首发：~第四篇得回生
卢弁到了湖城，看到伯父正在礼忏，虔诚地讽诵佛经，伯母迎面而来，紧紧地握住他的手，神情激动的说：「今日要是没有遇见你的话，恐怕我这血肉之躯已被磨成肉糜，能够得到重生，都是佛力护佑，你的功劳最大。」遂再三地向他致谢。
卢弁的伯母蒙他诵经搭救，逃过了一场大劫难，不仅痛改前非，更因深感经力不可思议，全家从此虔奉佛法，持诵金刚经不辍。
先辈有云：「见人有得意事，便当生欣喜心；见人有失意事，更当生怜悯心。」若有一念嫉妒，则见人有得，如己有失；见人有失，如己有得。嫉妒之心宛如一把利刃，譬如见到别人有什么胜过自己的，例如钱财多、地位高，或名誉、学问‥‥‥等等，内心便自然而然地生起了嫉妒，且如刀割自己的身体般的难受，嫉妒心之可怕，由此可知。
三十四借经读诵，罪业可免
陈昭，唐朝汉州孔目（官名）。有一天梦见一个人到他的床前说：「赵判官叫你去。」陈昭就跟著他进入冥府。
到了冥府，赵判官说：「你知道过错吗？窦悬他杀牛，你拿了一个牛头，依功过表格来看，此事应记过一百，而你占五十。」
赵判官又问他说：「你有什么功德？」
陈昭回答说：「曾经向表兄借金刚经持诵。」
赵判官命他合掌祈请，看到一本用黄色布巾包住的经，从天空下降，落在陈昭的面前，他捡起来一看，果然是向表兄借的那本金刚经。
赵判官说：「这样可以免了。」于是就放他还阳。
三十五功德最为第一
赵文昌，隋朝开皇十一年，出任太府寺丞。有一天暴死，经过三天又苏醒过来，说出入冥的经过。
他到了冥府，冥王问他：「你一生曾经做过什么福业？」
文昌回答说：「我因家贫，没有做什么功德，只是专心持诵金刚经而已。」
冥王闻言合掌，非常恭敬地说：「善哉！善哉！受持金刚经的功德甚大，不可思议。」
冥王回顾冥吏，说：「你仔细的查一查，怎么可以错捉好人？」冥吏查阅了文簿，回禀冥王说：「确实是捉错了，文昌还有二十余年的寿命。」
冥王复查属实后，告诉文昌说：「你随著冥吏去取一本金刚经来。」
文昌跟随冥吏往西南方大约走了五六里，来到冥府存放经典的地方，数十间房屋都非常宏伟华丽，陈列著各种佛经，庄严万分。文昌闭目合掌，信手抽出一卷佛经，大小恰如以前读的一般，封套上写有「功德最为第一」，打开一看，原来就是金刚经。
文昌回到殿上，冥王命令属下拿著刚才携回的金刚经，由一人在西边捧经，又派人备妥七宝铺设的床席，叫文昌坐在上面诵经，一字不遗，才令放还。
冥王派属下带著文昌从南门出去，看到周武帝被关在门旁的房子里，颈上带著三重钳锁，他对文昌说：「我毁灭佛法的罪业极为深重，请你转告隋皇帝，请他为我作些功德，才能超离地狱。」
出了南门，看到一个大的粪坑，坑中有一个人伸出头来，文昌询问他是谁？原来是秦将白起。（白起乃秦国大将，破赵时，坑埋没了赵国的降兵四十万，造下无边杀业，遂堕粪尿地狱。）
文昌还阳后，入奏隋帝，隋帝乃下令替周武帝转读金刚经，设大供三天，并将此事录入隋史。
三十六舌受犁耕未受伤
高纸，唐朝人，是隋朝仆射（官名）高颖的孙子。龙朔二年时，有一天，高纸骑著马出长安顺义门，忽然遇到两个骑马的人向他说：「王在叫你。」高纸不肯去，但不知道他们是鬼使，于是鞭打马匹，要想逃走，却被那两个人拦住不放。
高纸有个哥哥在化度寺出家为僧，高纸想进入寺内，鬼使挡住寺门不肯让他进去，高纸举手殴打鬼使一拳，鬼使大怒，将他拖落马下，他便昏绝不省人事。
寺僧发现，将他抬入寺内，到了次日早上，他才苏醒过来，说出入冥的经过。
起初跟著两位鬼使去见冥王，冥王说：「你的时候还未到，只因曾经毁谤佛法，故将你拘摄来此，让你活受其罪。」冥王命令左右拔高纸的舌头，用犁去耕，但是屡次都未受伤。冥王询问冥吏，高纸究竟曾修甚么福德？
冥吏回答道：「他曾经念诵金刚经。」冥王称善，遂令放还。高纸从此一心持诵金刚经，终生不辍。
三十七三卷经敌不过一篇奏疏
宋朝时，有一位冯察院，每天持诵金刚经三卷。二十八岁的那一年，曾经为国事递上一篇奏疏。当天夜里四更，他被鬼吏追入冥府，阎摩天子深责他说：「你素来持诵金刚经，本可活至七十九岁，官至枢府，只因此篇奏疏，有损于黎民百姓，依律应当削除你的福禄，除去你的寿算。」
