第67章 五德(3/3)

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当没有东西可以伤害到赵轩的时候，花开顷刻的重要性自然会降下来。

赵轩的本能也就不会再去阻止花开顷刻的崩解了，因为这个时候花开顷刻就显得可有可无了。

所以赵轩一直有意的不去过多的开发花开顷刻。

反而转向四大基本力，五行体系的开发。

赵轩之所以不去提升自己的境界，一是赵轩越强，自己的本能就越强。

现在赵轩对自身的掌控也只是达到三分之一而已。

这还要得益于，四恶之气和五德之气的存在。

将自己善恶具现成力量之后，他们便可以调控赵轩的一部分善恶本能。

比如说赵轩不会被毫无来由的道德观念影响，也不会被毫无由来的厌恶影响自身。

这就解决了赵轩的一部分自我内耗。

让赵轩的状态变得更加稳定。

而四恶之气和五德之气同样是一种五行至高之力。

赵轩掌握的五德之气只是五德之力的初级阶段，五德之气的权柄没有达到百分之百。

或者说对比真正的五德之力，赵轩的五德之气是真正五德之力的阳面，四恶之气是五德之力的阴面。

唯有阴阳合一，才是真正的五德之力。

何为真正的五德之力，那就是五行之力发挥自己应该发挥的作用，理所当然自然无可匹敌。

之所以冠以五德之名，是因为五德之气曾经代表着天命。

鸿蒙时期，先天神圣不识善恶。

至天道出世，先天神圣一念成神，一念成魔，使得天道根本难以治世。

因此天道持五德之力，金德之力斩魔道，火德之力焚魔躯，土德之力葬魔意，水德之力洗魔气，木德之力转魔化神。

这才有了一个纯净的世界让无数生灵繁衍生息。

所谓杀生为护道，斩业非斩人，就是五德之力的写照。

后来这五德之力就成了天道的禁忌，神魔的禁忌。

直到人族出世，为了人族的成长，人道才从天道那里夺取了一部分天道的权柄，让人族掌控护道。

天道为了防止人族失去控制，将另一部分转化为四恶之气制衡人族。

这是两道的斗争，让五德之气和四恶之气合一自然十分艰难。

但是两个婴儿的出现却给了赵轩提供了一条融合之路。

因为元炁纯净，所以两个婴儿能够影响到赵轩的恶意。

因此赵轩决定了将四恶之气化作四道分身，两两为夫妻养育一个婴儿。

再以五德之化作五道分身，教育两个婴儿。

以两个婴儿为中心，进行一场善恶的较量。

若是五德之气的化身通过教育让两个婴儿在原生之恶的环境下，保持善念。

那五德之气就能降服四恶之气，成为真正的五德之力。

这期间赵轩作为裁判，暗中监视两个婴儿的成长，不插手。

至于两个婴儿是不是会长歪，赵轩也有考虑。

他的应身，报身，业身，功身，德身，金身，六个分身的道胎融入了；两个婴儿的体内。

了解因果的同时，也封闭了他们的九窍，避免一切后天的东西影响了他们元炁的纯净。

等到九窍重开的时候，纯净的元炁会清刷掉后天的影响。

为他们打造一副真正的修行宝体。

转瞬间六年过去了。

东海之边的一个小渔村里，只有寥寥数百户的人家，以捕鱼为生。

两道矮小的身影正在鬼鬼祟祟的看着捕鱼回来的渔民，嘴里嘟囔着什么。

这两个身影正是当年的那两个婴儿成长起来的模样。

男童叫做赵承雄，女童叫做晋淑荣。

晋淑荣正是赵母的名字，算是继承了前世的名字。

赵父前世全名叫做赵天雄，但一直使用赵雄的名字，赵轩便在中间加了一个承字，算是隐于继承赵雄的名字。

男童和女童都十分可爱，穿着也十分华丽得体，但是从他们口中吐出来的话语却让人不堪入耳。