。

数百年来，隐庐有歌曰“天下有事,隐者当先四海清平,散若云烟富贵功名,浮尘粪土,为人本份,在我心间!”

隐庐历代弟子均尊奉不入红尘俗世,抱定兼爱非攻,为人本份的宗旨扶危救世,只在危难之时,才现身江湖而曾受其襄助之人，也遵守承诺，不露隐庐之名。因此，在江湖上几乎并无甚名声。

隐庐世袭代传，每届有隐主一名，座下共分玄剑弓巧四君。

所谓玄君精通奇门遁甲之术，阵法消息。剑君自不必说，剑法造诣必定超凡入圣。弓君便是精研射术。而巧君，则是善于制造各类精巧器具。

隐庐四君子，每届值守二十年，因此在位时便要着力培养接班之人。这些以备选的接班人被称为隐士。在隐士中选出四君后。其余隐士从此散入江湖，被隐庐称为隐者。