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首发：~第3章 秦之赋税
皇帝、官员、士绅们，自然不怎么愿意接受这种理论。
这纯粹就是蛊惑人心的歪理邪说！他们一致这么认定。
怎么，造反有理了，那他们该怎么办？要这么算的话，他们对那些平民再好，他们也会想要更多——他们不就是这种存在吗？
难道朝廷对他们还不够好吗？难道朕这个皇帝还不够爱民如子么？难道我这个主家给佃户的租子还不够低廉吗？
他们却总想要更多！完全不考虑考虑别人的难处！
杨坚觉得日子一下子艰难起来。
本来治理天下就颇多难处，现在又来了一个宣扬造反有理的、自己可以说是束手无策的妖书，日后各地的混乱已经完全可以想得到了。
——是的，他对于天际的那个东西的称呼，已经从神迹变成了妖书。
妖言惑众，如何不是妖书？
他忍不住对皇后抱怨：“朕知晓那些百姓为什么造反，朕当然知晓，不是因为赋税就是因为灾荒，或者因为当地的官员横霸乡里。”
“但是大隋如今朕给出的赋税，已经是朕深思熟虑、和重臣们商议过后最低的赋税了，朕要这些赋税也是有用处的。”和那些昏君暴君并不一样。
“至于说鱼肉乡里的官员，百姓们痛恨，朕难道不一样痛恨吗？这是朕的天下，他们祸害的是朕的子民，朕知晓了怎么会不处理？”
“至于天灾……”那非人力所能及，但是朝廷也会尽力组织人手救灾救济百姓的。
朕做到这些容易吗？结果就这么突然跑出来一个鼓吹造反的妖书！
皇后温和地劝慰皇帝：“陛下之心，朝中上下皆知，天下百姓也都看得见。”至于那些看不见的，真的想要造反的，那就不是百姓了，而是逆贼。
都是逆贼了，还有什么好说的？
杨坚深以为然。
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对于这段内容，李世民同样不怎么认同。
当然，他也不是不理解百姓求生路的想法，只不过作为大唐皇帝，他是断不能允许大唐境内出现什么打着“有理”旗号的造反的。
不论究竟多么有理，也不论究竟是什么缘由。
若是治理不当，当然要及时处理，但是那是由朝廷来处理，而非直接让百姓理所当然的造反。
——若是没有这么个信誓旦旦的“造反有理”说，那么百姓们真的有这种心思的时候，总会犹豫一番，说不得最终便不会选择这一条路，最终造反的人数也会少上许多；
但有了这么一番话，别的百姓未必能理解，但是这四个字完全可以让他们深深记住，最后引动的造反人数就完全不可预测了。
但，不论这些怎么说，后续如何处理，有一件事确实是没什么大问题的：“以史为鉴，高明，青雀，你二人务必将这四个字牢记于心。”
虽然这妖言说的内容都有问题，但是从一定角度上讲，确实是各地造反了，后来的朝廷才能知道有些事情不能做，有些事情的度在什么地方，从而维持住一个合理的范围内，不至于重蹈覆辙。
而这些，史书上均有记载。
虽然或许有一些偏颇之处，但依旧不妨碍作为一个参考。
李承乾和李泰在此时也顾不上彼此较劲，纷纷认真应下。
实在是这妖书说出来的内容太过惊世骇俗，让他们一时间都没有了之前较劲的心情。
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除了皇室之外，官员们、特别是直接与百姓对接的地方官员们，也都纷纷感到难做。
这么一个造反有理出来，那些百姓们日后要是真的发了疯，提出想要减轻赋税或者其他要求可怎么办？一人两人当然无所谓，但要是真有什么能人，拉起来一城一州的人可如何处理？
不过，他们也只不过是地方官员罢了。
这些涉及到治理方向的事情，还是等着朝中决定了再说——再怎么着，也有皇帝和朝中的大人们拿意见不是？
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还有家中有大量良田的主家，同样也开始有些烦心。
毕竟，农民起义，主体是农民。而他们这些人家，不正是有着大量佃户么。
家中老爷思索道：“那些佃户们平白是没有什么多余的心思的，更没有什么胆量。”过往一直都没有，现在，就算那妖书说了什么造反的大逆不道言论，想来佃户们一时半刻也生不出多少胆量。
“怕就怕，这妖书日后继续挑动人心，蛊惑那些佃户们，时间一长，他们迟早也会升起小心思。”等到人人都起了小心思，也渐渐有了胆量，事情就不好办了。
更可怕的是，到时候起了小心思的人，可不只是他们一家的佃户，还有其他无数佃户，连惯用的“有的是人想要耕种我家的地”的方式都没用了。
想到这里，老爷愤怒地将桌面上的茶具扫到了地上，听着瓷器碎裂的声音：“都怪这个妖书！”
最关键的就是这个东西，一切的问题都因其而生，但是偏偏没有人能够阻止这个东西。
难不成，最终真的要给那群佃户让步？
那他们家的日子还怎么过？
而且，一旦让了一次步，日后岂不会步步后退？
老爷起身踱步了半晌，最终决定不能坐以待毙，他得和其他人家商量商量。想必其他家也是这么想的。
再者，需要想办法的也不只是他们，官府同样得想办法，不然朝廷的税赋从何而来？
【好了，那么我们正式开始第一个章节：秦朝的农民起义】
【秦朝的农民起义爆发，根源还是在于两个字，求活。】
【秦朝的百姓，日常生活受到方方面面的挤压，第一点，就是赋税。】
【漂亮国有句话，人的一生有两件事情无法逃脱，一个是死亡，一个是纳税。】
【秦朝百姓与漂亮国人当然不一样，但是死亡和纳税同样是他们无法逃脱的事情。】
【税收总体而言，有三大特性，一是强制性，即必须纳税；二是无偿性，缴纳税赋并没有任何报酬；三是固定性，国家预先规定的税收额度，任何人都不能随意改变或违抗。】
【当然，最后这一点，在封建社会时期，并不一定符合实际，毕竟天高皇帝远的地方，当地官员想要加征税收中饱私囊，也不是什么稀奇之事。】
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