冯某大为惊恐，后悔自己的作为，马上俯伏禀告说：「我的阳寿既然未尽，乞赐再生，誓当终身持经，力行阴骘。」
天子诫谕他说：「念你诚心悔过，姑且放你返阳。你要记住！凡是握有权柄的人，可以用一本记事簿，把日间所作所为，一一予以记载。倘若有损于民，必不敢书写，也因而不敢去作，这是最好的延年之术。才举一善念，惠民恤物，则阴德与日俱增，必增禄寿，并荫及子孙。倘若稍存刻薄剥削之心，则阴德骤损，马上就会受到严谴。因果报应，昭然不爽。」
冯某既得返阳，从此戒慎恐惧，力行方便，利国惠民，广积阴德，后来果然拜相。
他活到九十八岁，有一天生病卧床，他的第九子，年仅十一岁，在前厅看到无数牛头马面，大为惊骇，就问他们何处而来？鬼吏说：「我们特来迎接阎摩天子。」
儿子将所见禀告父亲，冯某笑著说：「生为上柱国，死作阎摩王，这是我应得的去处。」
冯公生为宰相，死作阎摩王，固是正报，然亦非上果。冯察院每天持诵三卷金刚经，尚且敌不过他有损于民的一篇奏疏，因果真是可畏！
三十八冥府见闻
姚待，唐朝梓州郪县人，时常持诵金刚经。长安四年，他的母亲去世，遂发愿为亡母书写四部佛经：法华及维摩各一部、药师经十部、金刚经百卷。写完诸经，又写十四卷般若经。
有一天午时左右，突然有一只鹿走进姚家的大门，在摆放经卷的书案前，伸出舌头舐书案，舐后伏在桌下。姚家饲养有五六只狗并没有吠叫，姚待蹲下去将鹿抱起来，鹿一点儿也不害怕。姚待为它念了三归依以后，鹿忽然跪下，久久不肯离去。
到了先天年间，诸经写毕，勘订完妥即将放入经函。这时，有位屠儿名叫李回奴，不知何故，突然来到姚家，站在书案前，微笑地指著佛经，合掌而立，似乎是要请经的样子。
李回奴的面貌凶恶，平日耽嗜饮酒，两眼红赤，双耳俱聋。姚待见状，知道此人与般若有缘，遂取了一卷金刚经施送给他，李回奴接获经卷之后，含笑而去。从此，姚待再也没见到他。
开元四年，玄宗观有位道士名叫朱法印，研习老庄之学极有心得，前往眉州讲学，经过数年始还。姚待与乡中学究二十多人前去问候，一位王姓官员命人杀羊煮熟来招待大家，姚待忍不住嘴馋，随口吃了四五块。
姚待返家后的第二天，忽然觉得头痛，全身的关节仿佛刀割一般，痛苦万分。到了黄昏，病情转剧。突然门外面传来呼叫他的声音，不知不觉地走了出去，原来是一位黄衣人，黄衣人告诉姚待说：「冥王叫你前去。」姚待虽不愿意，但也只好跟随黄衣人而去。
黄衣使者引他入见冥王，冥王问他：「你生前曾作什么善业？」
姚待回答说：「持诵金刚经。」
冥王闻言面带微笑地说：「善哉！」这时，站立在旁的鬼吏说：「你为何在朱道士的房间吃肉？」姚待不敢隐瞒，据实回答说：「吃了四五块。」
冥王回顾鬼吏，鬼吏高声说：「他吃了四两八铢。」
姚待听到鬼吏向冥王轻声说：「姚待吃肉不是他的本意，可以放他回去，宰羊之事，俟王某追来之后再行结案。」
这时，姚待看到身后有狱卒押著一个人，颈上架著枷锁，加了四道钉鍱，回头仔细一看，原来是屠儿李回奴。
冥王问姚待说：「此人读诵金刚经，是否属实？」
姚待说：「是的，李回奴向我请了一卷金刚经。」等姚待再回头要看李回奴时，只见地上有一副枷锁，屠儿已经不见了。
冥王说：「李回奴已经往生善道，你也可以返回阳间了。」
姚待走出大厅，看到厅门两边有数千人，有的身上带枷锁，也有被绳子将手反绑的。姚待看到亲家翁张楷亦在其中，虽然带著小枷锁，但未加钉鍱。张楷向姚待叩头求救道：「请你转告我的家中，叫他们为我写经，修诸功德。」张楷似乎想再说下去，但被在旁的使吏制止。
姚待续向前行，看到一位村人，名叫张贤，张贤告诉他说：「赶快走！这里不是说话的地方。」姚待知道此人抱病连年，水浆不能入口，原来是魂魄系于冥司，才会得此重病，久治不愈。
姚待走没多远，遇到鬼吏送他返阳。姚待醒后，才知道自己已经死去一天。他到亲家张楷的家中，得知张楷已经去世，遂说出冥府所见，并将张楷交代的话转达。
他又来到张贤的家中，看到张贤仍然卧病在床，姚待又将冥府所见告诉张贤的儿子，他们立刻写经，不到五天，张贤的病就痊愈了。
