第二百八十一章 三枚棋子(1/1)

首发：~第二百八十一章 三枚棋子

当伟大的教主大人那伟岸的身躯，映入拜火教徒众的眼帘之时，每一个人的面容上，均难掩狂喜之色。在焉耆大军的重重围困下，三千教众早已做好“誓死护教”的准备，然祆宇浡王的现身，让他们在须臾之间，又找到了主心骨，重燃“生”之火种。上至北牧掌使，下到烤饼教徒，每一个人都坚定不移地相信：教主大人必定能代领全体教众，打败焉耆军队，重振圣教之神威！

教众正欲对渐行渐近的教主大人行跪拜礼，祆宇浡王及时地抬了抬手，并说了一句西域语。夹带着浑厚内劲的声音，直灌入众人耳鼓，教主所言，乃是“无需行礼”之意。

东客看到祆宇浡王与那被缚凶汉的身影，暗骂一句，“混蛋！这下，彻底完了……”当他对上郭旭扬那双深邃漆黑的眸子，他很快便将事情的经过，串想了个大概，并在心中盘算着“退路”。

祆宇浡王径直走到东客的面前，他克制着自己的情绪，手指那凶汉，语调趋于平静，“东客掌使，这个人，你见过吧？”

虽说祆宇浡王未将磅礴的真气外放，然其神鬼难测的高深实力，在整个西域，乃至中原地区，久负盛名。在教主无形的压力下，东客情不自禁地后退了两步。即便他已猜到：曾经被黑袍尊者牢牢地捏在手心里的两枚“棋子”——祆宇浡王和龙突骑支，两方已联合起来，对抗自己，然而，他仍不愿意暴露真实身份，企图做最后的挣扎。

东客略微思量过后，对教主恭恭敬敬地行了一记西域礼，“回教主大人，这个人自称‘莫西野王’，是活动于焉耆与轮台两地的匪寇首领，我确实见过。”他的回答十分巧妙，他并没有矢口否认自己与莫西野王相识，却避重就轻地对于他二人的真实关系，只字不提。

原来，这莫西野王有些武艺。他本是荒漠上的流寇，组织起数十个歹民暴徒，在西域与中原的几条必经之路上，行杀人越货之举。十年前，黑袍尊者找到莫西野王，亲自传授一套绝世刀法。自那以后，这个曾名不见经传的莫西野王日益闯出名头，现今在西域人的眼中，他的武功已可排进前十之列。且他鸠合的凶戾之辈，亦在这十年内，累积至两千余人。

黑袍亲授其刀法的交换条件是：莫西野王需阻扼焉耆国往西的要道，同时暗中相助拜火教的东客掌使，清除一切不利障碍。简而言之，莫西野王乃是黑袍扶植的第三枚棋子。适才，东客欲放鹰求援之人，正是此人！

祆宇浡王作为傀儡教主，必然知晓莫西野王的存在。多次跟踪东客的西飒、南璃两位掌使，也曾在远处窥视过东客与莫西碰头。就连“洪家”管事伊力亚斯阿不都拉，都能隐约探到拜火教与莫西野王似有往来，只不过，伊力亚斯无法取得实证。

郭旭扬在“解救拜火教众”之事上，从来都是“求稳”的心态。他既知会牵扯出“第三方”，自然不会放任不管。今日清晨，他能迅速且顺利地端掉莫西野王的整个贼窝，其实是借助了焉耆国的一部分兵力的。

莫西野王武功高强、暴戾恣睢，他虽被锁链绑缚，但若被其强行挣脱，明斯护法完全不是对手。而祆宇浡王此刻有伤在身，因此，押解凶犯之责，便落到了郭旭扬的身上。

“哼！东客，你可不止见过！你们两个做的那些坏事，还想瞒谁？”一直在替郭旭扬通译两地言语的明斯，看到东客一副“死不认罪”的模样就来气，他抢过话头，“你这该死的畜生！竟然背叛圣教！我明斯一定要押你入‘火刑狱’，要你受尽万火噬身之刑！”

“抓我？”东客一声冷笑，直指郭旭扬，道：“圣教的人都知道，郭旭扬是‘祭火追杀箓’的必杀之人。据我所知：你明斯护法，还有他，西飒掌使，和这个圣教敌人的关系，才是好得很呢！”

东客对祆宇浡王行礼复道：“教主大人，我有足够的证据证明：明斯、西飒，还有牢狱中的南璃，勾结外敌，企图叛教！您是天上的神明降世，拥有无上的智慧与神能，您可一定要明辨是非啊！千万不能被这几个内奸误导，听信郭旭扬的谗言，而作出错误的判断啊！”

“东客你住口！休要污蔑教主大人！”被东客指名道姓的几人尚来不及发声，北牧却是第一个愤怒喝止之人。

在拜火教，祆宇浡王是受千万教众虔诚膜拜的教主大人。在教众的心目中，教主大人是无限接近神明的、是永远不会做错事的、是完美无瑕的……无论今日将以怎样的结局收场，教主大人若是“不完美”，日后众教徒或多或少都会存在一个“郁结”，成为一个教内的“暗疮”。

东客之言，足显其险恶居心。他深知教众对祆宇浡王盲目崇拜，故而在此情况下，未将拜火教主直接归为郭旭扬的“同伙逆党”。他只需稍稍提几句教主大人的“不足之处”，便足以打乱郭旭扬等人的阵脚。

正因己方的壁垒并非牢不可破，郭旭扬才会事先提防着东客的“反将一军”。倘若，拜火教主与东客沆瀣一气，则在不借助外力的情况下，单凭郭旭扬这个“名箓敌人”的身份，以及西飒、南璃、明斯三人，可谓势单力薄，根本拿不下拜火教及莫西野王这两大股势力。现如今，值得庆幸的是：祆宇浡王的确是被迫受制于黑袍。有这位心系全教安危的教主相助，郭旭扬行事，才得以省心不少。

郭旭扬指出如风，在莫西野王身上的几处大穴一阵狂点。他看着东客淡淡一笑，“东客掌使，在下为何会被贵教列为猎杀对象，其中的始末因果，你心知肚明。待你束手就缚之后，在下自会向全教详细解说，消除误解。然此刻，我想阁下需要关心的，是你的身体。你不妨运功冲击‘关元穴’，是否周身有针刺之感？”

东客听罢暗暗地倒吸一口凉气，他下意识地依言运劲，果然疼得轻声低吟。他惊惧交加地瞪着郭旭扬，怒骂道：“你这混蛋！到底对我做了什么！？”

郭旭扬手中的湛卢剑柄，遥指远处的一个淡水浅台，语速微缓，“贵教的圣池之水，方才，你也喝了吧？”

写西域人的对话，其实挺难的……毕竟他们不是中原人，且有自己的语言和文字，所以不能用太古韵的词语成语，以及“之乎者也”这些字眼，但是，又需要表达出中原文字的意思。

基于此，我写的时候会特意地往类似“外文译中文”、“西域语译中原语”的感觉上去靠。这一点和我写另一个“日式漫画同人文”《剑随心归之铁器之谜》时的操作，有一定的相似度，但两个文又有差异。

《剑随心归之铁器之谜》通篇都是采用“日式风”，无论是陈述性语句还是角色对话。然而《龙瀛剑诀》的陈述性语句却是古风措辞，但西域人的对话，又是“翻译风”。在这篇历史武侠小说里，还需要尽量地缓和两者之间的突兀感，所以写起来会更费神一些。