第54章 北帝派(1/2)

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这所谓的北阴酆都太玄制魔黑律灵书，又被称作“北帝黑律”。

是北帝酆都法的至宝古籍。

北帝派为初唐道士邓紫阳开创。

授“北帝录”等经录。

最崇拜北极紫微大帝——北帝。

以擅长治制六天鬼神、辟邪禳祸之事而称著。

现今酆都法已不易求。

酆都法特点是有陆判笔法。

大抵是分生死二笔，其拿笔分为阳握与阴握，各有手诀不同。

另有是属关帝法，关帝因属阴司，所以行关帝法大多亦是与阴司打交道。

此类可行一些重要的术法，因丰都法中，大抵以鬼差为主，更高是阴司执法，典型的如黑白无常这种代表（民间称为七爷八爷），与人寿元有关，可以通过一定的操作，让人生命延续下去，适当也可作为延寿用。

另有常见的太岁法，即殷郊法。

最大的特色在于起土谢土与驱邪灵验非常，且配有二十四节气令。

其它地司诸帅的法较多，不过现今明朝本道藏的道法会元中并不是很完整，里面大多是地司法，而不属于酆都法。

酆都一法，由来已久。

所奉北阴酆都大帝，为紫微大帝之化身，北帝也。

其法由北帝传与魏伯贤，魏伯贤后有杜光庭传习，其后则郑知微，卢养浩，徐必大等人。

北帝是道教的神灵。

最初只是酆都地狱的掌管者，是地位不是很高的神明。

在南北朝末至唐代和北宋末年以后，北帝的信仰先后两次发展。

北帝的地位得到了很大提升。

围绕着北帝出现了新的庞大的神灵体系,北帝信仰也从一部分道士的信仰发展成为整个道教的主流信仰。

而北帝信仰的第一次发展是众多道士推崇的结果。

北帝信仰的第二次发展则与北宋朝廷的推动有关。

北帝的地位先后两次提升，成为天上的北辰，成为&34;上治斗极,下统酆都&34;，总管天地水三界功过考校的大神。

到了宋代,北帝的地位又得到了进一步的提高,成为仅次于三清和玉皇的大神。

北帝信仰也从一部分道士的信仰变成为整个道教的主流信仰。

北帝是道教酆都地狱的掌管者,大约出现在南北朝时期。

到南北朝末年至隋唐时期,北帝信仰开始兴盛。

北帝信仰的兴盛一方面因为北帝具有驱邪职能,可以驱除侵扰人们的邪魔鬼怪。

另一方面北帝是酆都的掌管者,也掌管着人的死籍和罪籍。

所以人们要祈求北帝以消除人们的各种罪过。

邓紫阳将北帝煞鬼之法改名为天蓬咒。

天蓬的神格地位大大提升，成为威震唐宋时期的北帝四圣之首辅。

北帝煞鬼之法内含酆都六宫鬼神之名，《上清天蓬伏魔大法》有详细的记载。

陶弘景指出北帝煞鬼之法为东晋道士杨羲口授，所以当时世人知之罕少，仅在道家秘传。

北帝煞鬼之法自东晋问世后。

杨羲、陶弘景、郑思远、王真人、董大仙、北华仙人皆精通此法。

主要流传于道教上清派中。

《真诰》卷之十载：

北帝煞鬼之法：

“先叩齿三十六下，乃祝曰：

天蓬天蓬，九元煞童，五丁都司，高刁北公。

七政八灵，太上浩凶，长颅巨兽，手把帝钟。

素枭三晨，严驾夔龙，威剑神王，斩邪灭踪。

紫气乘天，丹霞赫冲，吞魔食鬼，横身饮风。