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首发：~第十章 下元法会
“捆仙绳是师父的法宝，没有师父来催动真元，只凭法宝本身的威力，若罗平安有合道修为，恐怕脖子上连个红印都留不下——我去赔笑斡旋，再磕头哭丧，替师父认错求情。”
“都有得谈！有的谈！”
慧猛聪慧机敏，早就想好了如何处理这件事。
如果罗平安真的是合道仙尊，他一个金丹小辈诚惶诚恐的解释法衣来路，又有许多说法，要丧事喜办逐一化解。
譬如五柳大圣关心武灵山的屠魔大业，迫不及待要为武灵真君做衣服，做劈叉了，好心办了坏事。
譬如五柳大圣把捆仙绳献出来当做衣料，手法笨拙模仿不了灵动慧剑，所以才有了这个差错。
五柳佛祖本心是好的，还请武灵真君不要见怪——此类谈判策略在现代社会比比皆是，是道德绑架其中一种。
金丹小辈好比手无缚鸡之力的小孩子，来了佩县，到了武灵真君的地盘撒泼打滚，突然给大人几拳——如果大人被打伤打死，五柳心里也有了底气。
如果大人挨了熊孩子的拳击，依然毫发无伤，孩子也有五柳家长撑腰，可以揶揄敷衍，用道德绑架一笔带过，毕竟五柳大圣眼里的中原修士，都是讲道理，识大体，知分寸，懂礼貌的名门仙家。
想法是好的，非常明智的。但是在执行层面来说——
——慧猛完全忽视了武灵真君身边的开府总管。
佩县提前收到消息，为了迎接黄铁山的僧客，下元法会可谓是大张旗鼓劳民伤财。
富贵总管接到慧德僧人的传书信件，在半个月内四处奔走，网罗西北地方各类奇珍。做足了面子功夫——要把五柳大圣打来的直拳完全消化在县城里。
他不懂什么尔虞我诈的仙家斗法，但是非常了解封建时代的和尚是什么德性。
本来下元法会，佩县要献出四十个孩子作为五柳大圣的人苗。富贵与平安绝不会把幼童让出去，却不能提前撕破脸皮，把关系搞僵搞死。
只一个拖字诀，拖得越久，平安杀五柳的把握就越大。
拖到大雪封山，拖到来年开春，武灵真君完全炼化珍珠伞和降魔杵，把这两件法宝当做手臂腿脚那样使唤，运用自如融会贯通，那么胜算又多了五成。
往县衙街市大道一路铺出去百丈红毯，两侧民居张灯结彩，挂起龙树法师的连环画。
等到慧猛带头的僧众御器飞来，天空中一个巨大的紫金钵托起师兄弟六人，缓缓降在县城中心。
陈富贵已经剃了个光头，披着一身朴素僧服，扎绑腿穿草鞋，双手合十出来迎接。
“南无阿弥陀佛！是五柳佛祖座下六位法师来了？！”
慧猛内心惊颤不已，从来没见过这种阵仗呀！
安排法会修筑场地的慧德僧人有些不安——
——他可没有说过，要百丈红毯夹道相迎
不说往年三元节日，天魔灾年越来越近，佩县的法会规格也越来越低。
每次接走童男童女，老百姓可没给他们什么好脸色看，送出去的娃娃都是他们肚子里掉下来的骨肉，未来撑起家庭的顶梁柱。
在这个年代，凡俗人间的婆娘生孩子要冒着百分之五十的难产死亡率，再来百分之二十的死胎率，活下来的小孩都是心肝宝贝，能生养的婆娘那是贤良贵妇，哪怕丈夫意外死去，也没有立贞烈牌坊的说法——寡妇改嫁都得明媒正娶。
慧功小僧瞪大了眼睛，往道路两侧街坊邻居牌楼商铺看。
“有龙树二祖伏虎的画册”
“还有！还有”
“那是文殊菩萨发愿经，好多金灿灿的佛牌呀”
“是黄铁矿？”
“不！不不！是铜包金！”
富贵要街市乡亲们给个薄面，放下往日夺子之恨，挨家挨户送去鸡蛋粮油，就在黄铁山僧众来的这一刻，要挤出些欢欣雀跃的笑容，把面子功夫都做足。
“来来来！慧猛法师！”
陈富贵取来锦盒，没有立刻打开。
慧猛看见锦盒上的红铜锁扣和花梨木包边材料，就有些不满
“哎，慧德法师在半月前传回书信，时间实在紧急”陈富贵连忙低头矮身，凑到慧猛这不过一米七的肉身旁边，往耳垂直哈气：“我怕天魔后裔金发蓝眼被几位法师当成妖邪！所以把头发剃光，您看我有佛缘吗？”
随着红铜锁扣慢慢打开——
——露出其中宝光灿烂的玛瑙数珠，烫金珐琅质感的佛牌头冠，还有一身乌黑皂色内搭，最华贵的袈裟部分，只露出一点点边角。
正是这一点点边角，几乎把慧猛的灵魂都勾了过去。
好比少女黑丝袜和裙摆之间的绝对领域，好比少妇开高叉的旗袍腰腿香软肌肤。
威猛大气的暗红底色配上龙树经的开卷铭文，金线方格搭着灿烂流苏和结扣玉石，慧猛哪里见过如此好看的袈裟呀？他的心都要跳出嗓子眼儿了——黄沙老祖活着的时候，县官有这么懂事吗？
“哎！”富贵连忙把盒子盖上，“法师，这里人多”
不等富贵说完，慧猛就明白了总管的意思。
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