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首发:~第一百五十五章 激辩
“故而,国君贵族,臣属子民,各行其力,天下必然大治。”
子龙听得眉头都皱起来。
这都什么歪理邪说。
各行其力?
君主臣民之力并不一致,甚至截然相对。
若按此治国,恐怕君主臣民互为仇寇,国将亡于内乱。
季真几乎把头都要摇断了:
“歪理邪说,此乃歪理邪说!”
“老子曰,莫为。”
“万物自然,上善若水,水善利万物而不争,自然才是道,又哪有什么乱力。”
“依吾之见,国无分上下,众皆各行其是互不干涉,这才是大治。”
子龙简直目瞪口呆。
国无分上下,互不干涉,这不就是回到上古洪荒之时,无国无君么。
哪个国家敢这样治理,内乱倒是没有了,可稍有外敌来攻,就是国破家亡的下场。
接子和季真两人思想虽都是起于老子,可发展下来,竟是截然不同。
两人如斗鸡一般对视,谁都不肯弱了气势。
慎到出列,摇头叹道:
“非也,非也,尔等均入了歧途。”
“老子之言,因循自然,清静而治当然是对的。”
“不过人法自然,要治理好一个国家,还需抱法处势。”
“何为势?水居高自然而下,山起于壤而高临,此即为势。”
“何为法?万物运行其理,即为法。”
“君子贵势,为君者,当处势御民,譬如飞龙,乘云雾则可翱于天际,云消雾散,则只能落于地上,与蛇蚓为伍。”
“令行禁止,夏桀亦可驱策子民,权势不用,唐尧亦困居陶丘。”
“民一于君,事断于法,则民以力役法,君治国无乱,天下大治矣。”
子龙眼神亮起,微微点头。
慎到的思想,在老子的无为而治上引入了法的概念。
比起接子季真,显然务实了许多。
其中虽然还有些不周之处,却已是这时代难得的震耳发聩治国理论。
慎到虽也是出身于道家,可如今思想,已经触及法家的领域。
如今对社会影响极为深远的系统性法家思想还未面世。
慎到可以称得上是法家鼻祖。
边上一位衣着颇为简朴的少年郎眼神大亮,躬身行礼:
“慎子先生,小可有不明之处。”
慎到眉头蹙起:
“莫非你认为抱法处势不对?”
少年郎摇头:
“抱法处势,确有其理,只是先生未免太过强调法的作用,而忽视贤明君臣的重要。”
“试想法从何来?法出于君,形于臣,百姓循守!”
“若是国君无德,定苛法恶法,臣属不贤,歪曲法理,百姓难道也要循守如故吗?”
“恐怕苛政将猛于虎,百姓或在苛政下暴毙,或逃亡于外,或揭竿而起,如此大治又从何而来?”
少年郎的话,顿时撼动众人心绪,令人深思不已。
慎到被问得张口结舌,好半晌恼羞反问道:
“你又是何人?区区童子,岂敢妄言治国方略。”
自己这些人乃是名声远扬的饱学之士,谈论国之大事是名正言顺。
眼前这个也不知跟谁混进来的十五六岁少年郎,书没读几本,竟也敢胡乱插嘴。
少年郎恭敬行礼:
“小可荀况,来自赵国,如今游学到此。”
“小可以为,学不在于年高,达者为尊。”
少年郎指向子龙,语气昂然:
“试想,云龙子先生比之羡门先生也年幼许多,依然不影响云龙子先生之方术,更胜一筹。”
子龙大震。
荀况?
荀子!
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