第119章 洪荒果位和佛门中的算计(1/2)

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所以十分高兴地穿上了赭黄袍。

等到穿好了赭黄袍，独角鬼王又道：“不知道大王可有尊号？”

孙悟空想了片刻，如果现在用“美猴王”地名号显得有些小气了，眼睛一转道：“不曾有，一事不烦二主，二位即送了赭黄袍，就给俺老孙想个尊号可好？”

两独角鬼王对视一眼，一位道：“大王如此神威当于天天齐，不如就叫齐天大圣可好？”

孙悟空听罢轻念两声“齐天大圣”“齐天大圣”。

随后才道：“好好，以后我便做齐天大圣。”随后吩咐马，流，蹦，芭四健将，“置个旌旗，旗上写‘齐天大圣’四大字，立竿张挂。自此以后，只称我为齐天大圣，不许再称大王。亦可传与各洞妖王，一体知悉。”

随后又是一阵好酒好宴，直到深夜方休。

那一边天庭是吵翻了天了，赵轩却是赚的盆满钵满。

孙悟空一次大战十万天兵天将，一次称号齐天大圣，赵轩地神话法则成长到了九成紫色的程度。

当然那两个独角鬼王却是赵轩控制的，没有了上天庭先授封弼马温，很多事情或许会变故，所以赵轩自己控制了独角鬼王，携孙悟空战胜天兵天将的威势，直接给孙悟空送上齐天大圣的名头。

人仙界在两仪造化之主不知道的情况下交换了众多信息，所以两个世界在一些方面高度相似。

真名，名望，气运这些人仙界有的联系，洪荒世界一样也有。

在洪荒世界真名之外还存在一个尊号，相当于第二真名。

齐天大圣就是尊号，这样的尊号显然要比孙悟空这样的真名更容易传播，获得众生的关注，从而被众生认可，汇聚气运。

尊号存在大气运但也存在大因果，背负不了尊号的话，也会出现德不配位的情况。

真名，尊号，果位，都是起到聚拢气运的作用。

比如玉皇大帝真名张百忍，尊号“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”、“玉皇大天尊”、“高上玉皇”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”等等，果位是天帝。

尊号即是真名的延续也是对果位的一种阐述或者补充。

有时候尊号又起到代替的果位的作用、

洪荒世界虽然只有三千尊果位代表三千大道法则，但是不是说只有三千尊果位。

洪荒世界一样是三才孕育的世界，三千大道法则孕育的三千尊果位代表着天。

还有代表地合人的三千尊果位。

果位又称作先天不灭灵光，天之果位蕴藏在洪荒世界的三千法则之中。

地之果位蕴藏在先天灵根之中，比如蟠桃树和人参果树就是洪荒十大灵根之二。

所以蟠桃和人参果可以短暂代替果位的作用，延后三灾的奖励。

人之果位蕴藏在先天灵宝之中。

但是不同于天之果位，因为先天灵根和先天灵宝的凝聚需要大量的灵气，而洪荒世界只有在洪荒初期才具有大量的灵气。

所有果位都是在洪荒世界初期就已经凝聚出来了。

但是天之果位可以借助大道法则遁隐，地之果位和人之果位却不能遁隐。

在一开始就被大能们给瓜分了。

这也是为何明明很多大能都有须弥化芥子的手段，但是很少将先天灵根，先天灵宝这样的重宝随身携带的原因。

先天灵宝和先天灵根是用来镇压洞府气运的，这些大能有果位化身，但是他们的徒弟之类的可没有，所以先天灵宝和先天灵根不会轻易离开洞府。

这也是为何西游劫难中，一些让孙悟空头疼的仙神坐骑下凡作乱，仙神们以自己外出被盗宝的借口，孙悟空便无话可说的原因。

因为大能们被自己人被判盗宝是一件很正常的事情。

甚至在洪荒世界，还有请灵宝的说法。

意思就是在洞府中有专门用来存放灵宝的地方，平常的时候这些灵宝被供奉起来，在使用的时候才会请这些灵宝。

这也是先天灵宝禁制之说的由来，得到先天灵宝中的先天不灭灵光的认可是一个循序渐进的过程，唯有获得先天灵宝的绝对认可，才能随意控制先天灵宝。

在封神之战中，殷洪殷郊得到师傅所赐的灵宝之后，反过来对付自己的师傅，这些人却无可奈何，只能请外援才能夺回灵宝。

而西游中，不管坐骑盗了什么样的灵宝，主人只需要呼唤一声，这些人就没有了反抗之力，即便是这些人手中有灵宝也不行。

但是龙汉初劫和巫妖量劫，波及的层次实在太高了，很多先天灵宝和先天灵根都在量劫中被毁灭。

虽然灵宝和灵根被毁了，但是先天不灭灵光不会消散。

所以有时候尊号是用来吸引先天不灭灵光的。

毕竟才历经了三劫而已，天之果位才降临了三百三十四尊，七圣就占据了三百一十六尊，

不说天庭，就是佛门的五尊大罗级果位，就相当于七十五尊果位，

加起来就超过天之果位降临的总数了。

那是因为七圣的果位并不都是天之果位，而是还有地之果位和人之果位。

也就是所谓的借助先天灵根或者先天灵宝斩三尸。

赵轩曾经和太清沟通，知道孙悟空的命运节点，也就是必须要经历的事情。

其中就有获取齐天大圣之名和大闹天宫。

佛门是准备将孙悟空打造成佛门护法的存在，所以修为越高越好。

因此佛门从一开始就给孙悟空准备好了大罗金仙之后的果位，一就是六耳猕猴的体内的大罗金仙级果位。