第684章 未能事人,焉能事鬼?(1/2)

首发：~第684章 未能事人,焉能事鬼?

ps：赶上了，2333，出门在外不太方便码字，明天还是晚上才有。

浩浩漳水缓缓地向东流淌，大风吹过河面掀动波浪，白浊的浪花拍打在河岸上，冲刷到众人脚前。

宽阔的漳河在过去千百年里，不知借助河伯娶妻的传说，吞噬了多少大好年华的少女，本来今日也不例外。可此刻，应嫁给河伯的新娘却在岸上瑟瑟发抖，反倒是号称能畅游河伯水府的巫妪被几名虎贲抬起扔到河心，她挣扎了几下便沉下去了。

然后是她的几名弟子，再然后是勾结巫妪，在当地为非作歹，残害民众的三老　　水里顿时一片鬼哭狼嚎，而岸上的邺地僚吏、豪长、里父老，乃至于三千民众亲眼目睹了这一幕，他们的神情从惊骇到害怕，再到敬畏。

敬畏下这命令的人。

所有人目光集中在岸边背着手，似乎是在欣赏河景的赵氏世子身上，这一刻，他变得比能发滔天大水的河伯更令人畏惧！

巫妪和她的女弟们是女子，恐怕不能把事情说清楚，动作磨蹭点也就算了，可三老前两日在我面前还能说会道，对征粮征民夫这些事叫苦不已，今天怎么也这么慢，去了快一刻还不回来　　河边死一般的寂静随着赵无恤的再次出声被打破了，所有人都咽了一口口水，眼睁睁地看着赵无恤露出了无害的微笑：我想再派几个僚吏或者豪长到河里去催他们，何如？

岸上那些河伯娶妻的组织者都被这声何如吓得双腿一软，纷纷跪倒在地。昔日不可一世的头颅杵在泥地里、石头上稽首不已，有的人把头都叩破了，额头上的血流了一地，脸色象死灰一般。

赵无恤哑然失笑：怎么。河伯不是很好客么？水府不是好地方么？如今怎么没人愿意去了？嗯？

小人等知罪，知罪，还望世子饶命！

事到如今，众人哪能不明白，赵无恤今日弄这一出正是为了治治他们的。

过去到这里来做吏的邯郸氏家臣也有对祭漳河颇有微词的，但他们势单力薄。最后要么被当地人驱逐，要么巫祝、三老同流合污。但赵无恤可是带着两万大军来的，要是他愿意，甚至能把本地毫丈、里父老的族人全部屠戮一空，将邺邑荡为平地。

赵无恤有些意犹未尽地看了看漳水，说道：看样子河伯的确很好客，大概是要留客人宴飨，今日之事便就此作罢，让百姓们都散了。离开这儿回家去吧。

在兵卒的驱赶疏散下，百姓们心有余悸地走了，而豪长、里父老们还在岸边乖乖跪着不敢起身。

维持了数百年的传统在今天被赵无恤彻底截断，河伯娶妻无果而终，却无人胆敢有异议，如今什么都不重要了，他们只求活命　　赵无恤的确还有话要对他们说，他教训道：既然到了赵氏治下。这为河伯娶妻之事，劳民费财。残害无辜性命，而且河伯还不领情，从此之后，就休要再做了。若再有人不改，今日投河者，便是他的下场！

将本地豪长们吓唬一顿后。今日之事算是圆满解决了，赵无恤提前剽窃了西门豹的作为，看样子效果还挺不错。

只是，想要彻底解决邺地的问题，还得有一个良吏来长期治理才行。赵无恤心中已经有了个好人选。

成抟，从五六年前便开始跟随赵无恤，而家中也世代为巫，直到他这一代被赵无恤带到了鲁国，从基层干起，一直做到一县士师，倒是个放在邺地种田的不错人选。成抟重律法，也通民政，赵无恤没记错的话，后世的西门豹也是被归到法家的。

这件事不急，只有拿下了邯郸乃至于整个太行以东，邺地才有一个安全发展的环境。

回到邑中后，还不等赵无恤召成抟来，却是满心疑问的项橐先过来发问。

将军，何不如像你对吾等近臣说过的‘唯物’‘无神’一样，直接宣布河伯不存在，这样方能一劳永逸地解决问题啊！

赵无恤瞥了项橐一眼：你真的想知道？

然，仆臣只是觉得，将军平日里对吾等宣扬的理论，和实际上在百姓面前表现的差别很大，一面强调人道才是解决问题的唯一办法，可却又重视天道。

赵无恤让他坐下，饮了一口水后才说道：非要问为什么的话因为这世道，砸毁了一个神像，又会有千千万万个神祗被供奉起来。

项橐愕然，细细一想却又深以为然。

别说是春秋之世了，就算放到两千五百年后，牛鬼蛇神是被砸碎了，可红色的救世主却再度被捧上神坛，顶礼膜拜的程度超过了历史上所有的帝王和神明。等不朽伟人也如普通人一般衰老死去，曾经被踩在地上的魁魅魍魉再度钻了出来，从乡镇里的小庙到一度在京城呼风唤雨的圆轮教，哪里会少了这些人上蹿下跳？

唯物者的国度尚且要无奈地在宪法里宣布：人人信仰自由，何况赵无恤这蒙昧尚未褪去的时代。

见项橐默然不语，赵无恤又笑着问他：你可知，我为何要干预河伯之事，为何要将那巫妪、三老等人沉到河中。

项橐崇拜地垂首：因为将军心中有仁，不能容忍这些人残民。

无恤道：这是其一，天下神祗千千万万，祭祀方法也多种多样。比如同样是祭祀河水，在汉江一带，因为昭王南巡狩不返，卒于江上，所以汉阳诸姬一直以来都有个习俗，那就是在江边立昭王之祠。每逢五六月间，便以时鲜甘味，采兰杜等叶子包裹起来，沉入汉水中。至于贵族家中则以五色纱囊盛食，或用金器沉入水中。让蛟龙吃饱，让它们不要去伤害昭王的魂灵　　这种习俗也是在敬神祭祀，却是一般人可以接受的，若我到了江汉，只会跟着当地人一起去进行，以获得他们的认同。非但不会加以制止。甚至会立法将这种习俗当成节庆来过。来到这时代赵无恤才惊觉，早在屈原之前，端午节习俗已经在江汉悄然流行了，只是暂时挂在倒霉的周昭王名下，再过几百年才会被楚文化归为己有。

可若是把投入江中的食物换成人，换成童男童女呢？你能接受么？

项橐摇了摇头：当然不能！

无恤笑道：不错，这就是根本的原因，百姓心中的神明一时间无法消除，让他们在温饱之外。稍稍祭祀下以求心安，本无可厚非，当地官府甚至能在律法外，利用这些神祗维持统治，让人觉得抬头三尺有神明，不敢作奸犯科。