第1326章(1/1)

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方永锵：“那是自然，他是圣僧的侍者，地位超然。”

说到此，他神情一肃，道：“我并不建议龙首前往金顶寺。”

吴北：“为什么？”

方永锵：“我认识几位藏原的上师，他们说，金顶寺内有魔鬼盘踞。如今整个藏原的上师，都视金顶寺为鬼域，纷纷与之断绝往来。”

吴北觉得不可思议：“金顶寺有魔鬼盘踞？”

方永锵压低了声音：“根据佛典中的预言，金顶寺所在的方位乃是佛祖的第十二应身，即将在金顶寺中转世！此事非同小可。应身一旦出现，必将成为藏原密宗的至高存在，就连圣僧也要过来参拜他。”

吴北很吃惊，他知道佛有三身，分别是法身、报身、应身。所谓应身，是指佛的变化身，佛变化成各种生灵，降生人间，教化六道轮回。

佛有无数的应身，其中，在藏原上显化的是其第十二应身。

他问方永锵：“这十二应身在以前出现过吗？”

方永锵点头：“在此之前，曾出现过两次，一次在唐朝，一次在元朝。那两次，转世者均成为了藏原至高的统治者。”

说到这，方永锵问：“龙首，您也是修行人，你说这转世是真是假？”

吴北笑着问他：“你信吗？”

方永锵笑道：“将信将疑吧，毕竟我也见过不少高僧，他们的确有些手段，可若说是佛陀转世就未免太不可思议了。”

吴北道：“佛门中，有一种修识的手段，前面与仙门类似，也有眼、耳、鼻、舌、身、意，六识的修行。但佛门认为在六识之后，还有第七识、第八识，乃至第九识。”

方永锵一脸茫然，他显然不知何为识。

吴北解释说：“前六识，可理解为你对外界的感知，第七识，称末那识，是有情众生产生自我意识的根本。比如一个人，他有时会思考，我是谁？我来自哪里？我去向哪里？这些思考，便源自第七识末那识。”

方永锵点头：“那第八识呢？”

吴北：“第八识，称如来藏，根本识。佛门弟子常说的，人人心中有佛，指的便是这第八识。”

他进一步说：“所谓的转世重生，有两种，一种是由末那识转生而来，前世的业力，心性，可获得完整的保留。绝大多数的仙道修士若得转世，也是类似的情况。”

“第二种转世，是由根本识转生，这种转世抛弃了前世的业力，心地澄净，天生佛心。你说的佛祖应身转世，当属此类。”

方永锵：“这么说，转世是真的？”

吴北：“真真假假，有什么区别？假如一个人并非转世之人，而既得利益者非说他是转世者，而世人又相信，那就是真的；假如一个人是佛祖转世而来，他要教化世人。可他一降世，就被坏人害死了，并说他是魔鬼之子，世人也相信了，那也是真的。”

方永锵自然明白吴北话中意思，他轻轻一叹：“您是说，金顶寺是有人故意造谣，因为他们不希望佛祖的应身转世？”

吴北：“这种可能性最大。方将军，此事关乎国本，我不能视而不见。”

方永锵点头：“我明白了。龙首，事关重大，您最好知会上面一声。”

吴北：“自然。”

回到营房，吴北拨通了一个电话。这个电话，只有身为龙首的他有，不过他也不知道电话那端是什么人。

身为龙首，如若遇到重大事件，他可打通这个号码，请求支援，或者让上面下决定。

电话打通，里面传过来一个男人的声音：“吴龙首，何事？”

吴北就把金顶寺的情况简单说明，道：“佛祖应身或在金顶寺，有人要害死他。事关重大，我希望上面能下达具体指令。”

对方道：“十分钟后给你回复。”说完就挂断电话。