第299章 西北六道之魔道(2/2)

首发：~第299章 西北六道之魔道

老粟想到这儿时，老道士又说话了：“粟居士，可有兴趣，听贫道给你聊聊西北六道？”

老粟这才如梦初醒，慌忙回头，语气恭敬的回答：“还请道长赐教。”

要说六道，必须先搞清楚一个问题，轮回六道的由来。

这个问题，又衍生出了第二个问题——道教早，还是佛教早。

道教早。

道教起源于黄帝时期有，距今大约是四千七百年的历史。

而佛教，是由迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创，距今两千五百多年。

东汉明帝永平七年（64），派遣蔡愔(或说张骞)等十八人前往西域求佛访道，在大月氏国遇见了迦叶摩腾和竺法兰两位僧人，得到了佛像和经典，并载以白马，佛教正是传入华夏。

而六道轮回，原为婆罗门教的世界观，后被佛教引用，又把婆罗门教称为外道。

生死轮回说法，特指世间众生因造作善不善诸业而有业报，此生后会六个去处，也被称为六道。

六道，是佛门根据业报身所受福报大小划分，分别是天道、人道、畜牲道、阿修罗道(魔道)、饿鬼道、地狱道。

所以人们常说的六道轮回，只是佛门的说法。

道教，最讲究的则是三界五行。

三界，分别是无色界、色界、欲界。

五行，就是金木水火土。

道教讲究，世人都在三界五行中，无论做什么，都超不过这个范畴内。

西游记中的那只泼猴，打上灵霄宝殿时，就曾经叫嚣：“尼玛！孙爷爷早就跳出三界外，不在五行中，哪个能管得了俺？”

而道士之所以苦苦修行，所追求的最高境界，却和那只泼猴没多少区别——当然不是当齐天大圣，而是三十三重天。

欲界六天，分别为太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天。

色界十八天，是虚无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天——

本来，起源远比佛教早，又是本土文化的道教，应该碾压外来所有一切的教宗。

可因为华夏自古以来，就是虚怀若谷，能容纳所有的民族和文化，给他们提供公平竞争的机会，所以西来的佛教，因机缘巧合，反而压过了道。

尤其几百年前，随着满清铁骑入关，为稳固统治，培养国人的奴性，大肆斩杀道门，而尊佛。

就这样，道教文化遭遇了从没有过的扼杀，一蹶不振。

佛教，成了第一大教。

其文化，也随着自身香火昌盛，远销大江南北——

故而，人人都知道“我佛慈悲。你特么再作恶，死后必定沦为畜生道”等说法。

道家，从来尊崇老子的“无为而治，顺其自然”理论，从来不争不抢，必要时既可以来几句之乎者也的圣人说，也能把六道轮回高谈阔论一番。

这一点，从名著《西游记》中，就能看出来。

里面的和尚道士，菩萨老君一大堆，大家都是好朋友。

可掌管天上人间地下秩序的老大——玉皇大帝（昊天上帝）则是极尊贵特殊的大道圣尊，是众神佛之领袖。

玉帝爷统领三界六道十方内外，还统御法界的佛仙，管理天地万物的兴隆衰败、吉凶祸福、果位任免，昔发广大愿合道利济一切，为诸神、真、佛、至、圣贤人之师。

因此，又有“佛本是道”的说法。

总之，白云观这个不知道多大年龄的老道士，是不在意六道是谁家说法。

他只是给粟国栋讲述，他要说的：“多年前，那届魔王试图祸害人间。但后来，魔王改邪归正，坐镇神州西北。为酬谢其归正，天下佛道两家，特把西北六道中的畜生道归并为饿鬼道。而把原本属于修罗道的魔道，单独列为六道之一。”