第165女娲的孩子是胎生还是(1/1)

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陆安带着丫丫吃饭，问了一些情况，简单了解。

刘茜茜在剧组里面快杀青了，无聊给陆安打电话：“小安子，你在干嘛？”

陆安疑惑不解，这小姑娘闲了：“陪女孩吃饭，牛排红酒。”

刘茜茜瞬间不高兴了：“好啊你，你什么时候带我去？”

陆安笑了：“有时间了吧，杀青了吗？”

刘茜茜点头：“快了，马上大结局了，我就好奇女娲的孩子，是胎生还是蛋生。

是人形吧，但是她也是蛇尾，我看剧本时候，怀孕了还是会化形。”

佟丫丫捂着嘴，不敢笑。

陆安终于明白为什么，她自己说自己是搞笑女：“鸭嘴兽是卵生乳补，这个问题不好说！

盘古，天地混沌如鸡子，盘古生其中，外表是一名长有四肢、五体俱全，并生有头发与胡须的男子。

从这描述来说，盘古是卵生，但外貌是人类，联想到鸭嘴兽科，哺乳纲，原兽亚纲。

女娲，古神女而帝者，人面蛇身，明确的人胎生。

从这描述来说，女娲是胎生，但没有说是不是卵胎生，外貌有蛇的特征，蛇目爬行类。而哺乳动物在2亿多年前，就从古代爬行类中分家，有了生殖隔离。

但为啥说不好说呢？

因为没有切实证据能支持生物分类，也有可能盘古，女娲独占一纲的情况。

《山海经》中有这样一段记载：

“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”

“女娲之肠”，这里的肠并不是指的消化系统，而是指的脐带。脐带作为连接母体的桥梁，对于古人来说感触最深。

所以说，大概率呢。”

刘茜茜想知道是什么：“大概率是什么？”

陆安笑了：“大概率，我也不知道。”

刘茜茜此刻精神了，不管那么多了：“我不管，你必须告诉我，大概率是什么。”

酒店吃饭的人，有些听到了陆安的电话，也想听下他怎么说。

陆安想了下：“女娲大概率不是蛇。

女娲，最早出现在《山海经》和屈原的《天问》当中，女娲既然是生命之神，或者是叫生殖女神，很有可能是远古母系氏族生殖崇拜时期的孑遗。

在远古的母性生殖崇拜中，青蛙是一种常见的动物，也是女性生殖力的象征，考古中出土的早期陶器中有大量的蛙纹存在，这被视为母系氏族时期的产物。所以女娲应该是“蛙”

根据《史记·补三皇本纪》中的描述，女娲在完成她的本职工作之后，就去度假去了。结果女娲的后人中有俩哥们互相不对付，一个是火神祝融，一个是水神共工。他们互相之间水火不容，终于有一天俩人之间爆发了一场终极大撕逼。最后水神共工被火神祝融击败，失利之后的共工非常不服气，愤怒的他一气之下撞倒了不周山。不周山是擎天柱，被共工撞倒之后，天就塌了，造成生灵涂炭。无奈之下退休了的女娲只得再次出山，临时当起了装修工，炼彩石以补天。

伏羲是蛇，史载伏羲同样为“蛇首人身”，而且跟女娲一样是风姓。伏羲是蛇很正常，因为蛇是地上的龙，而且蛇的形状像极了男阳，所以蛇是原始社会男性生殖崇拜的代表。

从伏羲女娲的九个孩子，大概率能看出来。”

刘茜茜生气了：“说了半天跟没说一样，简单一点。”

陆安笑了：“山海经描写大概是6700年前的世界，这谁知道，如果是人身蛇尾，大概率是卵生哺乳，龙出生吃蛋壳跟女娲应该不是一个物种。

我个人感觉卵生哺乳稍微靠谱点，不过我心里认为，蛙代表女性古代的社会地位更合理，出土的文物这里证明了这一点。

都是人，哪有什么蛇尾。

傻姑娘，睡觉吧。”

刘茜茜明白了：“好啊你，说了半天就是卖弄你的知识，你就说女娲肯定不是蛇尾，是人就行了。

我回头去找赵爷爷告状去。

不理你了，生气了，哼。”

陆安苦笑：“不是，咱们还是不是好朋友了，能不能别动不动告状。”

刘茜茜脸上露出得奖的笑容：“那你给我出演一个角色。”

陆安下意识拒绝：“我没有太多时间。”

刘茜茜不过放他：“戏份不多。”

“好”

刘茜茜脸上挂着笑容：“耍赖是小狗。”

陆安捂着嘴，自己都成细狗了，还小狗：“好，不耍赖，吃饭了，先挂了”

刘茜茜听到对方答应，才挂了电话。