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首发：~曹谿通志卷第一
吴门汪永瑞缄庵 毘陵史树骏庸庵 订正
三韩马 元子贞 古闽释真朴雪槱 重修
曲江刘学礼修五重镌
山川形势第一
经云一切世界草芥微尘因心成体易曰乾坤立而易行乎其中矣是知大地山河皆吾圆妙明心之所融结但锺气厚薄而质有精粗故山水不在高深而僊灵是托托之久近在脉之浅深如心结为形而有贵贱之差是以吾佛降神迦毘托灵鹫以栖焉此自然之形势也按舆图天竺有五当赡部之心北则水自星宿河源出积石穿龙门入华夏天垂一线遶洛阳而东注於海葢夷志所穪葱岭之东地方万里名赤县神州故彼目此为震旦亦云支那司马迁云中国名山有七而五岳为尊山自崑仑发源走关中屹立太华枕河流而镇西极首首阳而终天南故古之僊人隐士萃焉北岳蹲踞浑源拱揖五台故曼殊常住万圣攸归嵩少雄峙中州走大梁截河流涌泰山缠洙泗而产孔氏七十之子家焉南岳负终南而跨荆湘蜿蜒迤东至庾岭而分三[泳-永+(瓜-、)]北则豫章顺流而下衍洪都结为匡庐中则瓯越翔武夷过天台灵隐而穷普陀南则张为全粤而尽罗浮其曹溪适居其心焉曹溪北去韶州五十里南去广州七百里界清远翁源之间背武夷而面南岳左二罗而右庾岭浈桂相交西来众河带其前牂牁苍梧东注三水锁其左环大海而披五岭躔鹑尾而接斗牛诚山水之奥区乾坤之灵宅也寺居河北去蒙[泳-永+里]三十里万山环抱众水缠绵自庾岭分脉飞扬磅礡不远数百里至攸岭西北行四十里许融结宝山顶开帐特出大象岭乃转一山端耸寺後悠然结局左麓宽展而右紧抱宛如象鼻之卷其余支四折而尽於小象岭二水合处炉峰高起为朝山左右罗汉诸峰联络絫拱以渐而杀东西列嶂周回环抱曹溪遶其前[泳-永+筭]溪缠其後会於小象岭下折而西流可五里许马鞍石宝二山对若扞门然又流十里许至虎榜山与浈江会形势奇秀风气绵密宛若布莲华而峩天冠真东南之胜槩英华之蕴结居然一圣道塲也故梁天监初西竺智药三藏自南海经曹溪口掬水饮之香美异常谓其徒曰此水与西天之水无别源上必有胜地乃遡流而上至曹侯村顾山水回环峰峦奇秀叹曰宛如西天宝林也因谓居民曰可於此山建一梵刹一百六十年後当有法宝於此演化此其天地锺灵形气凝聚故曰灵之为灵久矣岂偶然哉故着山川形势第一
山
宝山
自庾岭分脉蜿蜒磅礡不远数百里融结宝林故尔奇特
香炉山
古名大安山寺正南朝山也状如香炉
鉢盂山
寺正南与香炉罗汉诸峰相连上有二石一仰一俯圆整相合状类鉢盂
马鞍山
在寺西北八里怪石卓地高数十丈绝顶一石俨如马鞍曹溪水出其下
回龙山
在寺西十里即曹溪滙合浈江处
迷军山
昔黄巢破岭南寇至寺毁大鉴左指一节持去至此山忽黄雾四塞军行失道随送还寺礼谢而去指节後餙以银为盗所窃僧追至江盗俱溺水而死
峰
罗汉峰
寺正南诸峰磊落有如罗汉环拱之状
岭
象岭
寺之主山也自宝山演迤而来势正形昂坡陀蹲伏真若白象驼经负宝之状故名
四天王岭
坐镇四隅为祖师袈裟定界
狗耳岭
在寺东十五里二峰插天尖如狗耳故俗名之
石
荡水石
在寺东五里据曹溪上流状如伏犀又如灔澦堆中截水口分左右流漩洄而下石罅深不可测水泻入如吸每将雨时有巨鱼数十头浮水面不知所从及柴木没入亦罔知去处或云出招隐岩下因知岩窦直通招隐又岩水喷射自下腾上声吼如雷故名龙门又峡口一石偃蹇数丈水浮石面宛如龙卧故又名卧龙石镇水口城隍庙在锁龙石上万历二十三年住持法闰重建
鎻龙石
在寺西水尾当水口之冲
泉
明通泉
出象岭头石下每遇卓锡泉脉枯澁寺僧持祖衣拜叩石穴泉遂通流因而名之
水
曹溪水
发源於狗耳岭西流二十里经曹侯村故名曹溪盘遶寺门折而北流复折而东与[泳-永+筭]溪合
[泳-永+筭]溪水
发源於木坪苍村经北天王岭合曹溪由虎榜山入浈江
井
毘卢井
在毘卢殿右
罗汉井
在罗汉楼前
古井
在西廊殿脚
古蹟附
降龙塔
旧经云寺有潭龙常出没其间触挠林木一日现形甚巨波涛汹涌云雾阴翳徒众皆惧师叱之曰汝能大而不能小若为神龙当能变化其龙忽没俄顷现小身跃出潭面师以鉢舀之不能动持鉢归堂说法龙遂脱骨而去长可七寸首尾角足皆具留传寺门师遂以土石堙其潭今殿前左侧有铁塔镇处是也至正己卯寺罹兵火龙骨遂失今殿基即潭也
伏虎亭
寺後林木深阻猛虎据之贻患远近元住持僧首众说法虎皆驯伏因建此亭在龙王井前康熙二年监院可相重修韶州太守赵公霖吉记
拜石
在寺北天王岭前古记祖师於此拜佛膝尚在
坐石
在象山之麓祖师喜翫山水常日打坐石上痕蹟尚在
避难石
在寺南五里三石品列其中独巨师居宝林九月忽然心动预知恶党寻害遁于前山恶党果至遂纵火焚草木师隐身挨入石中得免石色红紫深二三尺宛如一龛旧经云今有师趺坐膝及衣布之纹故名
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