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首发:~第15章 双沟山
在吕才外,唐代贾公彦疏东汉郑玄注《周礼》所谓汉代以前有《堪舆》佚书、后人又作《堪舆》书事,曾谓:‘;古黄帝时,堪舆亡,故其书亡矣‘;。又疏郑玄注‘;天地之会,建、厌所处之日、辰者‘;,谓:‘;建,谓斗柄所建,谓之阳建,故左还于天;厌,谓日前一次,谓之阴建,故右还于天。故《堪舆》天老曰:假令正月,阳建于寅,阴建在戌。日辰者,日据(天)干,辰据(地)支‘;。又疏引《问占梦注》:‘;按《堪舆》黄帝问天老事云:四月阳建于已,破于亥;阴建于未,破于癸……今八会是其遗象也者。按《堪舆》,大会有八也,小会亦有人也‘;。由贾公彦疏引,可知堪舆之术,尚宗占家所谓‘;建除十二辰‘;之说。十二辰,即将周天配位地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)而分为十二等份成吩方向则与十二次相反,有虚拟的‘;太岁‘;循行,同岁星依十二次运行相逆;又以北斗星斗柄旋指十二辰,序称建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭,附会以定日辰吉凶之说,即建除十二辰,简称建除。此外由贾公彦疏引可知,堪舆或如孟康之说,是谓神名,造《图宅书》者,且其在黄帝时已亡,而黄帝之重臣天老尚知其术,故每有‘;黄帝问天老事‘;,后人宗此术,撰书辄以其名‘;堪舆‘;冠称。而此说吕才稽不见经籍,故其为堪舆家托古杜撰之神人,明显可知。
堪舆家以干支相配而论日辰吉凶,事实上早见于王充《论衡洁术篇》及《难岁篇》所引《图宅术》之类。其以六甲,即甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌‘;数而第之‘;以宅,主论其吉凶,又拘忌于建除之法,谓移徙、起宅、嫁娶等,皆不得抵太岁、负太岁,即回避太岁所行至地支方位及日辰,否则凶,名曰‘;岁下‘;、‘;岁破‘;。对如是诸说,王充予以了无情批判,一如其批判堪舆家之五音姓利说。而由王充所引测知术家自谓其说皆‘;自天地神也,‘;且皆稽‘;于五行之象‘;,以‘;决吉凶而已‘;。
综观汉唐以来各说,堪舆家在当时所为,也确有看风水之内容,即图宅,有论宅之方位、起宅时辰吉凶诸说。而其作为占家,‘;法天地、象四时‘;,‘;起五德终始,推其极而无不至‘;,‘;然后言天地之利害,事之成败‘;,所以娶妇择时,竟然也有堪舆家之流参予其事。这中间,如王充、吕才所尖锐批判的五音姓利诸说,事属无稽拘忌,纯系迷信。但另一方面,也可看到,堪舆家注重天、地、人诸多神秘契合关系的考究,也未尝没有合理成份。
司马迁《史记太史公自序》说:‘;尝窈观阴阳之术大祥而众忌讳,使人拘而多所畏;然其序四时之大顺,不可失也‘;。又说:‘;夫春生夏长,秋收冬藏,此天道之大经也,弗顺则无以为天下纲纪。故四时之大顺,不可失也‘;。这对于堪舆家的一些拘忌,也是客观评价。
在强调宇宙自然与人类存在应为一合谐整体,人不应该违背客观自然规律办事这一观念,以当代科学宇宙观来看,也应说其中有合理之处。作为堪舆家的伟大科学贡献,还应指出,正是在他们探究宇宙万物内在机理的长期职业活动中,由原始的用于占卜的堪舆拭盘、即司马迁所谓‘;旋式正某‘;者,而直接经由后世堪舆家的探索、完善,引出了人类文明史上划时代的发现和发明,即指南针的发明和磁偏角的发现。关于此详述,不烦缕于兹。
