章107 良牧称神明-1(1/1)

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“明发上谕，”赵杞迟疑道，“天子犯法与庶民同罪？”

“正是。”邓素见赵杞仍然犹豫不决，上前一步，问道，“陛下，满朝文武当中，如今主弱臣强，人心混乱，哪位大臣能助陛下拨乱反正？”他目光炯炯地看着赵杞，赵杞则无言以答，喃喃道：“哪位大臣？”他曾经最倚重的蔡京、李邦彦，已被作乱廪生所杀，而曹迪拥兵自重，赵杞对国丈也暗暗提防。放眼朝中，真正手握权柄的重臣，如陈东、邓素、曹良史、吴子龙等辈，居然没有五十以上的。原来充斥着老臣的朝堂，不知不觉，现在居然全部是一些“年轻”的面孔，着实令人无法放心。像舒州石庭坚这样的后起之秀，还在咄咄逼人地冒起来，就更令人感到不安。

“陛下所能依靠的，唯有大义名分，天下人心而已。”邓素进言道，“我大宋虽然比不上夏国、辽国的军力强盛，但‘礼义之邦’则当之无愧。立国百年以来，大义名分早已深入人心。陈东等人不过是手无寸铁的书生，所依靠的，也不过是大义名分而已。如今天下板荡，人心思安。而要定国安邦，就要恢复三纲五常，首要的便是重建君臣之纲常。而所谓纲常，仔细落实下来，也就是礼法。从这个意义上来说，君王、大臣，皆在礼法之下，亦在律法之下，是丝毫不会损害陛下的颜面的。”

“礼法？”赵杞低声道，“邓卿家的意思是？”

他天资聪颖，对今古大家文章都有涉猎，但在礼法经术上所下的功夫，远远比不上在琴棋书画这些炫人耳目的下乘本事上所画的花心思。邓素将话题由舒州案子转到“天子犯法与庶民同罪”，又顺理成章的转到重建“君臣纲常”和“礼法”上，赵杞也尽量回忆自己所学的礼法中，到底哪些对自己有利。他原本以才学自矜，如今才知道，自己和陈东、邓素等人相比，只不过是立脚书橱，远远没达到融会贯通的程度。

“没有礼法，便没有三纲五常。而关乎君臣纲常之制，更是礼法之大者，可称之为‘大礼法’。”邓素解释道，“臣出掌礼部后，得知前任吴尚书欲重述上古‘出礼入刑’之制，正在编纂一部《宋礼法》。”，这才启发了微臣，倘若没有大礼法，纲常混乱，其他礼法也不用谈了。所谓纲举目张，要重述‘礼法’，首先要重述‘大礼法’。”他看赵杞若有所思地点头，便继续道，“所谓‘大礼法’，最为重要的，就是名分大义。本朝贤臣重述名分大义之道，以司马文正公最为精辟。文正公有云：‘臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名’。臣素以为，周室之制，天子、诸侯、大夫、卿士、万民皆在礼法之下，是故各安其位，各得其所，天下遂安。如周天子分封（本章未完，请翻页）