器朴论(并序)(1/1)

首发：~器朴论(并序)

黄台山前住托何述

爽以一代之教门者。吾宗之兴基也。夫高山顿说就日之德化远隔断灰之烟。平等大会望云之恩光未覃败种之霜。薄先鹤林之春八年。阐提逆恶之风星和暖日。辞鹫峰之月一时。五重业障之云光晴幽宫。亮超岸之风航。奔驿之鞭骏也。西土比丘黄老子为之出世。中天古峰玄耆山宅之常住。常住即真如莲华。蒂道芽于肉团。莲华即名号实相。原心水之淤泥矣。斯心济太虚融十界而千如也。之斯水湛性海。混百非而一心也。固道捷径独步教禅之月头。固芽布护卓荦显密之林巅。诸佛单班掌。法王之觉蕊离离。众生并绞跌。本家之悟台郁郁。谁家乘车为底下而拔济尚垂。何处书窗揭末世而缃帙未卷。都寻教教广波波兮。狂醉之徒讵人穷观。讯禅禅微悠悠兮。长眠之子何时惊觉。然不窥迂辙之艰难靡识端臬所正。肆约一代于卷。胁溢十有余篇。厥圣净难易鸿门者。论教位身土而验他力之扶翼矣。本怀非怀凤枢者。争方便真实而感出世之于鸩焉。二尊二教章者。聿抑扬之指矣。诸佛正觉条者。本久远之说焉。诸教出离要者。蒙被接之机兮。大小权实牒者。警教禅之猥也。二种三昧诠者。会定散之别矣。成佛往生简者。誉生身之忍兮。发菩提心纲者。赞名号之德兮。有相无相维者。思事理之融也。诸经通赞缃者。题归命之心矣。念佛多福帙者。举三世之利矣。末法弘通流者。彻持尊之益矣。临终要心縡者。因知识之缘焉。祖祖念佛录者。鉴三国之证兮。总言之者不为简择而集。不为确论而录。释曰。时机相感闻即悟植。啻为此物兮书。於戏舌相昌空。须凝信心于紫台云迎。眉间显瑞。莫疑。余身在白毫光接。讵嫌必往。将往辄是。尚讟不簇。信胥登庸者乎。