在汉唐之际,堪舆术书内容相若,多属日辰之书,拘忌阳阳五行生克而言吉凶祸福。
同时,皆讲究以五音姓利而相宅,分野、建除之说也传承不辍。但在唐初,魏征等奉敕撰《隋书经籍志》,列南朝及隋代堪舆术书入五行者类,作‘;堪舆‘;为‘;堪余‘;,凡十三种二十七卷,如《二仪历头堪余》、《四序堪余》、《八会堪余》、《地节堪余》等等。孰谓‘;堪余‘;?以吕才、贾公彦等人仍称堪舆,以及堪余诸书见载《旧唐书经籍志》、《新唐书艺文志》者,皆复称堪舆,推论之,当为一时音变,或如吕才等引《堪舆经》,可能适为汉时《堪舆金匮》,书同音近。
唐以后直至明清,堪舆之名再无改异,但其术内容却有了变化,有存有废。
堪舆家之五音姓利说,虽屡遭批判,但因世俗迷信,吕才之后,尚有僧一行撰《五音地理》三十卷,依南宋晁公武《读书后志》云,仍主五音姓利说。一行之说在宋仁宗命王诛编纂《地理》为地理官书之前,极为流行,北宋皇室一再据其说择陵地。考为晚唐之作的敦煌《相阴阳宅书》残卷,宋初钦天监杨惟德撰进给宋仁宗的《茔原总录》,以及见载《宋史艺文志》的诸多风水书,如《五音地理诗》、《五音地理经决》、《五音三元宅经》、《五姓合诸家风水地理》,等等,皆涉及五音姓利说。
嗣后在风水衍为‘;形势宗‘;与‘;理气宗‘;两大宗的分野之中,理气宗之术书,仍多言阴阳五行生克及吉凶祸福之拘忌,五音姓利说亦在其中。理气宗为汉时堪舆家流的苗裔,也由此明显反映出来。
想到这里,且说我和胖宝攀上了双沟山的一沟高点,纵览全局,这处地方上的虽然不会有什么风水佳穴,但是却也有可以埋人的穴位,埋福荫子孙后代就这种穴位来说,已经是够了的。
所以说,这双沟山发现的古墓可能只是一个以前有钱人家建造的墓穴,并不会是什么将相王公的宝穴埋龙。
胖宝问我:“怎么样?这里会不会出皇帝的大墓呀?”
我摇了摇头,说道:“不是大墓,不过,风水局也能改局的,以前道行高的人能把凶穴改成吉穴,我们且下去,到古墓那里去瞧一瞧再说吧!”
双沟山的古墓是出在另一沟上,那里已经被民兵和工作人员围起来了,我和胖宝刚到那里的时候就被一个民兵给拦了下来,他对我们说:“哟!你们这是到这里来干什么的呀,这里你们不能随便乱走的。”
我假装不知道发生了什么事情,对他说道:“同志,我们是从北京下来的游客,你看这不是今天出来的时候看到这山里面的景色好,就想着过来看看嘛!”
那民兵说:“不是我不让你们过去,你看我们的队长都已经给我们下了死命令,任何人也不能随便窜到那里面去呀!”
胖宝给那民兵递过去了一根烟,客气的对他问道:“哥们!你们这里到底是发生了什么事情呀,值得你们这么折腾的吗?”
那民兵接过烟来一看竟然是云烟,这早就往嘴上叼了上去,一听胖宝问起事情,这才说道:“哟!你们不知道吧!我们这里出了一个古墓来着,上边正派人到这里来调查那!你们不知道,有个进去的人不知道怎么回事就出来两天就死了,这里面就这么邪,不让你们过去也是好事,否则你们触到了霉头也不好,你说是不是呀?”
我说:“是是是,我们刚才在沟的那头见到你们大批人的不知道在干些什么,这不是想着来看看到底是怎么一回事吗?”
正在我说话的这会儿,从别处来了一个人,那人一来就问那民兵:“小武呀!你在干什么哪?这两人是干什么的呀?”
