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首发：~第138章 开诚布公语菩提（五）
“我们之前的赌约是三招，你这和尚别忘了，俺老孙这第三招还未出呢！”
玄奘似笑非笑的点点头，将六根清净竹立在身边，两手一摊，很放松的说道。
“好，那你出招吧。”
猴子双手握棍，猛地向前迈出一步后，突然间却顿住了。
“等等，这是怎么回事？你这和尚，刚才对俺老孙做了什么？！”
猴子的眉头紧紧拧成一团，质问声中，也难免多了一丝慌乱之意。
因为他现在才注意到，自己的身体，竟然失去了触觉……
明明能看到，金箍棒就握在双手中，但掌心反馈来的感觉，却是一片空空荡荡。
双脚明明踩在地面上，但脚下反馈来的感觉却在告诉他。
他此时，是飘在空中的。
所见与所感，完全无法相互匹配，一举一动之间，皆是反常与矛盾感。
明明是站着，却又似乎是在飘着。
想要挥动手中长棍，却总感觉一旦发力，身体就会不受控制的跟着动作，被甩飞出去。
另一边，玄奘微微抬手，示意猴子稍安勿躁。
随后才平心静气的回应道。
“悟空，先前你被压在五行山下时，为了给贫僧留个好印象，应该也读过不少佛经了吧。
那么贫僧现在就考考你，你可知何为六根、何为六尘，何者，又为六识？
能答的上来，你自然就能理解，贫僧刚才对你的这副躯壳做什么了。”
猴哥听了一愣。
六根、六尘与六识，这个被统称为“十八界”的佛门概念，他自然知晓。
所谓“六根”，此六者，便是眼、耳、鼻、舌、身、意。
代表着一切生灵，从外界感知、获取信息的生理基础。
与眼睛、耳朵、鼻子、舌头、皮肤，以及抽象概念的“心”相对应。
所谓“六尘”，此六者，便是常说的色、声、香、味、触、法。
如果说“六根”是感知外物的基础，那么“六尘”，便是那等待被“六根”认知的六类外物。
而所谓“六识”，即为个体“六根”在认知外界“六尘”的过程中，感受、体会到的一切。
猴子的悟性很高。
听到玄奘的提示之后，他立刻就反应过来了。
“你是用那根竹竿，封闭了我的‘六根之身’，剥夺了俺老孙的触觉！
原来如此，不过和尚，你若是以为这样就能赢，那也太瞧不起俺老孙了！”
猴子将那些许的慌张收敛起来，话语中也重新多了几分自信。
原因很简单。
虽然在失去触觉的那一瞬间，肢体强烈的不协调感，的确让他在短时间内无法行动自如。
但是“六根”之中五根尚在，就算失去了触觉，猴子凭本能稍微适应一段时间。
也能依据视觉与听觉的信息反馈，重新找回身体的掌控感。
反正感觉身体是在飘着，那么不如直接飞起来，这样自然可以将不协调感降至最低。
猴子这样想着，但正当他要抬腿登云之时，却又发现，自己的身体被什么东西扯住了。
他低头一看，这才注意到，数条根须已经缠在了他的脚腕上。
由于失去了触觉，猴子甚至不知道，这几条根须是什么时候缠上去的。
不待他疑惑，这根须自何处而来。
对面的僧人玄奘，抬手轻轻拍了拍身边，已然落地生根的翠竹。
先一步笑问道。
“猴子既然我们谁都没认输、谁也没喊停，那么这场斗法，就没有中场休息这一说。
趁你回忆思考佛经的时候，贫僧的六根清净竹，就已经困住你了。
接下来，如果你还不认输的话，剩余的五根、五识，也将离你而去。
那时，你还有本事用仅剩的最后一招，打伤贫僧吗？”
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