第195章 匪礼失而求野兮(1/1)

首发：~第195章 匪礼失而求野兮

朱雄英听后颇为动容，至少表面上看起来颇为动容。

他举起酒杯说道：“诸位都是水运这个行当的栋梁，只要在这次堤坝修筑的工程里尽心竭力做好运输，同时保证好京城货物的水运不断绝，那么以后朝廷认可的行会里，一定会有诸位的一席之地。”

李景隆也跟着承诺不要钱地说道：“而且，以后诸位无论身在何处，若有任何困难，尽管可以来找我。”

这些中年男人自然不难听出两人话语里的真假，圣孙从之前整顿莫愁湖的行动来看是个靠谱的人，既然主持此事，又把条件说的清楚，那他们照办以后，显然圣孙是不会毁约的。

只不过李景隆就有些不太靠谱了，只是一句空口白话，要是真遇到困难，小困难或许李景隆能帮忙解决，但大困难既然他们都没办法，那以李景隆目前没袭爵的尴尬身份来讲，也肯定是解决不了的。

李景隆这么一说，他们也就这么一听行吗？也不行，李景隆可以张口随便说，但不管他说什么，这件事情李景隆都明显深度参与其中了，这场宴会用的是李景隆的私人场地，牵线搭桥也有曹国公府这边的人脉，行会整顿以后，他们这些人摇身一变，被朝廷正式认可，那以后能不给李景隆分润些好处吗？

头铁装不知道或许可以，但这些人早都圆滑无比了，哪怕是出于不得罪曹国公府的角度，哪怕李景隆无法给予他们任何庇护，也得逢年过节奉上孝敬再者说了，你怎么知道李景隆这位小公爷多久会变成曹国公呢？送礼人家不见得都记得，但要是就你没送，那等李景隆袭爵以后，给他们这些人穿小鞋还不是轻而易举。

但不管心里怎么想的，众人还是齐声应和，船舱内气氛极度热烈。

继续喝了两轮酒，几位船帮会首也逐渐放开了拘谨。

这时候朱雄英问道：“诸位对于水运这个行当，现在可有什么难处，或是想提的建议？不妨借着这个机会一并说来，若是合理的能有助于京城商业发展的，本王自当斟酌。”

这就是让他们开始畅所欲言的意思了。

几人中，陈震放下酒杯，神色认真地看向朱雄英和李景隆，还真提了条建议。

“殿下，我们转行这些年，水路之上也不太平，若是长江、汉江、淮河这种倒还好，称得上是安全，但在一些较为狭窄难行的支流和湖泊，有些地方的盗匪还是颇为猖獗，哪怕不是有船只的水匪，就是几十号土匪弄個石堤，都能收一笔过路费，这种事情还经常是一路都会出现我们这些人只负责运货收个船费和人手费，损失倒是与我们无关，但偶尔还是会出现船夫受伤，商旅们也深受其苦，只敢在大江大河上行船，不敢深入较偏远的地方，给航运带来了不小的麻烦。”

另一人也沉声说道：“有些船夫虽然有些粗把式，但终究不是官军，也没有必要豁出命来，所以对付零星手持棍棒的盗匪尚可，若遇到大规模的劫掠，诸如十几人，便显得有些力不从心了。”

船帮不是镖局，只负责出船只和船夫，进行货物的运输，而在运输途中，遇到这种外力因素导致的货物损失，跟他们是没关系的然而陈震既然提到了这件跟他们关系不算太大的事情，自然也有他的目的，那就是其人观察出了朱雄英的整顿和发展京城的商业只是第一步，后面肯定还有更大的计划，甚至是包括整个江南乃至整个大明十三布政使司的通盘考虑。

而无论朱雄英怎么计划只要大明需要发展，那货物运输都是少不了的，也就意味着他们生意的规模，能够继续扩大。

想想看，一个京城的水运生意就已经让他们发家致富了，如果经营的规模继续扩大到整个江南，那一年能挣多少钱？而阻碍这种规模扩大的最重要因素，就是运输安全问题。

朱雄英点了点头，这条建议不算是无的放矢，虽然目前跟船帮们关系不大，但确实是以后大明发展的阻碍。

毕竟不光是商业需要运输，即便是发展工业、农业，同样都涉及到产品流通的问题，而长江航道虽然目前作为大明经济的主动脉是畅通无阻的，但周围的这些毛细血管却有的地方堵塞了，同样会造成流通不畅。

其实，匪患打劫这就是一个治理成本的问题，地方官府不是没有能力去靖平境内的匪患，而是没有这个意愿。

毕竟这些土匪、水匪，很少会伤人性命，就是在偏僻的地方收点过路费，实在称不上什么心腹大患，甚至考成里都没有这项指标，而这些癣疥之疾，肃清起来却非常的麻烦。

所以官员们为了自己的政绩，都会选择把这种可报不可报的现象隐瞒下来，只要不闹出乱子来就权当不存在。

这是古代社会不是现代社会，土匪在历代王朝都是客观存在的，只是危害性大小的问题而已，每到王朝末年风雨飘摇之际就有大片匪患出现不假，那承平年代就真的路不拾遗了吗？想想也知道不可能，生产力基础在这里摆着呢哪怕是现在的大明，也只是在城池周围没有匪患，但在偏僻的广大乡村，零散的、不成组织的土匪依旧大批的生存着。

朱雄英听后，眉头微皱：“陈会首所言极是，运输安全确实是商贸往来的重中之重，不知各位有何良策？”

“还是希望朝廷能加强水路的巡逻和陆路的清剿，若是有官军的出动，那些盗匪自然不敢轻易造次匪礼失而求野兮，民固化于不恌。”

这话说的就很有意思了，前半句表面上“匪”是古汉语在赋这种文学表现形式上的固定前置词，意思应该是失去的道德礼仪要从民风淳朴的乡间去寻找其根源，但随着语境的变迁，则完全变了一个意思；后半句则是语出《鹿鸣》里的“视民不恌，君子是则是效”，也就是示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。

但实际上，这句话在大明要表达的意思已经演变成了绝大部分匪，其实就是官府在册的民户，只不过大明很多地方经济不发达，所以才会摇身一变成为匪徒，实现字面意思上的“靠山吃山靠水吃水”，而一旦官军清剿埋了家伙搬个板凳在村口嗑瓜子，官军又能奈他一介百姓如何呢？甚至往深了想，宗族势力在地方上依旧根深蒂固，打劫这种副业，就是整个村子一起干，或者一部分人创收，整个村子帮忙隐瞒，都不是什么奇怪的事情。

(本章完)