第三百六十八章 派系(1/3)

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姜星火回京的消息很隐秘，并无太多人知晓。

不过姜星火此番回京，跟上一次回京相比，京中的情况已然大不相同了。

如果说上一次还是一潭死水，那么现在便如烈火烹油一般，到处都在吵架。

文臣中，京中变法派的支持者与守旧派官员之间的矛盾，已经到了剑拔弩张的地步，不断有弹劾的奏疏递到内阁，几乎只需要一个导火索，便能爆发全面的冲突。

在学术圈，以国子监的监生们为代表，同样分成了不同的阵营争吵不休，到底是要谨慎地守住程朱理学的边界，还是追寻“一代儒宗”姜星火的步伐，进行大胆的理论突破。

用“大胆假设，小心求证，实践方能出真知”造出了热气球的国子监监生们，当然支持顺着这条新的前沿理论，来给僵化已久的程朱理学的格物论，探索新的方向。

但是同样也有不少人，守着“格物”需要先“格心”的说法不放，指出姜星火以“矛盾解太极”的理论突破，其实是伪突破，是不对的。

嗯，放到姜星火前世，肯定很多人理解不了，“格物先格心”，这不就是抛开事实谈对错？抛开客观谈主观？

但是没办法，这是明初，程朱理学的格物论里，是绕不开“格心”这个环节的。

姜星火前世给其他老师代课的时候，其实讲过这个问题，当时很多学生的回答挺有意思的，有一个比较主流的说法是，这是因为古代的科学不发达，人们在探索和认知世界的时候，通常都会陷入主观唯心主义的陷阱之中，过分强调人的精神力量，按理说这倒也不足为奇。

这个说法对吗？对也不对。

这里面还有一个最重要、最关键的因素，那就是大学生们没搞清楚，程朱理学这玩意，到底是用来干嘛的。

你不会真以为大多数人学这程朱理学，朝廷用程朱理学作为科举标准教材和考试题目，是为了让儒生们“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的吧？

不会吧？

这东西是为了封建统治服务的啊，朱熹解《四书》是怎么回事？《四书》明明白白地摆在那里，干嘛要用人来“解”呢？

说白了，便是朱熹从古代儒家学派的经典里，断章取义一样，寻找出一些字词，来解释和组合在一起，从而有助于现在的儒教构建出一套“君君臣臣父父子子”的社会伦理体系　　之前姚广孝给姜星火特训的时候，譬如“集义”和“敬”这些概念，都是朱熹缝在一起的缝合出来的，“格物”和“格心”也是如此。

“格物”是以人心去格万物之理，所以，只有当一物之理明白于心，然后才能触类旁通，万物之理也就了然于心，可见，格物穷理关键在于“格心”，人只有先格自己的本心之理，明白自己之所以为人的本初之心，则万事万物之理也就明白于心，若自己之所以为人的本心、初心之理不明，不能发明本心、修养本心，就是格再多的物之理也无济于事。

所以，格物论里面的格心之所以关键，是因为格心要求儒生清净自省、格求本心，由此才能遵循儒教的伦理道德规范，相当于是一个从小培养的自我警戒机制。

而姜星火之前所当众发表的理论，并没有触及这方面，自然就有从小读书就被灌输“格心”的监生感到姜星火的理论里面，虽然“格物”的办法说的清楚，但依旧有着不完整性。

文臣们在为变法和守祖宗成法而吵架，国子监监生们在为格物是否需要格心而吵架，而武臣也在吵架。

是的，五军都督府难得没动手，只是吵架。

当收到永乐帝“回京先去五军都督府，向勋贵武臣们介绍火器以及军阶两事详情，然后再进宫”的圣旨后，刚回京没多久的姜星火就匆匆赶来，当他踏进五军都督府用来开会的大厅时，就看到了这副场景。

姜星火在一开始微微诧异后，很快就明白了永乐帝的意思。

这是某种带有暗示性的政治表态。

明明庙堂上的卷起的风暴已经如此恐怖，但在姜星火回京的第一时间，永乐帝并没有急着召见他，甚至没有让他去跟黑衣宰相商量对策，而是让他先去五军都督府，去跟将军们讲一讲火器战术和军阶制度。

朱棣其实只想告诉他一个意思。

刀把子还在朕手里，别慌。

是的，虽然守旧派掀起的风暴是这般骇人，陈瑛纪纲两个猪队友的操作也着实不靠谱，但朱棣还是沉住了气，并且给予了他能给姜星火的最大支持。

只要军队在手里，最坏的结果就是大开杀戒，变法还是能推行下去，这是兜底。

至于姜星火要怎么处理，处理的是难看还是漂亮，那是姜星火的本事了。

想通了这一点，行程有些匆忙的姜星火也缓了下来。

不知道是将军们没把他这个军校副校长当外人，还是吵得上头，压根就不在乎有人进来了，姜星火跟柳升坐在后边了，他们还在吵。

由于理论地位更高半格（靖难功臣之首）的老帅淇国公丘福，虽然还担任着中军都督府左都督，但他兼任了大明皇家军官学校的校长，而且很享受这个即将桃李满天下的职位，平常就在燕子矶常驻办公了，不怎么回城里来。

所以现在主持五军都督府日常军务的，是刚带着军事观察团从江南回来的左军都督福左都督、成国公朱能，相当于五军都督府的一把手。

而魏国公徐辉祖，则是作为朱能的副手，也就是五军都督府的二把手在履行职务好吧，永乐帝不待见徐辉祖，其实徐辉祖现在在五军都督府也就是个摆设，而且他马上就要跟着朱高煦一起去北边了。

而徐辉祖二把手的职权，则会移交给即将回国的——奉天辅运推诚宣力武臣、特进光禄大夫、左柱国、太子太师、曹国公，百官之首，李景隆。

嗯，李景隆百官之首的地位，只存在于上朝队列中就是了。

将军们争吵的，主要是三个议题。

分别是北京留守行后军都督府的机构、人员、职权、兵力的归属；火器部队经过实战检验后的表现评估与火器战术的下一步应用；明军将领的军阶评定制度。

而这三个议题里，后两个都跟姜星火有关，这也正是他被请来的原因。

第一个问题便是由李至刚建议后，再加上姜星火在狱中提到过，朱棣在去年就已经下定决心，好好建设北京。

所以在改北平府为北京顺天府后，永乐元年正式下了相关的圣旨。

设北京留守行后军都督府（军事）、北京行部（政务）、北京国子监（教育）其他的跟五军都督府没关系，主要是北京新设立的留守行后军都督府，多了一个都督府，相当于多了一块新的大肥肉。

行后军都督府置左右都督，这是常规操作而且魏国公徐辉祖平调担任左都督继续当吉祥物，镇远侯顾成担任右都督实际主持军务，都是永乐帝安排好的事情，没什么可争的。

能引起将军们的争执，是因为北京留守行后军都督府的都督同知（从一品）、都督佥事（正二品）是无定员的！

是的，无定员的意思就是，只要你有能耐挤进去，原本官职低同时原地蹉跎了多年资历足够的，马上就能借着这次机会升上去而且北京留守行后军都督府管着北直隶和辽东都指挥使司、大宁都指挥使司的军务，权力相当大，所以将军们都挤破了头，想从中分一杯羹。