那民兵回答道:“队长,他们是到这里来看山的游客,不知道怎么的就窜到我们这边来了。”接着他又对我和胖宝指着刚才那人说道:“这是我们的廖队长,你们有事情就跟他说吧!”
胖宝同样给他递过去了一根云烟,对他说道:“廖队长是吧!你看你这忙得紧,来来来,先抽一根云烟再说。”
那廖队长接过烟来,吃了胖宝的好处,他当然也得客气客气的说话,他说:“兄弟呀!你们这是怎么了呢,这里上边给派任务下来了,要我这当队长的好好配合派下来的同志的工作,那古墓里邪的紧,我劝你们哪就到别沟去看吧,啊!反正不就是看看山里头有什么东西嘛!不都是一样的吗?”
我说:“哦,这死人的地方哪会不邪的呀!对了,你们那昨天就赶过来实地考察的两大人物他们在哪里呀!”
廖队长一听我问起就觉得奇怪,问我是不是认识那两人,我说他们跟我们住的都是同一个招待所,算是认识吧!
廖队长知道我和周教授攀上了关系,这脸带笑容的对我说道:“哟!你们认识那周老同志呀!他和他的哪个学生从昨天到这里来都没有回去哪!你看他们现在就休息在那边临时搭起的的布营帐篷里面。”
我饶过他的身子望了过去,那前面果然是围起了两布营子,我偷偷的给胖宝使了一个眼色,胖宝领会了我的意思就掏出整一包云烟来递给了姓廖的,这才笑咪咪的对那他说道:“哥们!你看能不能使个方便呀!其实也没啥事情,不就是想着过去那边跟那两同志说说话吗?你就先让我们过去,反正都是认识的,也干不了什么事情,你看怎么样?”
那姓廖的面有难色,本来见着胖宝的那包云烟还是挺乐意的,不过这一听起话来就不行了,赶紧把那包云烟给胖宝送了回去,胖宝一看这情形,对他说道:“哟!哥们!你这是怎的了?怎回事嘛!你这是……”
廖队长拍了一拍胖宝的手背,说道:“真是对不住了,这事儿我还真的帮不了兄弟您,那上头给下的是死命令,这不是昨天晚上又发生了一件事情么!!!”
胖宝还把那包云烟给他塞了回去,说道:“出了什么事情这么严重呀!连看都不让看了。”
廖队长把那包云烟拿在手中,拖着一个微笑,说道:“这事情触霉头的紧,我只怕你们听了不乐意,这从上边派下来的两位同志也给交代了,说这种事情不宜随便乱说话,还说什么怕是会造成影响什么的。”
我看这小子嘴吃紧的很,这就从身上掏出了十块钱,对他说道:“廖队长,你看呀!你们就这么没日没夜的在这里换班守着,这也够辛苦的,来,这十块钱你给拿去再买一包好烟抽抽,烟这东西呀,一天至少得抽一根,要不这人就没精神做事了,你说是不是,来来来,你拿去吧!”
这姓廖的得到了这么好处,虽然最后还是没让我和胖宝过去看看,但是却与我们说了一点事情,他说昨天早上,那姓周的老头和他的学生还没有赶来这里,估计他们是先去和原来接受实地考察的工作人员作交接工作,问清楚当地情况之后,这才回到招待所去遇上我们的,那时候他们没来之前谁也没有那个歪念头,可当他们来了进去古墓之后,且说昨天晚上有一民兵心生好奇,趁别人不注意的时候就一个人溜进了古墓去看,后来这还是叫另一个民兵给发现的事情,那进去的民兵出来了开始倒也没有发生什么事情,不过一个小时之后,那位民兵就开始犯事情了,先是发烧,然后整个人迷迷途途,连他妈是谁都不知道了。昨晚也没法子送去医疗站,不过幸好最后也没有什么事情了,那烧就自己退了,不过那神智还是不清楚,所以就让那民兵先呆在了那边的布帐篷里面,等到周教授办完事情在顺路送去医疗站去看一看病……
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